《春秋左传注(修订本)》的读后感大全

《春秋左传注(修订本)》是一本由杨伯峻著作，中华书局出版的平装图书，本书定价：198元，页数：1940，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《春秋左传注(修订本)》读后感(一)：读书有感

看了左传，只觉得其中充斥着各种斗争。一是各种宫廷内斗，血雨腥风。一是诸侯国之间互相攻伐，生灵涂炭。其中穿插着各种人物尤其是各种立场的谋士言行。交织成一幅春秋时期壮丽画卷。反映出周初建立的一套礼制到这时已经形同虚设。杨伯峻先生是左传专家，他的注文详明深透，极有助于对原文的学习理解和研究。本书可说是注释左传的权威版本。

《春秋左传注(修订本)》读后感(二)：痛并快乐着

这是我读过最痛苦的书，没有之一，一是理解比较吃力，也许是历史欠债较多，很多春秋时期的历史文化常识缺乏。二是读起来比较痛苦，这一套书，我足足读了一个月，白天上班不忙时读，下班晚上没有事做时也读，但也这只能叫做通读一遍，很多东西还是理解得不是很准确，从3月1日起，虽然这个月其中有一周查攻略去了澳门和香港玩，并去玩了四天，但还是用了近30天时间，才通读一遍。昨天下午我算读完一遍，晚上九点开始摘抄这书中的一些句子和词汇，今早六点十分起床继续抄，抄了厚厚几十页，抄到近十点，终于将我在书中划出来的句子和词语全部抄了下来。三是读并快乐着。我觉得读这一套书是很痛苦的，但也是很快乐，很多东西对于我来说，都是新知识，开阔眼界，杨伯峻老先生治学的严谨态度，确实值得我们学习，里面很多文化常识，也许今天都不再使用了，但他还是很仔细地标示了出来。不过，鉴于理解困难，建议这一套书最好结合《新东周列国志》一起读，这样也许容易理解些。想理解春秋时代，这一套书是必读！而且，案头必备，常读常新！读史会看到肮脏的一面，但也会看到人性光辉的一面，人类从历史中所得到的教训就是：人类从来不记取历史教训。所以历史会经常重复出现。古今中外几千年，例如中国，在这漫长的政治史进程中，每一个历史事件，几乎都可以找得到类似的例子，人物时间地点变换了，角色发挥的作用和在事件中的位置，都可以找得到对应的，只是角色换个名字罢了。 所以想不通、理不明、道不清时，大可鉴前事，而知后续，进而找到解决方法。读史启智也！

《春秋左传注(修订本)》读后感(三)：初读《春秋左传注》

读春秋的三番滋味： 其一，体会了时间的腐蚀。《春秋左传》所记载的人和物已经离我们远去。历史潮流浩浩荡荡。豳、耏、賵、翬、籥……这些承载显赫都市、山川河流、礼乐器物含义的汉字，在三千年的沧海桑田中逐渐褪色。没有什么物质能够抵抗历史的侵蚀。 其二，见证了思想的不朽。《春秋左传》所首创的概念和名词历久弥新。量力而行、众叛亲离、唇寒齿亡、予取予求、外强中干、尾大不掉、食言而肥、数典忘祖、风马牛不相及……这些成语成为汉语中表词达意的基本元素。只要汉语尚存，这些成语就会一直存活下去。 其三，明白了史家的意义。历史人物和历史事件对于史家的意义，就像物理实验对于物理学家，天体运行对于天文学家一样。将具体事件总结归纳成为抽象经验教训，“以史为鉴”，将历史事件打磨成指导后来人走正路的镜子，是史家的意义。 进一步，我得出这样的看法：春秋是华夏族从周王朝分裂成诸侯列国，融合吸收戎、越、荆诸民族，统一于秦，最终催生出汉王朝和汉民族的历史的序章。这种地位对等的族群文化大融合是中国历史上仅见的。在随后三千年的历史中，汉民族作为主体民族虽然历经外部入侵，但一直保持着文化的先进性，靠着自身文化制度的反刍实现复兴，从未用到过春秋大融合的历史经验。 自近代以来，国门大开，中国作为单一国家侧身世界舞台，由撮尔小国逐渐跻身世界列强。彼亦一春秋，此亦一春秋。崛起于世界列强之林，与争霸于诸侯列国之间何其相似。中国能否像秦国一样奋六世之余烈，还是如齐晋楚吴之辈成为过眼云烟？我相信《春秋》给出了一个答案“取乱侮亡”。 庚子年末，卒读于上图。

《春秋左传注(修订本)》读后感(四)：春秋左傳注筆記

桓公六年

《傳》:楚武王侵隨……隨人使少師董成。

【注】隨，國名，亦作曾國，姬姓。始封國君為南宮括，亦作南宮适，金文中作“白（伯）适”、“南公”。周文王及周武王時重臣，有功，分封於隨。

《傳》:鬭伯比言于楚子曰:「……少師侈，請羸師以張之。」

【注】諸書以為鬭氏，羋姓，名伯比。青崖以為其名為比，受封鬭地，故以鬭為氏，稱鬭伯。此類稱例金文所習見。

《傳》:熊率且比曰：「季梁在，何益？」鬬伯比曰：「以為後圖，少師得其君。」

【注】楊伯峻曰:“熊率且比，楚大夫。”不知何據。青崖頗疑熊率為人名，且當讀為阻，訓為止，比指鬭伯比，下文“季梁止之曰”與此正同。古，且與阻二字相通，亦作沮，段玉裁【說文解字注·阻】:【大射儀】且左還，毌周。注曰:古文且爲阻。聯繫上下文，鬭伯比提出“請羸師以張之”的計劃，熊率認為有季梁在，這個計劃沒什麼用，因此阻止鬭伯比，但鬭伯比依舊堅持己見。

《傳》:故奉牲以告曰『博碩肥腯』，謂民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾瘯蠡也，謂其備腯咸有也。

【注】楊伯峻曰:“瘯音蔟，借為瘦。蠡借為羸。不疾瘯蠡，猶言不病瘦弱，正釋肥字。”青崖以為此說甚迂，且前文羸字重出，不当借字。案【玉篇】瘯蠡，皮膚病。【疏】瘯蠡，畜之小病，瘯族生疥類是也。蠡則綠生癬類是也。楊氏為解肥字，而強為之說，盡廢前人之言，過矣。瘯字從疒從族，族者，鏃也，當指劍矢之類的外傷，此亦疾字本義，後疾引申指一切疾病，故另以瘯字代之。蠡字从䖵，當指蟲病之類。受此類之傷病，自然身體瘦弱，間解肥字矣。

《傳》:秋，大閱，簡兵馬也。

【注】簡，閱也。【周禮·春官】大田之禮，簡衆也。【疏】簡，閱也。謂閱其車徒之數也。

《春秋左传注(修订本)》读后感(五)：《左传》成语整理

历时半年，终于读完《左传》，顺便整理了一下其中的成语（包括部分典故），成语按阅读中出现的先后顺序排列，每个成语后面有对其出处故事背景的简单说明，最后标有页码（以中华书局杨伯峻先生六卷本为准） - 量力而行，相时而动（郑庄公伐许）——82 - 度德量力（息伐郑）、不自量力——84 - 滕薛争长（朝鲁隐公）——77 - 城下之盟（楚败绞）——145；城下之盟（晋侵蔡）——669 - 人尽可夫（夫也；郑国雍姬母语）——154 - 及瓜而代（齐襄公） - 勿忘在莒（公子小白）——192 - 毁家纾难（楚國令尹子文）——269 - 割臂盟公（孟任和鲁庄公）——276 - 懿公好鹤（卫，闵公二年，狄人伐卫）——290 - 欲加之罪，其无辞乎？（晋，大臣里克为重耳党，先后杀公子奚齐、卓子及荀息，故晋惠公忌之）——365 - 幸灾（乐祸；秦国赈灾晋国，晋国不赈灾秦国）——380 - 皮之不存，毛将安傅（晋国，虢射）——380，最早来源：据汉刘向《新序．杂事二》说，魏文侯出游，见路人反裘而负刍，“文侯曰：‘胡为反裘而负刍？’对曰：‘臣爱其毛。’文侯曰：‘若不知其里尽而毛无恃耶？’” - 外强中干（秦国伐晋，晋惠公想要乘郑国产的马应战，庆郑劝说）——388 - 退避三舍（晉楚城僕之戰，子犯的意見）——500 - 表裏山河（城僕之戰，子犯；子犯一直是主戰的，然後先軫出計謀）——501 - 东道主（烛之武退秦师，舍郑以为东道主）——525 - 厉兵秣马（杞子、逢孙、杨孙厉兵秣马以待秦军）——541 - 相敬如宾（冀／郤缺夫妇相敬如宾，臼季（即胥臣）引荐给晋文公，其父有罪，侍奉晋惠公，曾想杀文公）——548 - 華而不實（晉國陽處父）——591 - 厉兵秣马（晋国，赵盾（赵文子）出尔反尔，拒秦师送公子雍）——612 - 冬日之日（赵衰），夏日之日（赵盾）（狐射姑，即贾季之语，贾季因不满阳处父调位次，使同族杀阳，后奔狄）——614 - 畏首畏尾（鄭子家告趙宣子書）——684 - 鋌而走險（鄭子家告趙宣子書）——685 - 过能改之，善莫大焉（士会说晋灵君）——718 - 染指于鼎（郑国灵公和子公的故事）——740 - 狼子野心（楚国子文说其侄斗越椒〔字伯棼〕，楚国谚语）——742 - 知难而退（晋国士会劝说荀林父放弃伐郑攻楚，因为楚庄王之前以德对待陈国，现在又放过了郑国，他是有仁德的人，他的军队有典章制度，人民信服，故不能攻）——791 - 筚路蓝缕，以启山林（楚庄王训诫士卒）——798 - （百步穿杨）楚国养由基（车右）为善射者，延伸出来的《战国策》中的小故事——805 - 掬指（晋楚邲之战，楚庄王对荀林父；后李白《南奔书怀》诗：“舟中指可掬，城上骸争爨。”）——807 - 止戈为武（楚庄王说的……）——813 - 困兽犹斗（晋文公城濮之战胜利过后，依然担心楚国的成得臣）——817 - 鞭长莫及（宋国求救，晋国大夫伯宗劝晋景公不要救宋国，“虽鞭之长，不及马腹”）——829 - 易子而食，析骸以爨（宋国的惨状，华元子反的故事）——831 - 城下之盟（宋国楚国，华元子反）——831 - 尔虞我诈（宋楚盟约，“我无尔诈，尔无我虞”） - 结草衔环（晋国大夫魏颗将父之遗妾改嫁，妇人之父结草绳绊敌，助魏颗擒秦杜回以报答对他女儿的不死之恩）——835 - 余勇可贾（齐晋鞌之战，齐国高固入晋师，擒了人家的人，站在车上大放厥词）——864 - 唯命是听（外交辞令）——873 - 非我族类，其心必异（季文子引古书之言来劝鲁成公不要叛晋从楚）——894 - 疲于奔命（楚国巫臣对子反、子重的复仇誓言；奔命，是奉命奔驰的意思）——911 - 从善如流（晋国中军将听从荀首等人的谋略所以获楚俘）——915 - 伉俪（鲁国声安之母，一位被嫁来嫁去的苦命女子）——932 - 唯利是视（秦国被晋国黑得很惨呀……晋国绝交书里说是秦国说的）——945 - 痛心疾首（同样出自绝交书）——945 - 甚嚣尘上（鄢陵之战，伯州犁帮楚王视察晋国军队的情况）——967 - 君子劳心，小人劳力（晋国围郑国，中军将知罃出主意三分四君以老楚军）——1063 - 胜之不武（晋国想打小城，荀罃劝谏）——1070 - 居安思危（晋国魏绛辞晋悼公乐）——1092 - 有备无患——同上，1092 - 掎角之势（戎子答范宣子）——1106 - 马首是瞻（晋国经过崤之战66年后又开始和秦国打战了，征集诸侯军队开到秦国境内，秦不服，即将开战，中军将荀偃进行战前训话）——1109 - 生死（而）肉骨（楚国的令尹薳子冯在有前车之鉴的基础上都还多宠信之人，经申叔点拨，后恍然大悟，遂去嬖人）——1179；季平子逐鲁昭公，然后请叔孙昭子帮自己平息这件事，如果能够帮助自己，就是“生死肉骨”了——1630 - 視民如子（子產向然明詢問施政方針）——1222 - 舉棋不定（寧喜打算復立衛獻公，大叔文子不同意此種做法，將其比做舉棋不定的弈者；其實寧喜只是奉行他對他老爹的承諾而已……他老爹想給自己洗白）——1223 - 上下其手（卫国因为宁氏父子逐卫献公复立献公的事得罪了孙林父和晋国，晋国便来兴师问罪，在战争中，穿封戌获郑皇颉，但楚公子围争俘，伯州犁当裁决人，上下其手暗示皇颉撒谎）——1230 - 床笫之言（晋楚弥兵之会完了后，晋国赵孟从宋国回晋经过郑国，郑国国君率领七位卿大夫来宴享赵孟，赵令其各自分别赋诗言志，伯有赋《鹑之賁賁》，此诗为讽刺卫宣姜而作，故赵孟以之为“床笫之言”）——1252 - 宾至如归（子产大大毁了人家晋国的墙，还能说得头头是道