得民心得天下：王蒙说《孟子》读后感100字

《得民心得天下：王蒙说《孟子》》是一本由王蒙著作，浙江人民出版社出版的平装图书，本书定价：58.00元，页数：432，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《得民心得天下：王蒙说《孟子》》读后感(一)：孟子学说的思维导图

读过的几本谈孟子的书中，王蒙先生的讲解得最为详细。

全书思维导图如下：

孟子学说思维导图

后世尊孔子为圣，我心中的圣人是孟子。他信世人本善，信君王不忍，对自己敢舍生取义。

他说，“由仁义行，非行仁义也。”

他说，“我四十不动心。”

他说，“我善养吾浩然正气。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿忘，勿取长也。”

我还听过本书的视频讲座，樊登讲的，45分钟，把全书讲了一遍，讲得挺好的。APP链接如下：

樊登读书会

《得民心得天下：王蒙说《孟子》》读后感(二)：善哉《孟子》 甚可读也

之所以引用王蒙先生文章中的一句话作为标题，没有别的原因，只是看了《得民心 得天下》这本书后，对这个观点十分赞同。

《得民心 得天下》这部作品，是王蒙先生在八十多岁高龄耗费心血的新作，也是继《天下归仁》《游刃有余》后，再次讲解传统文化。王蒙先生通过对《孟子》的深入解读，将这部作品的精华和内涵展现给我们，带我们重温儒家经典。同时结合王蒙先生的人生智慧，将孟子与王蒙两位大家的智慧结合到一起，让读者受益。

提起孟子，让人想到的不只是孟子其人，还有他的儒家思想和儒家学说。孟子，姬姓，孟氏，名轲，字子舆，战国时期邹城（今山东邹城市）人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子继承了孔子的仁政学说，与孔子一样，他力图将儒家的政治理论和治国理念转化为具体的国家治理主张，并推行于天下。后世韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝尊称为“亚圣”， 至于《孟子》一书，则是由其弟子及再传弟子将孟子的言行辑录成。而儒家学说自孔子始，在春秋战国时期不过是诸子百家中一个流派，虽然有很大影响力，但是在地位上跟诸子百家是相同的。直到汉董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”之后，一跃成为最有影响的学派，至今儒家思想仍然是华人中的主流思想。

《得民心 得天下》这部作品一共分为四个部分。第一部分是《孟子》原文，七卷14篇共260章。以中华书局版《诸子集成》里第一册中的《孟子正义》为底本。第二部分则是“王解”，即王蒙先生对于孟子原著的解释。第三部分是“点悟”，王蒙先生读《孟子》相关章节的感受。第四部分是综论，即开篇单章《人性•民心•天意•精英主义》。除了第四部分综论是单独成章以外，其实前三部分是同时进行的，即每一个章节既有原文，又有翻译，还有点悟。

王蒙先生解读《孟子》，既能够立足于当时特定的时代背景，又能着眼于当今社会现状；既能够原汁原味解读孟子的思想，又同时思考对现代社会的价值和意义，带有强烈的时代性，让这部传统经典更具现实意义。以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失，以古为镜可以知兴衰。比如，滕文

公章句上中，吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。这句话翻译过来就是人们会以华夏的文化去改变边陲的文化，可没有听说过要用边陲的文化去改变华夏的文化。王蒙先生对此的感受是“任何文化的优越性都不是单一和绝对的。中华文化长期以来无敌于四面八方，长期以来不化人家而不化自己，正是中华文化现代以来落后的一面”。王蒙先生的解读让人感触颇深，正是这谈感受的第三部分，让这部作品焕发了年轻的活力。

当然，王蒙先生对于《孟子》的思想和做法并不是不假思索全盘接受，而是加入社会、经济、政治等综合因素进行考虑，比如“今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣”，一搞仁德就天下归附，这句话可爱但是天真，对于古代中国，一个是理想，一个是实力；一个是民心，一个是权力掌控。对于权力系统中人，缺一不可。辩证的解读，让这部作品处处闪烁理性的光芒。

一部著作，穿越两千多年的时间流传至今，在于它闪耀的思想光辉仍然能够照亮当今的社会。无论是“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”这样的人格光辉，还是“五十者可以衣帛矣，七十者可以食肉矣”的人本关怀，还是“仁者无敌”的施政期许，在这两千年的时间跨度中影响了无数普通百姓、仁人志士，在今后的岁月中，必将继续影响一代又一代人，善哉《孟子》甚可读也。

《得民心得天下：王蒙说《孟子》》读后感(三)：文化瑰宝之财富

王蒙，一个中国著名的作家、学者。他很多作品享誉中外。他在一些问题上，都有着自己独到的见解和想法。在他笔下写下了很多不一样的文字，让我们感受到了中国的魅力文化。

这本《得民心 得天下：王蒙说<孟子>》，承载了王蒙80多年的人生心得，再现了《孟子》的微言大义，向世人展现了中华民族的文化自信。

在古时，孔子他老人家弟子遍天下，在这个儒家思想遍天下的时代，作为孔子的门下，孔子之孙子思的弟子，孟子便是一个儒家的经典代表人之一。在战国时期作为一个著名的思想家、教育家，写下了《孟子》一书，用来记录孟子和孟子的弟子的言行。孟子不仅仅继承和发扬了孔子的思想，更是和孔子并称为“孔孟”，有“亚圣”之称。

战国时期，天下纷争不断，作为孔子的弟子，深受儒家思想的感染。学成之后，在各个国家游说，他有自己的一套理论。面对各个国家为了富国强兵，用暴力手段取得天下统一的局面，孟子更希望天子能够施行仁政，以人为本。而孟子的学说在现在这个年代已久是十分正确的。

《得民心 得天下：王蒙说<孟子>》这本书，王蒙将视野放在了这位“亚圣”的身上。王蒙充分挖掘了孟子“民本”“仁政”思想对于当下的现实意义，将《孟子》再次激活成一部有针对性、有现实感、贴近你我人生的“新书”。他把孟子的思想归结一处即“性善”。对此，他认为中华文化有一个特点，就是强调事物的整体性和统一性，什么事我们都希望最后找到这个“一”，天下定于“一”。孟子找的这个“一”，在某种意义上就是性善。王蒙还提出了孟子的“精英主义”的观点。他解读道，孟子的观点不是权力至上、君王至上，而是在天与民至上的前提下表现出来的可操作的抓手：精英至上。

在两千多年后的今天，孟子学说对于每一个上过学的孩子，并不陌生，在语文课本中，我们时常能够见到孟子的言论。而对于每一个国家来说，更不陌生，自古的朝代的血泪史更是教会我们要懂得人民的力量，天下归一，很大程度上有着人的重要作用。在这个时代，施行仁政，让每一个人表现出来好的仁德，这是对于这个社会的保证。中国式过马路，中国式旅游，这样各种不好同的社会风气，在现在比比皆是，每每新闻报道出来，都是一大批人，我们对于很多社会风气，都是一个人去做，很多人觉得没有人管，也不差于我一个了，便也跟着去做。殊不知，这不差于我一个人的思想便是陋习的开始，一个个陋习组成的便是整个社会的不良风气。我们很多时刻深思自己的错误，考虑自己的做法，但是你可曾发现，你的不在乎，正是这些错误的开始。

水能载舟亦能覆舟，一个社会格局如果要长久的发展下去，那么便是要对于人民的心意真真正正的做一个了解。现代的通讯设备，网络发展迅速，政府对于某些事件的处理方式，会通过微博微信等等一系列的方式，将政府的行为直播给广大民众，每一个处理不当都会让群众对政府失去信心。所以了解民意，了解群众的看法想法，是需要政府做到的。因此，政府在现在开设微博，市长信箱等方式听到群众的声音，便是一个很好的举措。民心，是一个朝代存亡的基础，更是一个朝代兴亡的基础。

这本书，将智慧蕴藏在文字当中，将警世名言书写在我们眼前，得民心者的天下。这是一种智慧也是一种财富，将财富留下创造更大的宝藏。