艺术与科学，真理与思想，文明和信仰经典名句

编者按：何为艺术？何为科学？何为真理？何为思想？何为文明？何为信仰？看一下吧

1、我们认为的最崇高的艺术，永远为人类的大多数所理解和喜爱，如创世纪的史诗福音书的寓言、传说、童话、民间歌谣。 ----托尔斯泰

2、历史好比圣物，因为含有真理。 ----塞万提斯

3、只要有风，就会起浪。 ----丘吉尔

4、人生朝露，技术千秋。 ----歌德

5、人的文明是筑在其胆怯和卑怯和卑劣的屈从的基础上，所以人们把它称作是自己的尊严。 ----萧伯纳

6、正因为它清澈如许，我们才可一眼望穿水底；不过这样匆匆一瞥，是不可能使我们晕头转向、得意忘形的。托尔斯泰这种人从不梦想，从不忘记眼前的现实，而幻想有别于眼前世界的美妙图像，他只晓得明白无误的事实重于一切，这种人对来自于自然界的多种制约，对来自于我们温暖之躯的束缚，对难免一死的凡人命运，也许有一种无可比拟的感性认识。但他丝毫没有一点要让灵魂摆脱自身的沉闷束缚的自由点头。 ----茨威格

7、艺术家创造艺术的真实，象蜜蜂酿蜜一样；蜜蜂是从各种花里一点一滴地采集最必要的成分的。 ----高尔基

8、只有知识——才能构成巨大的财富的源泉，既使土地获得丰收，又使文化繁荣昌盛。愚昧从来没有给人们带来幸福。幸福的根源在于知识，知识会使精神和物质的硗薄的原野变成肥沃的土地。 ----左拉

9、文学作品不应单纯是消遣性和描摹性的东西，还应成为具有“激励作用”的东西，要用坏的事例告诫读者，用好的事例鼓舞读者。焕然一新的托尔斯泰并不满足于做个生活的记录员，他如今已经成为生活的审判官。 ----茨威格

10、文化是一种习惯，或至少是一种先前规定的习惯。 ----维特根斯坦

11、那么，科学艺术会是怎么样的呢？这个问题，我听过多少次了。这是一些既不关心科学、也不关心艺术，对科学艺术毫无概念的人提出来的问题。他们仿佛一心只考虑造福于人类，而他们相信的只能他们所谓的科学艺术得到发展才能造福于人类。
怎么会有人怀疑到科学、艺术的用处呢？他们岂不是发疯了吗？有手工操作工人，有农业工人，他们谁也不会想到要怀疑这些工作有什么用。从来没有哪个工人会异想天开地去证明他的工作有用。他在生产，他的产品是必需的，对他人有用的。人们享用它，没有人会怀疑它的用途，更不会有人想到去证实它有用。 ----托尔斯泰

12、世界上任何知识都不会没有用的。 ----马克·吐温

13、在一定程度上，托尔斯泰已经不再把艺术当作求索目标了。如今，只要有助于求“真”，他还是乐于撒个把“漂亮的谎言”的。他在谈到真理时，再也不像以往那样意味着对实际情况的忠实陈述，以及对真切感知的真诚刻画了，他所指的真理是在磨难的日子里，自动显示在他眼前的更高尚、更侧重精神、更有宗教意义的真理。从此以后，他在称赞“好书”时，并不是指书的写法精湛，构思严谨，也不是指天才作家所勾勒的人物与事件的图景含义广泛；他指的是那些（不管写作艺术上好不好）有助于“善良事业”的，那些有助于使人更加耐心，更加温和，更有基督精神，更加人道更有善心，更会交际的书。他之所以把枯燥无味的奥尔巴赫看德得比“顽皮的”莎士比亚更加重要，就是这个缘故。 ----茨威格

14、哲学是探究理性东西的，正因为如此，它是了解现在的东西和现实的东西的，而不是提供某种彼岸的东西。 ----黑格尔

15、一个人生在一个太老的民族中间是需要付很大的代价的。 ----罗曼·罗兰

16、短篇小说，一切必须写得象浮现在读者眼前一般，画家生动地、浮雕似地描写事物和人物，要画得象现在就要从画面里跳出来一般。 ----高尔基

17、必须有所知，否则不如死。 ----罗曼·罗兰

18、艺术的目的与社会目的无公度可言。艺术家的目的并不在于无可争议地解决问题，而在于迫使人们通过生活的无穷无尽的、永不枯竭的全部表现来热爱生活。 ----托尔斯泰

19、艺术和科学工作者也是一样。那么，为什么还有人竭尽全力地要证明艺术和科学有用呢？原因在于，真正的科学和艺术工作者不享受任何特权，他们拿出自己的劳动成果，这些成果是有益的，他们不需要什么特权，更不需要证明他们有特权。而那些自称学者和艺术家的人，他们之中大多数人很清楚他们的消费超过了他们的贡献。正因为如此，他们才像各个朝代的教士一样，煞费苦心地企图证明他们的工作是人类幸福所必不可少的。真正的科学和艺术像人类其他活动方式一样，过去一直存在，并将永远存在下去。无论是怀疑它们，还是证明它们的价值，都是不可能的，也是徒劳的。 ----托尔斯泰

20、我之所以能够平静、愉快地活着，并平静愉快的走向人生的尽头，都是因为我的信仰的缘故。 ----托尔斯泰

21、背得烂熟不等于掌握知识。 ----蒙田

22、哲学没有自然科学，就像自然科学没有哲学一样，都是不可能的。 ----赫尔岑

23、没有哪一个伟大的真理，是甜言蜜语诱骗出来的，假惺惺的推心置腹也诱导不出哪一个奥秘，只有施加强力，不留情面，自然才会将他最宝贵的财富呈现出来，只有粗暴，才会赢得“无尽诉求之可怕与高贵”在“崇高的”道德中的呈现。 ----茨威格

24、没有什么东西比科学和文学的进步更值得我们大力促进的了。在一切国家中，知识都是大众幸福的最可靠的基础。 ----华盛顿

25、天下事迟早要露出本来面目。 ----歌德

26、任何一种活动，如果不建立在个人利益上，恐怕都是不能持久的，这是普遍的真理，哲学的真理。 ----托尔斯泰

27、我们生活上必要的思想在三千年前便已发挥进了也未可知。我们只是在旧的柴上燃烧着新的火焰吧。 ----芥川龙之介

28、世上几乎不存在真正解决了的事，事情一旦发生了，就会一直延续下去，只是形式会变为各种各样，使别人和自己都弄不清楚罢了。 ----夏目漱石

29、一个人是不能仅仅信仰自己的。 ----屠格涅夫

30、文明就是造就文明的人。 ----罗斯金

31、隐秘的事愈多，灵魂就愈不高尚。 ----托尔斯泰

32、研究哲学的真正的方式，过去和将来都是应用理智与理智应用理智及实验与感觉应用，感觉与自然应用，自然与工具的探求，应用工具与技术的研究及完善化。 ----狄德罗

33、我说，艺术是一种感染人的活动，感染力越强，艺术便越好。但不论这种活动能在多大程度上满足艺术的要求，即感染力如何，这种活动是好是坏还要看它能在多大程度上满足宗教意识的要求，即道德、良心的要求。有人却硬说我宣扬追求效果的艺术。 ----托尔斯泰

34、物体的定义可以这样下：物体是不依赖于我们思想的东西，与空间的某个部分相合或具有同样的广袤。 ----托·霍布斯

35、学问可以改善人心，培养文雅和仁爱的品质。 ----马克·吐温

36、光有信仰是不够的。必须满怀热情地保持信仰。 ----罗曼·罗兰

37、真正的艺术是以自我为中心的，它“仅仅自娱自乐”，除了独善其身之外，别无所求。真正的艺术家只应考虑自己的作品，不必理会芸芸众生，此乃命中注定之时。 ----茨威格

38、世上没有可以自恃的聪明，爱情高于一切，一切为的是爱情。 ----莫泊桑

39、一个见识这么广这么透的人是不需要杜撰的；一个思路开阔的观察者是不需要创造性想象的。托尔斯泰一生中运用自己的感觉，记录所获得的印象，他没有超越现实世界的梦幻。他的艺术不是游离于现实之上，而是深入与现实之中。 ----茨威格

40、知识是自然势力和破坏性激情的王国的解放者，没有知识，我们希望的世界不能建立起来。 ----罗素

41、有些人远比我更强大，他们尝试着既做一个伟大的商人或学者，同时又做一个诗人。但到最后他们总是为了一样而牺牲另一样，这绝不是好事……因为如果他在自己的职业上做牺牲，那他就是对别人不诚实；如果他在艺术上做牺牲，那他就亵渎了神赋予他的天生的任务，而这种罪过甚至比人们对他的身体所犯下的罪过更严重。 ----荷尔德林

42、谁要成大事，就必须集中全力，在限制中才显出大师的本领，只有规律才能给我们自由。 ----歌德

43、一个语言艺术大师的无穷乐趣就在于，在强烈的不和谐音后面隐含着和谐，又在形式的明晰里蕴藏丰盈。 ----茨威格

44、如果您爱您的儿女的话，那么，您，作为一个善良的父亲，就不但要希望您的孩享有荣贵富华，您还要希望他获得拯救，由于真理之光而获得精神的启发。 ----托尔斯泰

45、平常的人从身外之物，即从马车和书房里去寻找好的和坏的东西，而有思想的人则是在自己内心里寻找这些东西。 ----契诃夫

46、文明首先就是工作的进步，即为获取和增加生活必需品的工作的进步。 ----马尔库塞

47、一个人理应是有信仰的，或者正在寻找信仰的人，人没有信仰，就成了行尸走肉。 ----契诃夫

48、完全没有道德的现象，而只有对现象的一个道德的解释。 ----尼采

49、我是上帝的仆人，我应当认识他做事的理由，倘若不认识，我应当去猜度。 ----莫泊桑

50、人必需有外部的刺激，必需有每天使他和全世界的事件发生联系的报纸，必需有杂志向他报告现代思想的动态。 ----赫尔岑

51、在知识方面的任何征服，任何进步，乃是勇气、自制和自净的结果。 ----尼采

52、在永恒中是没有时间的，永恒就是一瞬间，是刚刚足够开个玩笑的一瞬间。 ----赫尔曼·黑塞

53、我有六个忠实的奴仆，（教我知识的就是它们）它们的名字是：何事、何故、何时、如何、何地和何人。 ----吉卜林

54、每个人都希望自己的生活能够日趋稳定，谁也不想整日生活在动荡不安之中，因为闻名愈是向前发展，人们的生活就愈是趋向稳定。

55、艺术不知道还有比得以表现一种均衡的过度更美的时刻，在这个天体鸣响的时刻，不和谐在一瞬间融入了最甜美的和谐，从可怕的异化中，背道而驰、关系紧张的对立双方相互吸引，用言语和爱情的双唇互相轻触着：分裂得越可怕，这种相互投入就越有力，而汇总的河流发出的声音就越壮丽。 ----茨威格

56、在这个世界上，除了最崇高的人类智慧的精神表现之外，其他一切都是无足轻重的、没有意义的。智慧在人类和动物之间划出了一条明晰的界限，暗示着人类的神圣性，在某种程度上，它甚至代替了实际并不存在的不朽。 ----契诃夫

57、决不要企图掩饰自己知识上的缺陷。 ----巴甫洛夫

58、爱是“生存的意义”唯一的意义，自然还有美 ----罗曼·罗兰

59、文化给予一个人较少有害的权力，以及给予他使他自己受到赞美的更为值得的方式。伽利略在改变世界上比起任何君主所做所为的更有贡献，而他的权力远超过那些迫害他的人。 ----罗素

60、知识，多数是从那些使印刷商赔钱的书籍中获取的。 ----托马斯·富勒

61、可能有人要说，是知识给我们带来了毛病，然而医好毛病的却不是无知。唯有更丰富、更明智的知识才能缔造更幸福的世界。 ----罗素

62、所有存在的即是合理的，所有存在的都是发展进步的。而所有的发展进步都是通过文化达成的，文化是以书、报纸的发行量衡量的。 ----托尔斯泰

63、动物人的生活是在于我们之外完成的。个体的存在，不再是人类的生命，对我们这个时代，所有不理智的人来说，个人善的行为是不可能，这是永恒的真理。 ----托尔斯泰

64、一个宗教创始人不应局限于隐匿状态，不应只是口头承诺；他必须通过彻底的自我服从来显示自己的信仰。 ----茨威格

65、世界上的各种信仰是几个富于想象的人物脱口而出的话。 ----爱默生

66、我确信，在托尔斯泰心灵深处，不管他多么肯定，他不同的天性，即艺术家的真诚和信徒的真诚并非完美融合。 ----罗曼·罗兰

67、知识浅薄实在危险，要么痛饮，要么切勿品尝缪斯之泉。 ----蒲柏

68、现代作品被行实主义糟蹋了，这种写实主义确切的说不过是艺术上的狭隘主义罢了 ----托尔斯泰

69、身为艺术家的托尔斯泰，越来越趋向于把衡量标尺传递给身为道德家的托尔斯泰，因为对他来说，艺术纯粹是建立新的宗教狂热的工具，而不是负有自行完善使命的东西。 ----茨威格

70、真正的艺术所引起的后果是把新的感情带到日常生活中来，正像妻子的爱情所引起的后果是把新的生命带入人世一样。伪造的艺术所引起的后果是使人堕落，使人对快乐贪得无厌，使人的精神力量减弱。 ----托尔斯泰

71、艺术犹如生命，是没有穷尽的。 ----罗曼·罗兰

72、谁如果坚持某种信仰，哪怕在一个问题上坚持，那么要和他进行讨论，是徒劳无益的。如果思维推理的场所不完全廓清，那么讨论就毫无意义，推论也就毫无意义，人们不会向真理走近一步。他们的成见会使推论中断，并歪曲一切推论。有对宗教的信仰，也有对我们的文明的信仰，这些信仰是完全相似的。 ----托尔斯泰

73、先知对于自己是什么人、应该成为什么人、必然成为什么人都有着深刻的信念。这种信念是罕见的，只有在为了实现其天赋而不惜作出牺牲的人身上才能见到。真正的科学和艺术也是如此。一个名叫律利的人，孤注一掷，不惜冒极大风险放弃厨师的职业，去演奏小提琴。他作出了牺牲，也表现了音乐家的天赋。而一个音乐戏剧学院的学生，一个大学生，他们的唯一职责乃是学习别人讲授的课程，表现不出任何天赋。因为他们仅仅是利用对他们有利的条件罢了。 ----托尔斯泰

74、信仰是生命的力量，人没有信仰就无法生活，在远古时期，人类的思想里早就有宗教概念了，信仰对生命之谜的答复，就包含了人类最深刻的智慧 ----托尔斯泰

75、人类的天赋才智，只有通过伟大艺术家们的自我写照，在凡夫俗子面前才会变得明白易懂。 ----茨威格

76、我热爱真理，因为我痛恨虚伪。 ----卢梭

77、只信可能之事，非信仰就是哲理。 ----布朗

78、可是我终归有信仰到底信什么，我不知道我仍然信神或者至少我不否认神的存在，但神是什么样，我不知道我也不否认基督和他的教义，但这种教义是什么，我不知道。 ----托尔斯泰

79、任何艺术作品只有等到作者忘记它是一种艺术创作，并能把它当成明明白白的事实的时候，它才可以达到完美的顶峰。托尔斯泰的写作经常产生这种崇高幻觉，它们显得栩栩如生。读者这些作品，我们就觉得自己正透过一扇敞开的窗户看到真实的世界。 ----茨威格

80、你如果愿意做哲学家，尽管做好了，但是你在你的全部哲学思维中，仍然要做一个人。 ----休谟

81、知识越多越骄傲，智慧越高越谦虚。 ----柯柏

82、那些赞成为科学而科学、为艺术而艺术的荒谬理论的人之外，崇拜文明的人不得不承认科学、艺术是人类的一大善事。这个善事指的是什么呢？哪些是区分善恶的标志呢？科学和艺术的崇拜者们对此避而不答。他们甚至说给善和美下定义是不可能的。“一般来说，”他们说，“对善和美是不能下定义的。”这是在撒谎！自古以来，人类在进步过程中始终是在给善和美下定义。但是，这个定义对他们不适合，因为这个定义揭露了他们所谓的科学、艺术的毫无意义，甚至还暴露出这些他们称为科学、艺术的东西所产生的违反善和恶的恶果。 ----托尔斯泰