平家物语读后感摘抄

《平家物语》是一本由[日] 佚名著作，译林出版社出版的精装图书，本书定价：98.00，页数：787，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《平家物语》读后感(一)：好看但不好读

看书时间：2022年3月3-7日

12世纪末，平安王朝已走到了尾声，天皇与贵族掌握实权的中央集权制日益衰落，拥有领地和私人武装的封建武士集团全面抬头。源氏和平家作为在朝廷和地方都握有重权的两大武士集团，因盘根错节的复杂恩怨，以及对统治权力的觊觎，终于在公元1156年爆发了保元之乱，1159年爆发了平治之乱，两场战争都以平氏胜利告终。至此平家满门荣华，显赫一时，令世人钦羡赞叹。但平家在掌权之后，迅速腐化堕落，骄奢霸道、为所欲为，上不敬天皇、下不恤百姓，破坏佛法、凌夷朝威，恶事做尽做绝，引来朝野上下极大不满。法皇和旧贵族密谋倒平，但因事机不密而失败。

平清盛因热病辞世，由于长子平重盛已先于他死去，只好由资质平庸的三子平宗盛继承家业。平宗盛的魄力和才干远不及父兄，更缺乏强悍的个性，无力应付此起彼伏的反乱，平家开始盛极而衰。这时身负血海深恨的各地源氏后裔，经过多年积蓄力量，蜂起举事。平家全族败亡。源氏从此独揽朝政，日本进入幕府时代。

平治之乱

这本书写了60万字其实就告诉我们一个非常浅显的道理：盛极必衰。说实话有点duck不必。

老子在《道德经》中说：

曹雪芹在《红楼梦》中也借秦可卿的口告诉我们：

还有张良和范蠡的故事也告诉我们要功成身退的道理。

我觉得平家唯一一个拎得清的人就是小松殿平重盛，不像其他人都是鼠目寸光，可惜就是死得太早了。

同样是讲权谋的书，《平家物语》无论是从思想性上还是从艺术性上都比《三国演义》差太远了。这里面顶多就是你对我不敬我就揍你这种小打小闹的把戏，简直就是小儿科嘛，根本就谈不上什么计谋。

再者就是，日本的一些人名、地名、官名什么的都太难记了，还总有一些无关情节，其实删掉了也不影响剧情的。

但毕竟《平家物语》和《源氏物语》齐名，一个武一个文，一个代表刀一个代表菊。等下次有机会我再看看《源氏物语》吧。

《平家物语》读后感(二)：日式兴亡

突击看完了《平家物语》，这该是今年看的最后一本书了。趁记忆新鲜，写下读后感。 ①重视武士个人情感的描摹。 平家逃到西国，可不少人放不下妻儿，战争就要爆发，平家大将却逃回京都，一慰相思之苦。而武士动不动就要流泪的，佐藤继信死去，武士们流下了眼泪。平宗盛父子被斩，武士们也感动得流下泪来……虽然免不了几分夸张，但我想大概确有其事吧。就像书中所写的人非木石，能不动情？而联想到中国描写武士流泪的，我能想到最出名的大概也就是项羽了，司马迁写他慷慨泣下，莫能仰视，怕不好意思而低着头不看对面，这情形多么真实。我似乎突然理解了司马迁的伟大，写人情之真，真是卓荦伟识 。（而书中真是有写到项羽的，悲剧英雄或许才是他们的真爱吧。）在其他作品中这种人情似乎弱了许多，《通鉴》的许远杀妾食军，化儿女情为一种壮烈，《左传》的郑昭公辞婚，《三国演义》中赵云辞妻，成了道德上的大中至正，似乎在战争中儿女情是不被提倡的，个人情感缩在角落，出来不得。书中详细写了平通盛的情书往来（男:我心独一木，跨谷便往还？每见青鸟去，含泪空手旋。女:独木诚可依，细谷河上卧。人若勤来回，启能不陷落？），而中国怕是没有看到哪一个武人这样吧（顾颉刚说的中国文武分途），这与日本武人大相迥异。 ②和尚，以中国标准来看，日本僧人几乎就是假和尚了，娶妻生子，杀人放火，依旧要厌离秽土，欣求净土。延历寺、三井寺之间的火并，僧兵的骑马砍杀，热衷权力，哪里有一点僧人的模样，可人家就是和尚。 ③和歌，包括日本人写的文言，都很浅露直白，没有深度，冗长不精炼。整个风格就像是木心说《源氏物语》一样:“文字像糯米一样柔软。”你要写却写不出来。 ④译者统计说全书中只出现了三次“血”字，而且还是与战争无关。对比中国同类小说，诸如《说岳全传》之类，浮夸之极，继承了先秦以来大言的习惯，动不动就流血漂杵，僵尸满野。虽然《平家物语》也说五万十万骑，但并未铺开来写，见不到什么“烟炎张天”之类的大场面，而是个人对战居多，取下敌人首级就带着仗打完，个人生死常连带在自然景物的描写之中，佛教因果中。 死亡令人抗拒，却也不是不可接受。因为或许可以至于西天极乐，净土佛国。又或许杀身成仁，一报主恩，忠义为人称道。中日小说相似的一点大概是阵前自报名号，很像是《三国演义》中的张飞。 ⑤景色缤纷，却无一快乐之处。 “谷莺啼春，或迷失于彩霞。上则白云皓皓而高耸，下则青山峨峨而崖深。雪松未消而在枝，绿苔小径隐约可辨。暴风来时，飘雪狂舞，疑为片片梅花。”值此美景，源义经却要恶战一场，死生未卜，成败难知。 “一路上观赏树梢霜叶，四面八方，色样缤纷。山阴道上不觉日已垂暮。野寺晚钟响彻空山。披草而行，浓露沾袖，与泪同湿。山风猛烈，落叶乱飞。忽然天空阴霾密布，秋雨潇潇而下。远处传来呦呦鹿鸣，隐隐约约；近边响起唧虫声，断断续续。”当此之时，建礼门院即将到寂光院，此景徒增凄苦而已。 或海波漾漾，浮云缥缈，钓舟上下，平维盛将要投海。或月色流银，疏星数点，小宰相投海了。总之东国、西国、南海、北陆，无一景色欢忭。 蔡东藩在其小说总爱在战争之隙，写上一些风景的闲笔，并自夸一番，说自己写得好，我想这也是明清小说点评的套路和传统，认为风景是美的，气氛自然也是愉快的。一哀一乐，两国审美差得远呢。 ⑥日本人明明读得懂中国古典，我却好奇为什么那么多故事都走样了？苏武、荆轲等等都变了模样。若是刻意改编，那么白居易的诗歌却又原封原样？ ⑦人名比《左传》复杂太多。外国小说都有这个特点。但日本小说本不该如此，我想应该是刻意模仿中国古典的，比如《左传》，屋岛之战，平家撤退，兵士攀船，手肘砍断，海水朱红，显然是模仿《左传》邲之战。六波罗入道前太政大臣平朝臣清盛公、妙音殿内大臣藤原师长卿，诸如此类的名号，读者哪能不晕厥？ ⑧翻译问题。书中那么多骈句，初读可喜可亲，但是读多了，令人生厌。是原本如此，还是译者拽文？可惜我不懂日语。

《平家物语》读后感(三)：《平家物语》杂感

今日阅完《平家物语》（以下简称《平家》），附记如下杂感：

因为《平家》卷首“祇园精舍”之幽寂，想读《平家》之日已经甚久，因此期望也十分之高。在忙完一时之俗务之后便是迫不及待地想要翻阅，但是随着阅读进度的推进，期望之情逐渐下降，趋于平缓。

必须说明，此并非出于翻译之故，郑清茂先生之翻译十分优秀，注释详实，可指摘之处甚少，笔者所针对仅《平家》之行文内容。

作为日本文学史上十分著名且具有深远影响的军记小说，其文学地位、文学造诣理应自不待言，仔细探究，可见其中包含了对平氏一门的兴盛衰亡、对源平合战的攻防成败不遗余力的抒写，通篇贯穿了各类和汉典故、佛家言语、和汉诗文、怪力乱神。通读本书，即可大致了解源平合战之始末（自然，其作为文学作品而非史书，中有不合史实之处），亦可感悟平氏家族的衰亡悲剧。在笔者看来，可将《平家》视为《三国演义》与《红楼梦》的结合。（虽然后二书之出世在《平家》之后）

但是本书读时有些“不快”之处，需要指出：

作为中国人读此日本古典文学作品，若对日本古代名人、典故不甚了解，读起来会觉得十分生疏甚至倍感困惑，加之本书中人名前缀之多，如“入道相国四男头中将重衡”（平重衡）、“妙音院殿内大臣藤原师长卿”（藤原师长）；名字相似之甚，如平清盛、平家盛、平经盛、平重盛、平基盛、平宗盛、平知盛（不胜枚举）......此些因素会使得在阅读《平家》的流畅度上不及阅读本国之小说。

本书在描写战争之事、各类英雄之英姿上不余笔墨，或可与《三国演义》一比，但是在各类攻防策略、兵家谋划上显得逊色于《三国》。

本书同时展现平氏一门的败亡，前七章述平清盛尚且在世时平氏家族的隆盛，后六章即写平氏的灭亡，在笔者看来，若需展示一个家族的兴亡悲剧，尤其需要反衬，即在前盛言其家族隆盛之景、庞大之势，在后言其家族凋亡、人口零落、生死各命之悲，本书是按照此体例而写，但是较《红楼梦》而言稍欠火候，无论是“兴”抑或是“亡”，似乎点到即止，在笔者看来，若仅是将家族兴隆之景再刻画深入一些，给予更多笔墨描写，都会更能凸显败亡的悲剧。在本书中，可以常见故事中人“沾湿衣袖”、“潸然”、“泪眼”、“泪如雨下”，似乎欲以此烘托情节悲惨，但未免过于平淡，反而不起效果。

本书还有一大特色，即是通篇充满佛教色彩，本书的旨趣也是想要体现人事诸行无常。此是《平家》的特色，却又是双刃剑，因为通篇佛教文论，使得各类佛教用语充溢眼前，不甚了解者必须时加翻查页下注释，即使是看过注释之后也不一定就可明晰，又是造成阅读之窒碍。

不过即是作为总体感悟《平家》，此中细枝末节亦不必深究，能够受全书“无常”氛围的浸染就已至善。

以上点出的“不快”冲淡了我阅读时的干劲儿，但是并未完全消磨掉性质，读至文末安德天皇与二位殿投海自尽，二位殿宽慰道：“海浪之下亦有皇都。”时，笔者全身仿若穿雷，二位殿此句虽然不起眼，但是可谓将平家整个的悲剧烘托到极致。犹记得二一年春季上日本古代史课，老师讲述平家败亡，亦引用了此段（不过翻译不同，为“波涛之下亦有帝都。”），当时看见，震撼不已，甚至热泪盈眶，现虽时隔一年，但依旧冲击人心。

作者能够通晓源平故事，文章叙述依照时间而下，线索明晰，读者阅之亦能顺势随之。讲好一个故事已然不易，讲好历史故事更甚！此外，文辞该平实之时平时，该优雅之时亦不含糊，读文中诗句，古色古香而回味悠永。（自然也有郑清茂先生的功劳！）

同时，最让读者感佩的是作者较为熟稔地运用各类佛家言语、和汉典故与神话，全书醇厚意境，实源于此。虽读毕佛语依旧不甚明白，但每每读至都警醒内心。

读完《平家》，虽无读前那般的期待，但是也是难得的体验，此次粗读，不太细致，多有忽略，若有时间，需再仔细翻阅，以求甚解。

2022.4.26凌晨12点半写下该文。