《哈德良回忆录》读后感锦集

《哈德良回忆录》是一本由[法] 玛格丽特·尤瑟纳尔著作，上海三联书店出版的精装图书，本书定价：78.00元，页数：352，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《哈德良回忆录》读后感(一)：哈德良

安提诺乌斯(Antinoüs)是哈德良皇帝的个人随从，是哈德良的同性情人、爱人，是吉本在《罗马帝国衰亡史》中一笔带过的哈德良的“男宠”，也有人用中国词汇“娈童”视之。没错，虽然安提诺乌斯的出生年份至今无法确定，但安提诺乌斯大约也要比哈德良小25岁。哈德良周游时，发现了当时十三岁左右的安提诺乌斯。同样身为同性恋的尤瑟纳尔，在几乎像安提诺乌斯小传般的SÆCVLVM AVREVM(黄金岁月)一章中，为哈德良与安提诺乌斯安排了一个简单而美丽的相遇。在Nicomédie城(凯撒与同性情人尼科美德留下风流韵事之处，此处的地点也是尤瑟纳尔的有心选择)的一个夜晚，有人念了古希腊卡尔基斯的悲剧诗人吕哥弗隆的诗作，哈德良欣赏诗句的同时，发现了坐在一边喷泉外缘倾听着少年。

安提诺乌斯的传记作家Royston Lambert认为安提诺乌斯可能从小受过教育，但显然尤瑟纳尔笔下的少年“文学知识很少，几乎对什么事都一无所知”。少年听着晦涩的诗，漫不经意但又若有所思的神情吸引了哈德良。聚会花园中的泉流献给牧神，十来岁的安提诺乌斯此刻在哈德良的眼里就像深林中的牧童，安提诺乌斯听诗就像牧童闻鸟啼。安提诺乌斯察觉到哈德良的目光，一脸绯红。

Une intimité s'ébaucha.

“一种亲密感悄然萌芽。后来，他陪我经历所有旅行，几个奇幻的年头于焉展开。”

Lambert在他的Beloved and God一书中写道，哈德良带男孩去旅行，在精神上，道德上或身体上高涨的时刻都与他保持亲密，在他去世后，他的形象被包围着，这显示出对他的存在的着迷，这是一种神秘的宗教信仰。哈德良需要他的陪伴。

哈德良是罗马最有文化修养的一位皇帝，对文学、历史、哲学、艺术、天文、建筑均有涉猎，《哈德良传》的作者安东尼·埃弗里特说，某些方面而言他是一位善良版的尼禄。他“学习一切，阅读一切，探究一切”，接纳各位哲学家和流派的思想，他甚至没有执着于罗马宗教，而是投向崇拜得墨忒耳和珀耳塞福涅的厄琉息斯秘仪。“遇到两种互相矛盾的文本或想法，试图调和两者而不是择一采纳，将它们看作同一现实的不同方面，或是两个连续的阶段”。哈德良兼容并蓄，看起来是个多元论者，但他也表现出与之对立的一面——无法理解武装反抗的犹太人对本民族律法和传统的坚持。反抗被血腥地镇压，包容变为不容。他南征北战，少年得志，很早就获得了图拉真从涅尔瓦手中继承的钻石戒指，离皇位继承人只有一步之遥。如果那时问他应如何过好这一生，他的回答绕不开自我修行，治国平天下，使罗马成为永恒的帝国。

《哈德良回忆录》读后感(二)：如此别样又令人敬仰的哈德良

哈德良，作为罗马帝国五贤帝之一，主要生活于罗马鼎盛时期。作为帝王，他的政绩卓然；作为普通人，他博学多才，在文学、艺术、数学和天文等领域都造诣颇深。

这样一位伟人，如果让他来叙述自己的一生，他会怎么讲述，我们不得而知。但法语小说家玛格丽特·尤瑟纳尔用尽人生一大部分时间试图来描绘哈德良，《哈德良回忆录》就是她献给世人最好的礼物。

本书以书信体书写，是老迈的哈德良写给十七岁继任者马尔库斯·奥列里乌斯的书信。全书以第一人称的口吻，讲述哈德良对人生、社会、爱情、政治、艺术等命题的观察与思考。不过，按照题材来分的话，它仍然属于小说的范畴，只不过本书更忠于史实，这也使得本书更有其阅读价值。哈德良对于人生的回忆过程，也是作者对人类文明的思考过程。

本书以哈德良生病后开始书写，原本是想要告诉马尔库斯自己的病情进展，却渐渐变成了回忆录。全书涉及内容颇多，其中文字读起来是散文的模式，可谓是字字珠玑，句句在理，有一些点令我感触颇深。

对于饮食，哈德良生来衣食无忧，除了自愿性或暂时性的食物匮乏，他无须担忧吃饭问题。在喜欢暴饮暴食的罗马人之中，他是享受节制的。他对于食物似乎有着一丝丝敬畏之心。“吃一颗水果，是让一样鲜活美好的异物进入体内；它和我们一样，都得到大地滋养宠爱。”

作为帝王，如果他想可以想吃什么就吃什么，但是他的节制让我看到了他身上的品质，对食物如此敬畏，难怪他可以体恤黎民百姓。如此帝王，能够站在至高的位置上，也是当时罗马人的幸运。

在回忆中，哈德良回忆了自己如何一步步成为帝王的。当然，在此过程中，他也不断审视人生，反思自己，他还这样定位自己：“我是好军人，但从来不是伟大的战士；我喜好艺术，然而绝非如尼禄死前一样，自以为是艺术家；我有犯罪的本事，却没有任何罪名。”

事实上，哈德良的伟大远比他所描写的这样谦虚。在位期间，他停止东方战争，与帕提亚国王缔结和约，改革官僚制度和法律，建立起“哈德良长城”，还主持了大量艺术、建筑项目。这样的成就，是无数伟人所无法比拟的。

你可能无法想象，站在如此至高位置的人，居然还有这样一个习性，他研究星象。“人既身为宇宙的一粒微尘，共同依循主宰天空之法则，朝天体探问人生主旨，寻求关乎我们成败的冷冷共鸣，这并非荒诞之举。”他经常性的仰望天空，观察星座，后来死亡成为他凝视的目标。

阅读《哈德良回忆录》这本书的有些内容，其实是费力的。怎么说呢？哈德良虽然是一位帝王，但这些文字中流露出的思想，却更像是出自哲学家之口。无数语句充满哲思，值得细细品味，而散文式书写语言又是那么唯美，这使得某些内容需要更多时间去理解与消化。

《哈德良回忆录》读后感(三)：哈德良回忆录，看见历史，看透心

一九二七年左右，福楼拜的一册书信集，我读了又读，处处划重点 ；在书中找到一个令我念念不忘的句子：“从西塞罗到马尔库斯·奥列里乌斯这段时期，曾出现一个独特的时刻：彼时，众神己灭，基督末显，唯人独存。”我的人生将有一大部分花在试图定义，然后描绘那独存于世并与全人类息息相关之人。……一九三四年的书写中，唯一被保留下来的句子：“我开始看出自身死亡的轮廓。”如一名画家，面对一片辽阔无垠的风景而立，时而往右，时而往左地，不断挪动画架的位置；我终于找到了看这本书的观点。——玛格丽特·尤瑟纳尔在“创作杂记”中这般写道。

《哈德良回忆录》是以罗马皇帝哈德良给他的继任者、年轻的马尔库斯·奥列里乌斯的书信形式写成。读着你会发现它既是虚构小说，也满含对历史的沉思和哲学性，文字引人入胜、亲切且充满了如此准确的细节，以至于我很快就怀疑我正在阅读的是文学作品还是历史文献——其实在小说中，历史的精确性不是必不可少的，但在《哈德良回忆录》中，真实性着实令人欣慰。事实或许介于两者之间，从“书目注记”中我们也可以了解到它是基于广泛的历史研究的。

最幸运的是，尤瑟纳尔提供了一种朴实博学的语气。历史学家可能会对它的细节提出异议，但总的来说，尤瑟纳尔创造了一段有效的历史和一个非常生动和真实的皇帝肖像。

但起初读得着实很慢，需要适应，尤其是缺乏对话的挑战以及尤瑟纳尔的散文书写，充满了博学的引文和晦涩的文学参考，还是有很多难懂的地方，可慢慢的，就会发现尤瑟纳尔在此中倾注了到底多大的心力，她那精湛的技艺让我们清楚地了解哈德良，及其关心后代的判断、继承人的福祉、世界的状况，其中最重要的还是哈德良的自我剖析——一封悠闲而深刻的信中他回顾了自己的生活，对自己和他所统治的罗马世界的理解，以及他对未来的希望和恐惧。

慢慢就会发现尤瑟纳尔笔下的哈德良是最令人钦佩的，尤瑟纳尔向我们展示了一个完整的哈德良，一个坚忍的人，一个感官主义者，乐观主义者，现实主义者，愤世嫉俗者；一个行政官、战士、政治家，以及一个迷信但敏锐的预言家和他的世界的解释者。

他接受一切，喜欢一切：男人、女人、战争、和平、希腊、罗马。他没完没了地读书。有时甚至觉得哈德良本质上就是一位哲学家，迷恋着古希腊人和他们的学问，从整部小说中可以看出他有在试图理解生、死以及他自己在浩瀚宇宙中的位置的。甚至觉得哈德良的观点和基本理想就是罗马美德、希腊哲学和人道主义的混合呈现。

你可以在这看到他年轻时的无限野心、对希腊文化所怀的热情以及这些如何影响着他的统治。你可以在这看到他转瞬即逝的爱情，以及与年轻的安提诺乌斯的关系——他唯一的真爱，却不幸过早地失去了。为了克服创伤，哈德良做了普通凡人无法做到的事情：神化他所爱的人。

从他对一些事件的个人、社会学、政治、精神和哲学反思中，我看到了一种美丽、优雅的忧郁，在渗入灵魂。特别是在哈德良的余生中，他将因他在安提诺乌斯这件事上的盲目而受到困扰、受宠若惊并悲痛欲绝。

说实话，到了某个时刻，在这么一个如此容易忘记的世界中，在人类这个狭隘范围里真的会就只剩下自己吗？那时真的只能让位于怀旧之情，及那因欲望而生的忧郁吗？或许下次能在书中再问问哈德良……

另，整本书的写作的质量和直接性真的令人叹为观止，唯一缺少的估计就是一张地图了，哈哈哈，此外再推荐一本此前读过的《哈德良传》，可搭配食用。