《杀戮与文化》读后感锦集

《杀戮与文化》是一本由[美]维克托·戴维斯·汉森著作，社会科学文献出版社·甲骨文工作室出版的精装图书，本书定价：79.00，页数：2015-7，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《杀戮与文化》读后感(一)：追封之作

1.凡事不能只选对自己有利的讲。李陵五千步兵对八万匈奴，东晋北府兵对八十万苻坚铁骑，岂不是更辉煌？

2.胜利从来都在战场之外。同等时代条件下，谁也不比谁的组织效能差，谁也不比谁更勇敢。

3.西欧占了偏远的便宜。隋唐打高丽，英美苏打阿富汗，中美法打越南，灭不了你不是因为打不过你

4.希腊怎么就跟罗马一脉相承了？一个偏远半岛上的小城邦，被出息了的子孙挖出来追封一番。

《杀戮与文化》读后感(二)：西方人的傲慢

看了三章，首先承认我确实欣赏西方文化中的自由主义和公民社会，也认同保护个人权利的集体确实最有战斗力，毕竟像我们国家这种普天之下莫非王图的极权文化中，确实也是汉奸丛生…但是书里内容明显带着不少优越感，就像民族主义愤青意淫似的，我们如何以少胜多，屠了多少城，杀了多少人，我们为什么这么成功都是因为自由主义～主观性太强，算不上好书，想研究西方的自由主义和公民社会还是换本书吧，这本书不是很有参考性…

《杀戮与文化》读后感(三)：简单记录

西方军事的竞争力，在于其背后的文化机制：自由、个人主义、人民监督、共识政府，还有强大的运输补给系统。因为对法律的信念，古代的西方军队就敢于把财富留在后方，而不是像亚洲军队一样随身携带。与之相反，非西方的国家即使建立了形式上和西方军队相似的军队，依然无法在正面的对抗中获得胜利。对未来战争的思考上，要注意西方军队的这个特点。

《杀戮与文化》读后感(四)：关于组织结构 效率

关于组织结构 效率 比如 公民力 ： 财产权和人权统一而形成

结论有点以偏概全

因为古希腊人的无中心化，也造成了其各城邦的自由散漫，除子波希战争之外不曾一次真正团结过，长期处于内耗与纷争之中，斯巴达与雅典长期的争取，也使古腊城邦的眼界只能看到伯罗奔尼撒半岛及其周边狭小的区域，对于区域外强权的分化与瓦解没有太多的抵抗力，当古罗马军团灭了古希腊大城市科思林，并对城中百姓进行大屠杀时，其他城邦都噤若寒蝉，无人敢反抗，反而表现出顺服与忠诚。我认为这就是去中心化后所带来的负面效应，如何在无中心的组织中，协作关系的确立，矛盾的协调，利益的分配……

《杀戮与文化》读后感(五)：观点犀利，有理有据

看了前面的评论，批评远多于表扬。本人用了超过一个月的时间细读此书，得到的结论是这是一本好书，如果读者（准确的说是中国读者）不能理智地从书中观点吸取客观、正确、有益的方面，那么只能说我们的认知还停留在民国以前。

公民社会中强调个体对社群、社会和国家尽责，而社会和国家也赋予公民捍卫个人利益的权利，在和平和战争的不同时期，都将发挥重要的作用，而这一作用的延伸，恰恰将帮助西方社会从文化底层形成一种有益于合理作战的机制。简单的说这大约应该是作者想反应的内容。

有的评论认为作者片面地只讲西方的胜利回避失败，估计是没有仔细阅读本书，第二个战例坎尼之战恰恰是古罗马惨败于汉尼拔的经典一战，只是罗马先败后胜，且胜在制度和文化的底蕴大大优于迦太基。

本书的的行文相当充实，对战役的描写引人入胜，分析显得不厌其烦，阅读略感疲惫，但瑕不掩瑜，是从一个独特方面（战争）反映西方底层公民文化的有趣的书。