《经济思想史(第8版)》经典读后感有感

《经济思想史(第8版)》是一本由斯坦利·L.布鲁 (Stanley L. Blue) / 兰迪·著作，北京大学出版社出版的平装图书，本书定价：68.00，页数：516，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《经济思想史(第8版)》读后感(一)：以史为鉴，与时俱进

一本不错的经济思想的历史介绍，首先作者给出了一个时间表，在结合目录可以立即把握全书的结构，书中排版的顺序就是按照这个时间表来做的。其次，作者又从五个问题，即背景、信条、对象、效用、贡献，入手来对各种不同时期的经济思想进行介绍。最后在分别介绍了各个思想下的代表人物，以及他们之间的区别。

这本书薄厚很合适，文字叙述言简意赅，很适合让读者把握一个经济学发展的历史，读后能够有个大概的把握，但是明显还是能够看出作者写书时对不同的思想还是有一定偏见的，比如对马克思社会主义的否定，不过也正如作者书后所写的各种经济学思想都是与其产生的时代有关的，且经济学理论也是在不断发展的，要不断的与时俱进。书中有些内容对于我这个非经济学科班出身的人很有启发，比如关于重商主义中的信条很好的解释了为什么要有强大的政府和辛勤的人民，虽然经济学理论在不断的发展，但几个最根本的东西还是与重商还是重农主义有关。另外18章中关于投入产出表中农业、煤炭、钢铁、有色、汽车之间的联动关系，再结合最近股票活跃板块就可以发现为什么煤炭一拉升钢铁也跟着动，然后有色，汽车板块也会上涨，所以说炒股确实需要了解些经济学的基本理论和规律。在比如书中也介绍了宽松的货币政策在对付大萧条的作用，但也对货币政策提出了质疑。此外还讨论了关于利率与投资之间的关系，可以感觉到时间轴里我们越近问题涉及的越是我们今天媒体上或政治上讨论的问题，比如就业，货币政策，工资等等，而当把时间轴拉远我们则可以看到这些问题是如何起源的，如何随着社会的不断发展而产生的。

历史与当今有其相似性，这也是我们为什么要去以史为鉴，但是当今所处的环境又是与历史不同的，因此也需要人们不断的思考，不断的对一些常识产生质疑。

《经济思想史(第8版)》读后感(二)：一部值得一读的经济思想史

其实我应该打五星的。不过这本书还是有一些自己觉得不够完美的地方。

这本书目前我正在读，刚刚读完古典经济，下面应该是社会主义思潮了。这本书读了后真的觉得很赞，作者的客观公正的态度就很值得我们学习。作者从经济发展开始，大约是1500年后，最开始的重商主义，重农主义，古典经济学派，社会主义思潮，边际学派等，勾勒出一幅恢宏的经济史。和我国把马克思主义学说当作真理去学相比，老美的做法其实更恰当。因为一种思想的诞生都是由当时的社会环境决定的，所以作者按照五个主要问题来引导读者思考和学习。即：1，这个学派产生的历史背景是什么；1，这个学派的主要信条是什么；3，这个学派为谁谋利，或者是对谁有利；4，这个学派在当时如何是正确的；5，这个学派的哪些信条有长远贡献。这样每学一种学说，就从这五个方面着手，便能把这个学派的要义了然于心了。

我看得内容并不多，所以也当作读书笔记去记录下。我同时购买了英文版和中文版，可惜英文版是大学教材阉割版的，去掉了一些编者认为不重要的内容吧。比如重商学派，社会主义思潮，数理经济学等，都被删掉了。中文版就很全面了。而且我认为中文版翻译的还挺好的，可惜和梁小民教授翻译的曼昆教授的《经济学原理》相比还是略有欠佳之处。

拿重商学派来说，这个学派的很多观点是很激进的，比如：这个学派认为要保持低工资水平，强壮的流浪汉会被割掉耳朵，14岁及以上的乞丐会遭受鞭打并烙印，第二次被发现乞讨就要处以死刑了。甚至4岁以上的孩子就要被送到济贫院，在那里每天学习2小时，其余时间就被安排工作。这是相当残酷的，虽然我还没有读到社会主义思潮部分，我就忍不住想，资本主义的发家史真的是血淋淋的啊。可能这也是马克思学说诞生的原因吧。但是作者还是会肯定重商学派的进步的方面，重商学派本身处于封建社会和资本主义社会的过渡期，这种支持自由贸易的思想已经是进步的了。

所以客观公正的对待每个学说是很重要的，我国由于种种原因，仍然把马克思的学说奉为真理看待，可是每个学说的产生都曾推动社会的进步，社会大环境是产生这种学说的客观条件。

另外毕竟这只是一部高度浓缩的经济思想史，可以让人短时间内了解各个学派，但是要深究，详细了解，还是应该看这些学派的典型代表的经典著作吧。他们的经典著作才更深刻详细的反应他们的思想。同时结合当时欧洲的历史来看，会有更深的体会。

《经济思想史(第8版)》读后感(三)：滚烫的发声

柯林武德 （ R G Collingwood）曾说：

当我们从当代，回顾人类文明。在其中的经济与政治发展，总是知识分子们乐于谈论的。我们会从思想家的思想中，剥离他们的时代，站在我们的时代进行思考。而《西方经济思想史》大概就是致力于让我们回到那个时代，从中领略他们为一个时代的国家经济发展所留下的宏伟思想。 《思想史》此本书大概结构是以时间轴的顺序，将涉及的重要经济思想，按照支持，反对，以及对于学派作出重大贡献的团体以及个人排序。无论是，古典学派之前的重商主义与重农学派。还是从空想社会主义到马克思的科学社会主义，亦或是构建现代经济学基础的新古典学派与凯恩斯主义经济学。它主要以此学派（主义）的产生背景，主要信条，受益阶级，有效的时间阶段，以及 长久的深远贡献。五个问题进行说明。其中我认为，此书在边际学派之前，涉及内容大部分都是政治经济学的内容，例如：马尔萨斯的人口理论，以及等等。 期间，这些经济思想，有很密切的联系，例如，马克思的关于人的劳动价值的讨论，就是在亚当斯密以及李嘉图的价值思想上延续下来的。斯密在自己的研究下，发现了物品具有两种价值，但是他并未解决"钻石与水"的悖论。此悖论在之后由边际学派，才得以解释清晰，除此之外，他还在资本增长的情况下，将劳动价值论分为，原始社会的劳动价值论，以及发达社会的劳动价值论。而李嘉图在劳动价值的概念上，继续深化，提出不同的资本-劳动比率，这意味着，在用劳动衡量价值的情况下，其所处的行业的资本回报率有所不同，这同时也是适用于发达的资本社会的，这也突破了斯密的局限性。就是在这种英国古典主义经济学的滋养下，造就了马克思的劳动价值论。 虽然后来的边际学派，以及新古典主义以及凯恩斯主义经济学，在内容上更加靠近我们现代所学习的经济学理论，但是其精确的程度以及用极强的数理理论来揭示社会经济运行的规律，总感觉少了一丝人文情怀，成为了纯粹为资本辩护的一门实用性学科。

而这让我忽然想到开头斯坦利在前言中所说：

在人类历史的发展进步中，各种理论，"你方唱罢我登场"，为各个国家与民族，夺取或积累了宝贵的财富。让人类走向了更富裕的生活，可是这种富裕真的是人人所享有的吗？

我认为学习西方思想史，并不是说单纯去借鉴去把其生搬硬套到本国体系里。还记得老师在上课说的夜间发电例子，可能学者将理论研究的很透彻，能说出其中的利弊得失。可这就如龚自珍所说的一样--纵使文章惊海内，纸上苍生而已。

我认为知识分子更重要的是，关注民众，为他们发声。 毕竟资本只是冷冰冰的数值，而文人的心血是滚烫的。

繁荣的雅典市集，哲学家们的思想，以及经济的火种在这里孕育