祖宗之法（修订版）读后感1000字

《祖宗之法（修订版）》是一本由邓小南著作，生活·读书·新知三联书店出版的精装图书，本书定价：67.00元，页数：564，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《祖宗之法（修订版）》读后感(一)：序言

那些给五分的，是诚实的意见吗？看了序言，感觉文字繁复空泛，看了半天，没抓住重点，作者自己也承认平时文章连学生都读不懂。看了两章，有点读不下去，大片大片的复制粘贴式的引用原始资料，却缺乏论述，难道作者把自己的资料卡添了一些提纲性的感想文字就算一本书？很多轻佻随意的论断和转折随处可见，看得人一头雾水，不知所云，似乎这种学术文章不是给一般人看的？说明作者虽然有一个目标观点，也收集了可观的资料，却没有表达能力，或者为了完成任务，没有太多时间精力思考？

《祖宗之法（修订版）》读后感(二)：宋代政治

宋是一个独特的朝代。汉唐以来延续数百年的世族政治在唐末五代彻底崩解，平民士绅崛起，那么如何构筑统治集团便是宋亟待解决的问题。一方面“为天下任”的士大夫意识逐渐形成，华夷之辩，正统观深入人心。另一方面在权力制约方面逐渐摸索出了一套以“祖宗之法”为代表的机宜策略，比之汉律唐典要更为灵活务实，但也种下了朝野政争的祸根。宋开国承五代之弊，一切以“防弊”为先，确实杜绝了权臣，军阀，内官，宗室外戚的祸乱，但也因此造成弱干强枝，冗官冗兵的弊端。后庆历，熙丰两次变法，欲革弊却正触及宋制的根本因此必然失败，皇权虽宽却时刻保持防弊的警惕，仍无法放弃异论相搅的手段。而这恰为朋党论提供机会，在一次次政治反复中，宋丧失了革弊的机会，因此一旦有外部危机便必然灭亡。南宋则因时刻面临生存危机，虽仍明论祖宗之法，而实际上孝宗以后就已偏离轨迹，后期权臣宗室外戚纷纷，历史又回到老路再难振作。本书仍是传统史学方法，以文献为基础，并且论证颇为啰嗦，也无新颖的观点。

《祖宗之法（修订版）》读后感(三)：总体了解——作者

本书作者是北京大学从事宋史和妇女史研究的邓小南先生，她以详实的史料，精练的文字，深入发掘“祖宗之法”在宋代的政治影响和文化蕴意。全文线索思路清晰，论述鞭辟入里。 全书在最先开始“问题的提出”，从政治史的研究角度引出具体分析的问题——宋代的“祖宗之法”，通过把握政治史的过程、行为、关系的研究，从赵宋祖宗朝的政治举措及倾向、“祖宗之法”的提出及其被崇奉的过程、祖宗形象的塑造与“祖宗之法”的神圣化和宋代士大夫在祖宗之法框架下对事件是非、制度因革、人物评判的认识四个方面讨论，中心阐释“祖宗之法”与宋代基本政治格局的关系。在序引思路导向下，开始六章的论述。第一章通过考察宋以前历代统治者对“祖宗”及祖宗成规故事的尊崇现象，追溯祖宗家法形成的渊源。第二章通过分析唐末五代的社会演变，反映宋初政权草创面临的问题，从而阐述“祖宗之法”产生的时代背景。第三、四、五章论述“祖宗之法”在太祖到仁宗前期从初步形成到正式提出及神圣化的历史进程。第六章概述仁宗中期到南宋后期不同的典型时段下“祖宗之法”对政治的影响。

《祖宗之法（修订版）》读后感(四)：叙事与历史学

第一次通读邓小南先生的作品，莫名心里有些沉重。算起来也该是阅读的第二本宋代专业性学术著作了。北宋部分尚有可观之处，南宋部分则有些叙述繁琐。总的来说，这本书和其书名所指涉的那样，看似含义包罗万象，其实内容又有些慌乱杂芜，当然，这不能怪在史料里沉钩多年的作者，更大程度上还来自于赵宋王朝本身在语境使用上的含混。局部上有很多创建之处，枢密使一部分的探讨引人入胜，但是南宋部分的论述让人深感繁复，尾大不掉。大概也和具体的历史环境有关，读《南宋行暮》时，也有类似的感慨。宋这个王朝，成在祖宗们的小心谨慎防微杜渐，败也恰恰败在这里——仁宗神宗尚且无能为力，更遑论其他几位官家了。

还是喜欢葛兆光老师的笔法，抽丝剥茧，动魄惊心。阎步克有点自我作古的生硬感，邓小南下笔也不够温润，略带干枯。也难怪葛兆光回文研院做讲座时邓小南会单独拿出叙史手法来夸他“睿智理性”了。

重温了《北京爱上西雅图》，最后相遇一段太甜了，甚至让我有了去续了空间《泰坦尼克号》影评的冲动！那些吐槽小三上位的，拜托艺术是有审美距离的好不好！我就是喜欢你咬我呀！

2019.8.7

《祖宗之法（修订版）》读后感(五)：虚实之间，若有所思

余读其书，颇有虚实之感。若有所思，若有所获。在古代中国，家庭和祖宗先辈是中国文化的关键部分，与此相关的既有宗族文化又是家天下的传承。祖宗之法的来源是合理的。从历史进程来看，尊祖祭祖是非常重要的仪式，这是传承也是美德，家规家法家风到现在依旧蔚然成风。在家天下的古代，家法，祖辈的经验与做法都是值得参考的。前辈的做法、经验是敬仰的且很难有所违背，带有强烈的约束作用。从宋的建立来说，脱离五代但害怕重蹈覆辙，各方面均是如履薄冰害怕王朝短命而亡。对于前史的思考，形成“事为之防，曲为之制”融入国家的运行之中。这种防微杜渐、追求平衡的政治路线是正确的且获得了一定的成果。通过祖宗之法的形式传承后代，这其实也是帝王术的传承承载着千秋万代的理性。创业守业都是很难的，经验也并不能相通，所以祖宗之法并不是万能钥匙，虽有所增补、变化但总归是有所缺陷的。承载着经验的祖宗之法可以说其核心精神是精简的，但其外在是冗杂的。精简的精神与其试图囊括一切的想法是冲突的。治国并不简单，主干与细支之间的矛盾反而失去了其原本的优势。政治、文化上的风气以及难以解释的王朝惰性使得祖宗之法不再具有优势，但皇帝与臣民仍然抱残守缺，最终走向了历史的重点。