《精神现象学》的读后感大全

《精神现象学》是一本由[德] 弗里德里希·黑格尔著作，人民出版社出版的平装图书，本书定价：58.00，页数：515，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《精神现象学》读后感(一)：不可多得的哲学翻译著作！！

读过黑格尔的德语原文，听过先刚老师的课，当年听说先刚老师在翻黑格尔的东西，大家就一起期待又一部翻译巨作的问世！如今终于翻完了，果然是翻译巨作！语言平实，精神切中！我文笔不好，写不出什么优美的语言来形容巨作之巨，只能在这里向有广大读者大力推荐这本好书好书！

《精神现象学》读后感(二)：最忠实于黑格尔的译著

这本书是读者阅读过有关黑格尔著作的最经典的译著。语言平实，毫不晦涩，能使读者在阅读过程中逐渐体会到黑格尔哲学的魅力。对于想了解黑格尔、研究黑格尔的人们而言，这本译著绝对是一本值得力荐的好书！！！

而且，读者对照过德文版的精神现象学，这本译著无论从格式还是内容上而言，均是坚持了忠实于德文版的原则，足见作者的深厚功力。

《精神现象学》读后感(三)：五星给先刚

一，这个版本先刚先生的译本非常厉害。我本来只能给黑格尔四星的，但是必须给天朝第一德汉翻译家先刚先生五星。只要肯沉下心去看这个译本，不会看不懂；

二，黑格尔是有料的。但是，怎么说呢？他在学习康德的时候，应该更用心一点。感觉黑格尔对康德哲学的精华，有点没太用心。所以，导致黑老头，在“唯物辩证法”的道路上，一路狂奔，直至得道成妖了。。。传说中的黑老妖。。。

《精神现象学》读后感(四)：《感性确定性；这一个和意谓》思路整理

主体以直接的方式接纳对象的知识即先验的知识，直接的方式可归纳为感性确定性，在主体和对象肯定感性确定性时，感性确定性也在提供主体和对象确定性，通过这种确定性，主体是一个纯粹的自我，一个通过他物才具有确定性的非本质事物，而提供主体知识的对象则是纯粹的对象，一个简单、直接的存在或本质，在这个过程中，感性确定性自身也充当了主体，而作为纯粹自我的主体和作为简单、直接的存在或本质的对象充当了对象，即承认对象的自身又承认了自身，而检验感性确定性是否提供普遍真理的关键点在于，当把事情颠倒处理，即感性确定性能否做到否认对象的同时否认自身。

普遍性就是通过否定作用而存在的实在，感性确定性给予了对象和主体纯粹性，当我们承认纯粹的真理性，即是在肯定感性确定性的普遍性，因为我们借此承认了“否认”这个行为本身体现感性确定性的本质，也就是说，感性确定性可以在否定对象的同时又否定自身，借此感性确定性同时完成了承认和否定两个工作，然而这并不能为感性确定性的普遍性提供足够的证据，因为否认对象时的“否认”和行为本身体现时的“体现”表达的是两种以“我”作为共相的真理，在这样的前提下，对象和主体都是共相，而共相本质上是知觉，而不是认识，“我”知觉到的纯粹性是简单的，即否认所有与“我”的联系，这与“纯粹”的确定性和肯定性二律背反，肯定性和确定性是所有先验知识的前提，而判断先验知识不能少任何一个前提，因此，感性确定性只能是不具有普遍性的经验知识，它所提供的“普遍性”只是共相，而先验知识提供特定的“自我”，即知道确定性的认识主体，指出了直接知识的性质，指出它的过程中同时打破它的存在性、真理性，在经验知识中，主体通过存在认识对象，而在主体认识先验对象并不需要存在，先验知识本身是抽象的、虚无的，它甚至会从知识变成主体，在被指出本质后被自身反思，自身反思正好是主体确定性的典型表现。

通过这一章，我们排除了感性与普遍性之间的任何谬误，以及区别了经验知识和先验知识。

《精神现象学》读后感(五)：很好的译本

这几天翻看刚出版不久的《精神现象学》新译本，感慨系之，也算为这本经典打一个广告。

《精神现象学》于上个世纪由贺麟、王玖兴两位老先生首次译为中文，先贤筚路蓝缕之功惠及学林，”数十年来，贺王译本流传甚广，影响深远，可以说滋养了几代学者和读书人，其在学术史上的重大意义怎么评估也不过分。“（《精神现象学》·先刚译本 · 译者序 · 24—页 ·人民出版社）但相比较于先刚老师耗时八年、修订五遍的新译本，贺王译本问题也不少。最主要的问题在于：“就具体内容而言，则可以说其中含混不清乃至错讹之处颇多，再有就是时不时地多出一些黑格尔原文里面不存在的字句。虽然贺麟在其译后记中说道‘译者在极少数的地方为了补充原文语意，采取了略增加几个字或一句话的方法。译者增补的字句都用方括弧[ ]标明’。但实际情况确实，那些方括弧中的‘补充’绝大多数都是画蛇添足，而大量真正的窜入文字却安然潜藏在方括弧之外······赫贺麟和王玖兴在从事翻译的时候······可能过多参照了《精神现象学》的各种英文译本、法文译本、俄文译本，到头来不免‘以讹传讹’，离黑格尔原文渐行渐远。“（《精神现象学》·先刚译本 · 译者序 · 25页 ·人民出版社）

因为我不懂德文，英文也不好，所以没有对照德文或者英译本校勘过，在译文的准确性上不敢妄置一词。但就直观的感受而言，能将《精神现象学》这一据说德国人都要对照英译本阅读的巨著如此流畅显豁、明白精练的翻译过来，没有深厚的德文功底、精湛的原典理解是根本无法想象的。尤其是对于我这样只懂一点的皮毛的”半桶水“，一个可靠流畅、准确简洁的译本不仅可以避免不必要的误解，而且可以提高阅读的兴趣与个人的信心。