《庆祝无意义》读后感精选

《庆祝无意义》是一本由米兰·昆德拉著作，上海译文出版社出版的平装图书，本书定价：45.00，页数：118，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《庆祝无意义》读后感(一)：做个清醒的人

这本书薄薄的，一个晚上就能读完。但余味悠长，值得反复回味。

从看米兰·昆德拉的《生活在别处》《笑忘录》，到《不能承受的生命之轻》，再到这本《庆祝无意义》，他一直在给我惊喜。他在小说中不停追问，人生到底有什么意义。开始时，他认为人生痛苦，解脱没有可能，而到生命的尾声时，他大彻大悟：“无意义，我的朋友，这是生存的本质。”

书的文体很有意思，是小说，又像是一出滑稽的人间喜剧。

米兰·昆德拉的父亲是音乐家，因而音乐融入了他的血液，也融入了他的创作。他将音乐四重奏式的复调与循环植入小说中，多声部齐奏，故事多线并进，起伏有度，十分精彩悦耳。

在这本中，四个好友轮番登场，他们面容模糊，但很有代表性。

阿兰是诗人，代表诗歌；凯列班是演员，代表戏剧；夏尔是编剧，代表文学，拉蒙已退休，代表丰富的经历和学识，以及逝去的年代。

这本书是一个多面体，米兰•昆德拉虽反对哲学，但充满了哲学思考。

四个人三言两语的交谈，让各自的阅历浮出水面，延伸出巴黎街头的少女，夏加尔的画展，斯大林的玩笑，不愿做母亲的女人……

大人物与小市民相互碰撞，严肃与荒谬相互交织，现实和梦境混沌不堪，遗忘与未来难解难分。米兰•昆德拉让我们大笑，而在这背后，是虚无，是无意义。

在狂欢背后，是米兰•昆德拉全 方位的讽刺和痛斥。他说人生无意义，其实是想让人拥有批判精神，看到美好背后的假象，坚守自我的阵地。

但我想说，人生并非无意义，而是要穿越无意义的狂欢和浮华，走到冷静而理智的地方，做个清醒的人，不被同化。

《庆祝无意义》读后感(二)：荒诞、虚无是生存的本质

“现在，无意义在我看来跟那时相比另有一番面目，在一个更强烈、更有启示性的光照下。无意义，我的朋友，这是生存的本质。它到处、永远跟我们形影不离。”

2013年，84岁的米兰•昆德拉选择以戏剧性形态的中篇小说《庆祝无意义》作为收官之作。 本书的书名法文原版直译为《父亲的爱》，译者马振骋在阅读原版后，将书名译为《庆祝无意义》，意在揭示该小说所蕴含的“庆祝”存在与“无意义”虚无主义哲学命题，衬托这一部荒诞小说的主题“无意义是生存的本质”。 昆德拉在本书中延续了他以往的复调性叙事艺术和解构性思维模式。

看到不少读者初读该小说时因受困于昆德拉虚实杂糅的半意识流写作模式以及该小说重复的意象、零散的结构、戏谑的语言、过于碎片化的情节等因素，因而给予了中评… 其实细读这部作品，我们可以发现昆德拉是站在历史语境转轨的时代浪潮之上，将他个人对过往历史与当下的严肃思考，寄寓于这出荒诞的人间悲喜剧幕后。 比如，自恋者“喀索斯”达德洛假装患癌，让昔日老同事帮忙组织一场庆祝自己生日的鸡尾酒会，于是拉蒙找来了另外三个与他们生活在20世纪不同时代里的好友作为协助者，分别是阿兰、夏尔、凯列班，他们都是昆德拉的学生和代言人。 昆德拉以多重奏，多声部相互交织的方式，让这四个人在这个过程中，以玩世不恭的态度和时代的病态心理，就自己个人的时代问题进行了自嘲与思辨。

达德洛以庆祝生日的方式体验虚无与存在；达蒙以抗拒媚俗的方式阐述虚无主义；阿兰以当下流行的露脐装为肚脐思想出发点，进而追思个人的成长秘史，嘲讽荒诞的男女关系及其衍生品… 另外，昆德拉有点脑洞大开，由夏尔的木偶剧，衍生出关于斯达林、赫鲁小夫及二十四只鹧鸪、加里宁格勒之间的故事，可以说是昆德拉借用荒诞的想象，对曾经的苏联集泉给予了无情的讽刺与调侃。 “重要的一切都不是你自己选择的。一个人只对无关紧要的事拥有权利，为它们那就实在没有理由斗争或者写那些什么宣言了！” 昆德拉借阿兰的追思，巧妙地将“肚脐”与性、不朽的母性相关联，进而将他其它小说的主旨（遗忘与记忆、轻与重、灵与肉、媚俗与不朽、身份、无知等）融汇于其中，升华了这部收官小说的主题与独特魅力！

《庆祝无意义》读后感(三)：无意义

重读这本书，在思考，庆祝，这里应该是动词还是名词？是庆祝这个活动没意义，还有应该庆祝“无意义”？米兰昆德拉，给我的感觉是，他是生活大师，从细节之处去挖掘本就是日常的东西，不必强赋予意义，就像《不能承受的生命之轻》的名义一样，生命之轻与重，那么此处的意义，是人们为赋新词强说愁的赋予的意义？还是本就无意义的行为？

依旧在想，除了米兰昆德拉，还有谁可以由肚脐联想到情色？由肚脐联想到的情欲，由肚脐判定的天使没有肚脐，不懂浪漫，自己不是一个有趣的人，却想感慨米兰昆德拉此处的用意，天使，善良一般情况人们会默认为女性，这里的模糊概念，为天使这个意象的存在扩大了范围，比如，那个拯救自杀女孩的男人，被溺水死亡的男人…

人类第一个女人，和肚脐无关，因为有了第一个女人，女人的脐带，扎入大地，向上生长，越长越旺的人类，而女性承担的孕育，她只不过想毁灭，毁灭女性该死的肚脐，这强加女人的必须完成任务！给我们造成的苦恼无处诉说，还要背负了被给予的些许丝毫快感的绑架！毁灭吧！从夏娃，第一个女人，不是胎生而继承了胎生的女人开始！！

自杀的意义吗？那个自杀跳河的会游泳的女孩，在放弃和死亡意志抗争的时候，对面过来勇敢的人，拯救的人，被她溺死在河里…自杀的意义吗？重获的新生嘛？从溺死人那里借过来的生…她没有了寻死的毅力…出其不意，一击既碎…哈，不是自杀，她只是想杀死肚子里的人…那个没能杀死的人，阿兰…带着恨孕育，怎么就孕育了一个赔不是的人呢？…孕育的人和被孕育的人，和解了

斯大林二十四只鹧鸪鸟的故事，还有那个加里宁的故事，斯大林讲的故事，没有反驳，而在没有斯大林的地方，他们又在吐槽，面对加里宁的刻意，故意让加里宁的“表情松弛”……想说，这种职场压迫，权力压迫下，人们分不清的玩笑，还有没有反抗的反抗…

那个在雕塑背后撒尿的人，高喊在法国著名的公园里撒尿，是禁止的的人…讽刺又有一种现实和谐，想要摆脱自身的囧境，那就创造另一个人的囧境转移…他们和解了

在玩笑结束时的哀歌，“这一幕具有预见性！它真正开创了一个新时。玩笑的黎明！后笑话时代（79页）”，在了解了米兰昆德拉的生平以后，突然理解这里，过着颠沛流离又被怀疑却确信自己没错的生活，轻蔑性的无奈，笑话又苦恼，结果必然如愿，而又在等“时间的审判…

以无关联的故事开头，以大圆满结局串起故事，落在无意义的重点，以表象与意志佐证，乌托邦嘛？其他的乌托邦嘛？从无意义的角度来看，一切都太明白了，太明白了！