《直到山河尽头》读后感摘抄

《直到山河尽头》是一本由牟森著作，新星出版社出版的精装图书，本书定价：39，页数：264，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《直到山河尽头》读后感(一)：形散神聚，小中有大

这本书让人非常惊喜，一是封皮精美，二是内容足够震撼，对于没读过这段历史的人来说是非常好的入门书籍。三是刘震云的前言写得好，做为一名作家他算是把历史看得透透的了。最近常常有“不过如此”的感叹，对于生活，对于历史，原来我们一直在重复，一直在轮回。“血雨腥风的相同的理念更替是没有用的”。

《直到山河尽头》读后感(二)：风流总被雨打风吹去

没有宏大叙事，有的就是娓娓道来的史官详写。历史，到底是什么，是史官笔下的真实世界，还是胜利者的记录。仅仅春秋时期几百年间，刀光剑影、命如草芥。上至君王、下至臣民。有为国、为权、为名、为利、为色，谈不上孰对孰错，也谈不上谁误了谁的卿卿性命。我们可以看到的是有大义凛然、慷慨赴死，可以看到的是鞠躬尽瘁死而后已，可以看到的更多是肉林酒池、荒淫无度、君臣乱纲。 每个人的宿命都是死亡，但活着的时候却形态不一。风流总被雨打风吹去，经历过绝望的人，才会懂得生命的美好。

《直到山河尽头》读后感(三)：中国春秋版“权力的游戏”

我会看这本书是被李诞给种草了，李诞推荐的时候，挑选了书中伍子胥的故事，我读完后觉得它是里面最有趣的一篇，诞总确实会挑。李诞推荐时还说，这里面都是一些我们很熟悉的历史小故事，唉，其实这些故事我大部分都是头一次听，惭愧自己上学这么多年，归来依旧文盲。

《直至山河尽头》这个书名起的很是文雅，书的内容是作者牟森的《二十四史》读书笔记。作者以“死”为主题，概述了春秋及以前的王侯将相各类死法。这本书的内容有点像那种“一分钟讲解一个故事”的短视频，对像我这种小白来说，是个迅速了解这些掌故的方法。但它肯定也不是那种快餐文化，从作者的序与跋，以及文章的编排结构也能一窥其中史观。

书的内容可以分为一系列小短篇和3个单元剧：崔叔隈事件、夏姬情史与赵氏灭族事件。因为我没有读过史书古籍，在我读过的屈指可数的历史书籍里，大部分还是以现代人的观点去讲述历史的，而《直至山河尽头》虽然是现代人复述的，但它本身还是古人写作的历史，因此我受到了前所未有的价值观冲击，产生了对原作者的强烈批判。

没有读史之前我有那种“历史是客观”的幼稚想象，读完之后才明白，这史书的写法就像电视剧一样，好似他亲眼目睹，连当事人的心理刻画都有，就跟他钻进人肚子里一样，哪有什么客观，都是作者的价值观。

我看书首先感受到的就是古人的残忍与厌女，切实明白了《狂人日记》里“吃人”意味着什么。

所谓“残忍”，其一就是死法“残忍”，古人野蛮，茹毛饮血，现代人历经鲜血演化至今，希望千万不要退化回去。其二就是死因“残忍”，牟森总结为“夺位”与“夺床”，我想到的是HBO电视剧《权力的游戏》的俗名。古人大谈“君臣父子”之道，而其中却多为君臣厮杀，父子兄弟相残，以及最令我愤怒的父（君）要子（臣）死，不得不死。

父权制害人啊！这其中有好几个爸爸抢儿媳妇，儿子最后直接或间接因此而死的故事，所以说李隆基与杨玉环算什么爱情，什么都浪漫化只会害了我们！

还有几个臣为君、士为臣把自己儿子杀掉的故事，这是封建君主专制下等级社会颂扬的政治正确，放在今日则是好一套PUA话术，老板看了叫好，打工人看了血压飙升。看到被灭族也不肯背叛重耳的狐突，我还是能敬佩其之气节！但君父不仁，臣子也心甘为之的，只想骂一句“愚忠”！

还有其三，则是，本书的编排往往是上一篇乙杀甲，下一篇丙杀乙，杀来杀去，人间炼狱，很少人能够善终，君王也在所难免，尤其是齐桓公，上一篇称霸，下一篇饿死宫中，叹叹！

所谓“厌女”，真是，人一旦接受了女性主义的学习，就能敏感地察觉到厌女情结。读这本书让我再次惊讶于男人的厌女程度，以及厌女的源远流长。女人在这些故事里现身都是作为男人的配角，而且她们是没有发声的权力的。这里最典型的是《夏姬情史》。一开始神话色彩的引入，对这段历史进行了香艳的包装（好想吐槽：这不是史书啊喂！）。在古人的笔下，夏姬被塑造成了一个非常脸谱化的荡妇形象，但是在这种复杂的权力关系和历史背景下，一个女人的所有表现都像是一个疯狂的女性瘾者一样，这实在很难怀疑这不是出于写作者的偏见。夏姬等一类女性，是性欲的化身，而在《程婴献子》里，妻子生完孩子就给程婴做饭，做完饭就被程婴杀死，连句台词都没有，妥妥工具人一个。

要强调一下，我所有的批判都是针对这些历史故事和其写作者本身，而不是本书的作者牟森。而在《跋-关系千万重》里，他也对这本观后感做了精辟的总结“……《二十四史》……基本是人际如缕、人欲横流、人情如山和人伦无常。那么，人文和人道呢？好像没有。”