新教伦理与资本主义精神读后感精选

《新教伦理与资本主义精神》是一本由【德】马克斯·韦伯著作，北京大学出版社出版的平装图书，本书定价：21.00元，页数：185，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《新教伦理与资本主义精神》读后感(一)：小记

此书几乎是在地铁上和在医院等号时“艰难地”地读完了的，说艰难，一是读此书时的状态，二是书中有些内容的“耗兵力”，如纷繁复杂的宗教派别，哈哈。一开始，在书桌上阅读，还在专用笔记本上记下了读书心得，记得前期摘抄了许多觉得很棒的句子。不管怎样，还是因大师之名和强大的书中逻辑，读完了此书，实是大作，值得一读。

《新教伦理与资本主义精神》读后感(二)：很差的一个本子，尽然把全部注释都删除了！

不知道北大社为什么会出这样一个差的本子，也不知道这个翻译者有没有一点学术水准，甚至就是一个门外汉！韦伯的这本代表性著作，一个重要的特征就是有着庞大的注释，有的页里甚至超过了正文的内容，而这个本子竟然全部都删去了，只留下正文！请问，但凡是一个严谨的学者能最初这样的事情吗？任何一个严谨的学者会看这样的本子吗？一个严谨的出版社会出这样的本子吗？北京大学出版社让我太失望了！严重败坏了自己的名声啊！

《新教伦理与资本主义精神》读后感(三)：我们来看看早期的资本积累

简短地来说，作者强调新教伦理的作用，它鼓励人们合法赚钱，但是又不能过着荒淫的生活，因为这与新教有悖。鼓励赚钱又不花钱这在最后就形成了早期的资本积累，也就是新教伦理与资本主义精神之间的关系，新教伦理促进资本主义精神和资本主义经济。

这是我浅显的理解，我说的比较俗，作者用晦涩难懂的文字促进了他的论文整理后也就是这本书。

意识形态啊意识形态，在我们所了解的资本积累是以对外侵略和掠夺得来的，而韦伯强调的资本积累是资本主义精神的作用是新教伦理的作用。

昨天看《绯闻女孩》，S过着物质丰富的生活，放着好好的布朗大学不去上，说要寻找自己存在的价值，果然只有丰衣足食的人才莫名其妙地忧伤。搞半天自己的价值也没有寻找，就顾着破坏人家家庭、与nate分分合合，一群biches在那莫名其妙又莫名其妙。我心里碎碎念，还我泱泱大国的金银财宝。

哎扯远了。

《新教伦理与资本主义精神》读后感(四)：资本主义精神是竞技精神

新教伦理与资本主义精神是一脉相承的，事实上资本主义精神就是加尔文宗教义内容，从隐修会士密室隐修发展出来的那种有条理的绝对理性的禁欲的生活态度逐渐渗透到世俗世界，通过将劳动天职化用一种近乎不近人情的自律把人从自然状态中隔绝，然后将信徒对上帝的信仰具体化，督促信徒获取他们能获取的一切，节约能节约的一些，用增加财富的形式彰显上帝的荣耀，基本可以概括为：不能赚钱你毫无荣耀可言，不能限制消费你必入地狱。用宗教教义打造一种全新的人格，你尽管去积累财富，不要问财富的意义，不要清点财富的数目，只要一息尚存就不要停止对财富的追逐。可以说是新教伦理（加尔文宗）点燃了资本主义之火，用那种禁欲的苦修般绝对理性为车轮碾碎一切世俗享乐的念头，然后成长起来的资本主义精神剥离一切伦理和宗教变为纯粹的世俗激情，以体育竞技般的特质追逐金钱 积累财富，而这一过程中发展出来的一切观念伦理 文明 制度 都是副产品。在资本主义社会中一切不以资本主义精神武装自己不按照资本主义方式对待资本主义秩序的个体和组织只有一个结局：破产，从肉体上被消灭。

《新教伦理与资本主义精神》读后感(五)：短评

韦伯在此书中率先探寻了宗教与资本主义发展之间的因果关联，提出了一些新颖独特而又富有解释力的观点，为后来的研究提供了一个新的很有意思的角度和方法，使这本仅有数万字的小册子，成为社会科学不可回避的著作，也和那些巨著一样成为韦伯的代表作，以至于在高中历史题目中都时常遇到。

韦伯认为，资本主义并不等同于唯利是图，追逐利益在哪个时期和哪个地域都存在，但资本主义是通过有组织地安排劳动与经营、合理安排收支与再投资等实现利益，而不是依靠强制和暴力手段。不过，韦伯没有把重点放在资本主义经济制度上，而是着重探讨其背后的精神文化因素。在韦伯看来，资本主义发展背后是有着一种精神气质作为动力的，这种“资本主义精神”和“天职”的观念密切相关，即通过理性安排和努力劳动，增加自己的财富，是一种应该尽到的职责。此后，在比较过去天主教与宗教改革后形成的各种新教的不同伦理观后，韦伯提出，新教的产生和发展虽然只是为了宗教目的，绝不会自觉地促进资本主义发展，但新教教义中对天职、对财富、对时间利用、对职业活动等方面的观点，却与资本主义精神“不谋而合”，恰恰为资本主义活动提供了宗教合法性，进而演变成一种推动资本主义发展的精神动力。