《物理学大统一》读后感摘抄

《物理学大统一》是一本由贾格拉底著作，35.00元出版的2012-5图书，本书定价：232，页数：，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《物理学大统一》读后感(一)：时间，空间，质量，运动，成为一条公式？

将中国的文化与外国的科技理论做比较，很多人做过，当然吃力不讨好。像作者一样较为认真看过两者情况并以辩证法加以区别，上升到宏观理论就少很多。时间，空间，质量，运动，四者成了相辅相成关系，这是中西文化得出结论。可笑我们只有结果，而等待西方科技给予验证。这或许就是中国文化呈现世人视野而难以解决实际问题的通病。

《物理学大统一》读后感(二)：当当网读者评论：顶起集大成者 物理学大统一《老子》PK《时间简史》

顶起集大成者 物理学大统一《老子》PK《时间简史》

发表于2012-05-15 21:24:53

中国古代文化的传播需要像这样优秀的作者来传播，国人与外国人的差异从这本书中可以读到，非常棒！！！！！！！！！！！！！！！！！

作者文化底蕴相当深厚啊，，，，，

之前在书店关注了很久，这次决定多买几本送给朋友，估计他们也会和我一样深有感触的！1！

《物理学大统一》读后感(三)：从东西方思想史看文化差异

初看这本书，很是惊喜，居然有作者要把一本哲学的书同一本物理学的书放在一起，乍一看，除了两本书都不知所云外似乎没有什么相同点可以拿来比较。但是细细翻阅之后，才发现作者写作的精妙，一古一今，一文一理，但在思想史的高度来看，二者却都蕴含着东西方文化的精髓，也就是我们所言的东方文化注重的整体有机思维，强调宏观存在，而西方文化恰恰相反，西方的科学来自于观察和数理逻辑，因此西方文化注重微观存在。阅读过很多中西方的著作之后，我也是深有其感，赞同作者的见解，中西文化没有先进落后征服被征服一说，二者是两种不同的个体，在书中作者将中国文化比喻成为只见森林，不见树木，而西方只见树木不见森林。因此盲目追逐两者之一，而不考虑现状，都会变成邯郸学步。文化只有在差异中才能进步，妄图在全球化的大旗下消灭差异走向一致是错误的，百花齐放才是发展的最好姿态。

作者通过前十章，每章一个哲学命题来比较《老子》和《时间简史》，从争议点链接中国文化和西方文化，通过西方科学史的发展来阐明强势的西方文化也是有缺陷的，它缺乏一种整理有机思维，而这恰恰是东方文化（以中国文化为代表）所擅长的，因此文化的发展需要兼收并蓄，在强调了东西文化差异的同时，作者更是举证科学发展史的重要历程以证明中西文化的发展需要互相补充，变成又见树木，又见森林，这样，我们整个世界的文化发展才能更上一层楼。本书物理学方面的知识略难懂，但是从整体上作者的主题来把握还是很清楚的，因此推荐大家阅读一下，从新视角看中西文化的发展，对大家的逻辑思维也是很好的一次锻炼。

《物理学大统一》读后感(四)：玄之玄，非常玄

老子是谁尽人皆知，但是老子说过什么，就未必人人都懂了，我就是那个不懂的之一。一个习惯了自称老娘的俗人，就算升级成姥姥，也是看不进他老人家的学说。什么“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其微”之说，感觉玄之又玄，一头雾水。霍金是个奇才，我只知其名，也买过其书，就是看不进其文，看起来很困。我每每捧起《时间简史》都有种自己很没文化的感觉。

这次看到这本《老子》PK《时间简史》的《物理学大统一》，就是想看看《老子》和《时间简史》都不懂的我，能不能通过这本书，达到负负得正的效果。而且，看作者“贾格拉底”貌似是个西方名字，实际上我是很想看看西方人歪解国学经典的笑话，但是收到书之后我才发现，这个“贾格拉底”是“贾平”的笔名，而“贾平”是个地地道道的国货，那就看看国人对西方学说的理解吧，中外结合，古今PK，也是本书的一大看点。

本书中配合文字辅以大量插图、照片，图文并茂，有助于内容的理解。从文字上来看，本书至少比那两者可读性更强，那两本书我看不进去，也看不懂，但是这本书我能慢慢啃完，虽然也似懂非懂，但是能够顺着作者的思路看到底。啃完这本书，我终于松了口气。如果问我从书中领悟多少我还是感觉恍然。也许老子他老人家地下有知，也会感谢作者这么能够联想，他自己都没想到过，自己那特别玄乎的思想能够和霍金让人摸不着头脑的学说有如此紧密的联系吧。这本书比那两本更容易读懂，更便于接受，不管读后能够领会多少，至少我看到了哲学和科学的相通，也为祖先的文明而骄傲。

老子很伟大，霍金也很伟大，他们都是奇葩，给我压力很大。作者能够把时间跨度如此之大的、看似八竿子打不着的两类不同性质的学说联系到一起说得头头是道，通俗的表读出来，也不是一般人。但是，老子再厉害也是古人了，古为今用固然好，现在的各家们如果可以有拿的出手的媲美霍金的学说，才是本事。

《物理学大统一》读后感(五)：科学是从哲学中走出来的

科学是从哲学中走出来的

发表于2012-07-26 14:46:11

高中开始分班，喜欢数理化的进理科班，偏爱语文地理历史的到文科班，高考时，哲学也是属于文科类的。由于这一原因，在我的脑子里，一直将文、理科分得清清爽爽，各学各的，各研究各的。直到近年来，才发现，文理科根本不像我想的那么泾渭分明，基本上是你中有我，我中有你，譬如物理。很多物理学家，也列在哲学家名录中，如牛顿、爱因斯坦。很多物理学著作中，包含定量的哲学的论证。《老子》毫无疑问应划在哲学范畴，而《时间简史》出自物理学家霍金斯，pk的结局是大统一，互为支撑。

把这二者搁一起pk，很新鲜很独出心裁也很顺理成章，不过也够晦涩。所以，我的第一反应是对作者的佩服，得有多么精密的大脑，才有兴趣去研究这么一个课题，文理双全呵。就书中介绍看来，这还是极富诗人气质的作者，自我介绍写的就像诗。真不知道，作者是怎么将诗意与哲学、科学平衡得如此好。

泛泛读过《老子》原文，同时读过大量的解读本，因而略知一二。《时间简史》有各种版本，我鼓足勇气读过给学生的简写本。毕竟宇宙时间的纵横，跨度大，空间穷极无限，没有足够的现象力，实在太难理解。这本书让我恍悟，原来天体物理研究的是人类的生存，过去与未来，嘻嘻，可不久就与哲学交叉了嘛。咱们中国的老祖宗，也喜欢探索人类的起源和走向，只不过，老祖宗的研究导向了哲学命题。我说《老子》与《时间简史》pk顺理成章就从此角度得出。

在书中，作者把《老子》中的概念，如“道”、“器”“易”等等，分别与西方众多物理学家的成果作了比较。说实话，好多段落我都没大看懂，翻过去了，估计需要相当的物理学知识才能够完全理解。于是，只能捡自己懂的看个明白。一个收获是，科学是从哲学中走出来的。康德认为“科学从哲学中走出来时借助于主观思维与客观事实的相互映证”。我的理解是，人类先关心存在的意义，然后才去发明研究让自己生活的更好的方法。

书中附有大量的图片图表，不仅增加了些许趣味，也帮助读者去理解。由此反映作者在写这本书时多么上心。