陪伴生命读后感摘抄

《陪伴生命》是一本由(美) 凯瑟琳·辛格 / Kathleen Dowling Si著作，中信出版社出版的平装图书，本书定价：32.00元，页数：336，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《陪伴生命》读后感(一)：不再让你孤单

建立在肯威尔伯“四级二元论压抑投射”的理论基础之上，《陪伴生命》逆向而行超越了一道道“界限”，消解了分别心，一步步达到整合，恢复完整的身心。它温柔且令人动容地陪同我们穿越生与死的生命体验，像亲密的朋友陪伴我们同行于回归之道，揭示了一个全人类共通的意识开展过程。

《陪伴生命》读后感(二)：值得认真研究的好书

习惯了买书前先看豆瓣的评论，基本上都买到了中意的好书，不过从来没发过书评。为了这本陪伴生命，今天贡献出第一次啦。

我是典型的摩羯座，做事总喜欢先问有什么意义。对于人生也是一样，总想弄明白为什么活着。也许因为如此，总感觉焦虑，既不活在现在也不活在未来。试过从心理学，哲学，小说，名人传记找答案，可发现大多数人都只提出了问题，并未给出答案，一直这样纠结焦虑的活着。其实，我隐约感觉到根源可能在于对死亡的焦虑，但无从证实。直到遇到这本书，才明白了我在想什么，问题的答案在哪里。其实这本书应该属于超个人主义，与威尔伯一脉相承，还好之前对威尔伯有一定了解，也看过恩宠与勇气，还收藏了西藏生死书，所以对此书应该算是一点即通。

这里就不剧透了，总结就是，活在当下，保持呼吸，对于生和死都心存感恩。

《陪伴生命》读后感(三)：精彩的同修体验之书

临终的话题，是人们在日常生活中难以接触到的，有点儿神秘本质的话题。要论述临终的内容是很困难的。从外在来讲，涉及形体的分解，一大堆医学名词再加上貌似令人毛骨悚然的死亡描绘；从内在来讲，由于临死者的状态所限，超越意识感受上的非语言性，描绘起来也是相当的困难。

西藏生死书的方式是以佛将术语立论次第展开，层次感比较强。这本书的方式我认为更接近“体验感”，尤其是作者作为旁观者的体验，并且将作者在灵修上的认识一并代入来描绘。

读者须怀着对作者本人深深的信任感，才能在阅读时抓住某种感觉。或许，这也是男性和女性灵修者在分享自己心得时的不同之处吧。

总体来说，这本书可以视为一位同修对自己独特经验的无私分享。文字所及，也验证了部分我个人的感受，增强了实信心。深表谢意。

《陪伴生命》读后感(四)：未知死，焉知生

孔子曰“未知生，焉知死”，顾言未知死，何知生，生死问题一直困扰人们的思绪，死亡是一个永恒的问题，是自古以来世界上各种宗教、哲学讨论不休的问题，也是人生之旅的终端，是茫茫宇宙的必然归宿，但是人们大多对死亡持回避态度，因为死亡意味着失去，金钱、学识、地位、亲情、爱情等人生财富全都“死不带去”；死亡意味着未知，离开后一去不复返，转眼成空。如果有人说，借着了解死亡，我们更能全然、自在的活着，死亡不是悲剧，而是恩宠，你作何感想？这个人就是美国超心理学专家凯瑟琳•辛格，她摒弃了人们对死亡的悲观看法，从临终关怀的角度，体会本性的内在光芒。她从生死与心灵转化起笔，到迈向自我的旅程，最后落笔于生命的边缘，十部曲层层递进，探究死亡与临终的奥秘。

读着《陪伴生命》，我的眼前又浮现出敏的身影，“芳，你在哪，等我”，我感觉她好像还在我身边，我左右，我清楚地记得，她患癌症住院，我到医院看她，她说，最大的心愿是希望每天睁开眼能看见升起的太阳，能多陪陪父母。

忘了这六年自己是如何走过来的，每当读到自己书写的文章，就会惊喜的看到，原来软弱的自己变得越来越坚强，性格越来越开朗，爱好越来越广泛，就像她的忌日，我在祭文中书写，从她身上我学会珍惜，珍惜身边每个人；从她身上我学会坚持，坚持良好的习惯；从她身上我学会快乐，快乐的面对生活……

好友敏的离世，让我顿悟了许多，人生短短几十年，何故争抢，命中有时终须有，命中无有莫强求。佛曰：戒贪、嗔、痴三欲，行走于人海，走走停停、观赏途中风景，也该用自己的一生做画卷，用自己的思想作画笔，洋洋洒洒画出一幅写意画，是中国山水画那般简约、典雅，清香扑鼻；还是西方油画那般复杂、浓艳，异香扑鼻，全由自己做主，沧海一粟，何必虚度光阴。

面对死亡，是为了让我们反思生命的可贵，珍爱生命，在自己临终盘点人生时，不留下憾事，虽然我们不会像贝多芬、莫扎特、曹雪芹那样留下生命的痕迹，但是我们应该为自己、为后代，留下一种拼搏向上的品格，证明我们来过这个世界，留下休止符，仅此而已……

《陪伴生命》读后感(五)：向死面生可以让我们更加明确生活的意义！——Leo鉴书97

千古艰难为一死，除死之外无大事！

本书是作者进行临终陪伴时的经验分享，作者无疑对佛教、基督教以及其它一些宗教的死亡观有比较深入的认识，在书中运作起来比较自如。书中作者不但分享经验，也分享了面对死亡、经历死亡的智慧，很值得一读。书英文名字叫“The Grace in Dying”直译是“平静地死去”，现中文名叫“陪伴生命”也算合理。

鲁迅写过一个在关死亡的小故事：一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。满月的时候，抱出来给客人看，大概自然是想得一点好兆头。一个说：这孩子将来要发财的。他于是得到一番感谢。另一个说：‘孩子将来是要死的。他于是得到一顿大家合力的痛打。说要死的必然，说富贵的说谎。

可见我们对这将要发生的事、迟早要发生的事是很忌讳的。原以为只有中国文化才回避谈死的话题，看了书才知道这基本是所有民族的特点。

平时，大部分人的死亡观大概是“平时忙活，压根儿不觉得死亡和自己相干，仿佛真以为可以长生。虽然知道自己终有一死，可是感觉还远。不去想死亡这回事，一点也不想为此伤神。虽然人人都会死，但明天不是我，下一个不是我。”这种态度的好处是可以暂时搁置对死亡的恐惧，但问题仍然存在。

读了书后，我更加明确应该向死而生的道理。当然，直面并不为了与“死”斗争，而是有机会学会平静地接受。书里分享了很多这方面的例子，很多人在得知自己将不久于人世之后会经历从否认、愤怒、读人还价、沮丧到接受的过程。最终的接受并不意味着放弃，而是更高层次的自我认同。

此外，不回避死亡才让我们更好地安住当下一刻，努力地好好活着。书中作者也持类似观点，其中还提到“禅修是在活着的时候学习死亡”。比起生人生如日中天之时骤然发现大限将至，而留下诸多未了心愿的人来说，有幸在人生各方面都臻至完满的人，撒手人寰时通常了无遗恨，而时刻提醒自己“人生无常，我们并不能完全把握自己命运”无疑是准确认识自我的有效手段，由此我们也更愿意找到合理的方向让自己变得完满。

读完书感觉我应该像书里说的“静默”以达到更接近真实自我的目的，不过如果真这样书评就木法写了。分享书里的内容，希望有兴趣了解生命意义的朋友有机会来读这本书，也许这会让我们当下的生命更有意义和价值。

生命就像一条奔流不息的河，我们在做到自己有幸身处其中时让河水更加清澈，更加波澜壮阔以现实此生身而为人的价值和意义。

直面死亡、向死而生能时刻提醒我们自己应该如何更好地面对生活！