《顾准历史笔记》读后感锦集

《顾准历史笔记》是一本由顾准著作，光明日报出版社出版的平装图书，本书定价：59.80元，页数：426，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《顾准历史笔记》读后感(一)：历史让人不可能发牢骚

读了柴静《向自由致敬：顾准1974》那篇文章，再看手头的《顾准历史笔记》，才发现愚民的传统远没有结束。我们这个时代，愚民的方式只不过换成另一种方式。我们仍然是被愚弄的一代人。

“知道了他的存在，人就没有权力狂妄，也没有权力虚无。他早就说过，历史让人不可能发牢骚。”“知识让人求实，逻辑让人求是。”这是柴静的看法。

而关于原书，我想除了详细的历史著述外，还有超越原文的问题在。

人类的历史已经进化到相当的完备的阶段，但是我们为什么不能拿住其中的精华，而还是在混沌中踽踽独行。耗费那么多的精力去思考，去追寻人类的终极含义？还是本身人所思考的就问题本身就没有答案，或者说这些答案不足以满足人类的好奇心和追问？

在历史前面我们仍然是一无所知，我们仍然只活在当下，我们没有历史感，没有未来感，也没有想象力。我们像一个躯壳，干涸的躯壳在漂移，在这荒凉的沙漠里。

《顾准历史笔记》读后感(二)：KEEP ASKING WHY (NOT)

历史的探索，对于立志为人类服务的人来说，从来都是服务于改革当前显示和规划出未来方向的。

——顾准

坦率说，顾准先生的这本大部头《顾准历史笔记》，我是慕名而来，但自身水平实在不够，只能是囫囵吞枣，砸吧不出什么真味。

但，与此书中顾准先生所表露出来的知识分子的风骨，在下实在是佩服之至。

在一个全然封闭的意识形态铁桶里，能够抬起思想者的头颅，向希腊城邦的民主制度致敬并且表达其衷心向往，不啻叛逆，几近先知。顾准的《希腊城邦制度》不仅以此标画出了中国知识分子的良知，而且还籍此突破了三、四十年代中国自由主义知识分子的局限：不再受制于欧洲的左翼思潮，而是直承古希腊史学家和思想家的自由精神。

——李劼

贯穿全书的，都是先生视图通过对比研究来探索未来，与专制主义的抗争，对某些文人的不屑——“这有点像把风车当做巨人，然后与巨人搏斗而战胜之。”

陈寅恪先生对风骨说得最为透彻：“独立之精神，自由之思想”，顾准先生可谓名至实归。这样难怪在书的封面上，记录了邵燕祥对先生的如是肯定“只因他的文字变成铅字，一代知识分子才挽回了集体荣誉”。

致敬，学习。

《顾准历史笔记》读后感(三)：顾准：解剖历史的先知

顾准先生更多是以经济学家被介绍的，原因就在于他在中国进行市场化改革的二十年前就提出了中国应该进行市场化改革。1994年，《顾准文集》横空出世，他声名大震，就在于他的预言终于变成了现实。

然而，如果细读顾准先生，会发现他在生命中的最后几年，更多的实在关注历史，并希望从历史的脉络中找出国家的前途和命运。为此，他在被下放的岁月里，非但没有蹉跎光阴，而是笔耕不辍，写下了大量的读史笔记。如此，也就在中国市场化改革后的近二十年，有了刚刚出版的《顾准历史笔记》。

平常人写历史笔记，大多是评说。而顾准的兴趣不在于此，从他读史开始，他就像个上了手术台的大夫，对着历史这个病人，用手术刀去解剖它，去分析它，并希望最终让历史走上康庄的大道，让中国的神武精神早日到来。

而他对历史解剖的结果，是他得出了类似于福山的“历史的终结”同类的答案。当然，可惜的是，他对这个答案已胸有成竹，可时间成为了他的敌人，让他没能对这个答案进行展开说明。1972年，他抱憾而逝。更为遗憾的是，即使在思想活跃的80年代，他的思想和文字似乎消失了踪迹。他提出的问题和答案，似乎也没有人再关心了。

当今的中国，经济高速发展过后，进入了相对的瓶颈期，“社会转型”成为了热门词汇，各种分析和展望汗牛充栋，保守与改革的力量形成拉锯。

这种时候，需要大家都来读读顾准，因为用手术刀解剖的历史，即使答案也许稍有不同，但显然要解决的问题都是一样的。过去有人评说顾准是要解决“娜拉出走之后怎么办”的问题，但读过这本书之后，可以看出，他的思维高度早就超越于此，他要解决的完全是“中国怎么办”的问题。因为国家前途这样的问题，从希腊、春秋时代，就已经有思想家们在探索了。

纵观《顾准历史笔记》中的篇章，可以说，今后将很难有人像他这样把历史读得这么全面了。在“十年动乱”期间，顾准先生曾拟订过一个宏大的计划，准备用十年的时间彻底地研究西方和中国的历史，宗教、哲学、政治、经济、文化、社会各方面的历史都容纳其间，且互相之间形成了一脉相承的体系，形成了一以贯之的方法。对于历史中的善，他击节赞叹，对于历史中的恶，他无情鞭挞，对于历史中的伪，他一针见血……

他就这样站在手术台上，把历史这个东西细细解剖。即使时光流逝四十年，历史又增添了新的华章，但他手中的手术刀，却依然是最值得纪念和拥有的东西。

顾准先生说：“历史的探索，对于立志为人类服务的人来说，从来都是服务于改革当前显示和规划出未来方向的。”可见他在读历史时所抱有的拳拳之心和赤子情怀。而无论是他所怀抱的感情，还是他所写就的历史，在今日都值得人们一读再读。

《顾准历史笔记》读后感(四)：痛惜

知道道顾准是很晚的事，最近几年光明日报出版社出了基本顾准的书，家里有了基本在父亲的书房看到过，虽然一直没有读，但有了印象，因为顾准是我知道的第一个系统阐述希腊史的中国人。我比较喜欢读历史，最近很有兴趣了解一下希腊史，读欧洲著作自觉太厚、太专业，最近比较忙于是准备读读顾准的历史笔记，建立一个初步的了解，主要还是因为字数少。但说实话本身的期望是不高的，因为顾准的年代其成年时期正好是中国最闭塞，最保守的时期，那个时候的人都是又红又专，不客观。但读了之后却让我对顾准产生了极大的敬佩和极深的惋惜。

顾准也许是那个时期的异类，他命运坎坷，在艰难的年代，艰难的处境下能够写出具有如此高度的史书是我没有想到的。他的视野极宏大，论述极精深，却又简练而系统，十分难得。如今我非常敬佩，个人看来是近代少有的史学大师，进而感到极为惋惜。后期顾准在被迫害的情况下，依然设立研究计划，尽可能的利用有限的时间钻研学问，在身体和环境的双重压迫下，完成了许多著作，但也是如此，他最终早逝，许多计划未能完成，思想未能成书，是我们的遗憾。

古希腊时代令人神往，他是少见的在民主政体上建立出现的伟大文明，罗马也是受其影响的。他是文明的开端，也是西方近代文明的发源，现代西方社会的基本架构和思想起源，无非基督教和希腊两者，而西方社会现代屹立世界之巅，古希腊文明居功至伟，是现代文明的直接源泉，或者说现代西方文明是对古希腊文明的继承。欧洲，包括地中海沿岸，最早的文明起源应该说是埃及，但埃及的文明因起源太早而又消亡太久而对现代影响较小，如说最大的影响，我想也许反倒是开启了希腊文明。据顾准所述，希腊最早的文明起源于克里特岛，而克里特岛又源于埃及，此后逐渐兴盛，后克里特文明尚在，迈锡尼文明兴起。这两个都是有王权的，是有共主统治的，而迈锡尼显然是在克里特文明的影响下发达起来的，同时迈锡尼的亚该亚人才正式是正真的希腊人，克里特人据顾准所述是亚非人种。再后来，北方的多利安人入侵，迈锡尼灭亡，自此分裂成无数的城邦，不再有统一的王。由此，希腊城邦制逐步确立，形成了世界最早的城邦制，此后经过千年发展到公元前4世纪左右发展至巅峰，无论是文明的影响范围还是发展高度都达到顶峰，希腊城邦遍布地中海沿岸以及现在的土耳其西岸和中东沿海及黑海附近，雅典的盛极一时成为希腊城邦文明的顶点，但也就是在顶点逐步消亡，最后希腊和波斯一起归于亚历山大帝国。最后，虽然罗马帝国继承了许多希腊的优点，包括艺术、文明等等，但当然不再包括城邦制度。此后欧洲进入中世纪，黑暗的时代，文明倒退，直至文艺复兴的开始，欧洲借着阿拉伯人对古希腊文明的保存，重新再希腊文明中汲取养分，最终促成了近现代西方文明的巅峰。可以说，欧洲文明的直接源泉就是希腊文明，所以想要了解欧洲文明，希腊史是必修课。而顾准，我认为也许是60-70年代中国最懂希腊的人之一，顾准的历史撰写不是史料的堆砌，是对真实历史的分析、总结、提炼，是史论，而顾准则是我心中真正的史学大家，在当年的时代中，其被掩埋，但历久弥新，今日绽放出更璀璨的光芒，只是他英年早逝，无法安静的做好学问，脑中无数的见解无法留存时间，真实太大的遗憾，令人惋惜！痛惜！