我本自由经典读后感有感

《我本自由》是一本由[韩] 洪信子著作，中央编译出版社出版的平装图书，本书定价：46.8，页数：296，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《我本自由》读后感(一)：终其一生，只为找到我们自己

生活中，很多人为了追名逐利，在物质世界中迷失了自己。 也有些人在获得名利之后开始堕落。名利，不仅没有给他们带来幸福，反而成了枷锁，成了累赘。

而有些人，最终在物质之外找到了自己。 洪信子，是国际最负盛名的当代韩国舞蹈家，东方前卫舞蹈的先驱，后现代舞的重要代表人物。 她的舞蹈，曾使修女弃道从舞，使物理专业的学生转攻哲学。 成名后，洪信子打破束缚，凭借一腔孤勇，走进森林，拜大自然为师，开始了一段追求自由的生活。 《我本自由》是一本自传体著作，记录了洪信子一生寻找自我的心路历程，整本书更像是一本优美的哲学书。

该书在24年前首次出版，一举畅销，绝版后的十多年，很多读者依然求之若鹜，于是，作者决定再版。 洪信子很自由，她没有固定的居住地，有时住在纽约，有时住在首尔或其他地方。总之，她只是跟随自己的内心，住在自己最想住的地方。 当中，有一个地方深得洪信子垂青。她在书中说道：“不管去哪里，最后我总要回到夏威夷的火山口森林。在这里，我永远会有种“回家”的感觉。”

洪信子亲手在森林里搭了一个小窝棚，每工作一段时间，她都会回到经常这里冥想、休息。 洪信子喜欢被这里草尖上的露珠打湿双脚，她喜欢这里朴素的草木，偶尔还会有小蜥蜴从她的脚上爬过。 这个家不是普通意义上的家，而是最纯净、最原始的大自然。 回归大自然，也就是回家。因为回到这个家，洪信子才感到自己是完整的，也是自由的。

在这里，她和亲密的朋友冥想； 在这里，她和自己的内心对话； 在这里，她破处幻想与自我做斗争； 在这里，她找到了真正的自由。

生命的叩问，发生在某天夜晚。那天下午，洪信子外出散步，她一路只顾着欣赏小花小草，不知不觉中竟迷了路。 天色不断黑下来，直到夜晚，洪信子也没有找到“回家”的路。 接着，惊慌失措的洪信子开始和自己展开了一场对话。 你有什么急事吗？你怕吗？你冷吗？你是谁？ 紧张、慌乱、哀伤、恐惧之后，是自由，一种在黑暗中看见光明的自由。 一直以来，洪信子都认为那个“优美而高雅”“受很多人尊重”的自我，就是真正的自我。 此时，洪信子却看清了这个自我的虚假和伪善，并轻松斩断了它。 洪信子发现，原来，自己并不是一个特别的存在，自己并没有遗失什么，也没有受到伤害，更没有被破坏…… 那一刻，洪信子才终于获得了真正的自由。 她，自由地哭，自由地笑，自由地歌唱，自由地舞蹈…… 02、倔强的人格，自由的灵魂 在最负盛名的时候，她选择去印度修行，选择走进森林。 到底这个女人是怎样的一个人？ 洪信子出生于名门望族，家里形成一种“优雅”的美德，但是她不喜欢家庭成员之间面冷漠的关系，更不喜欢他们脸上面无表情的反应。 洪信子爱笑，并且总是毫无顾忌地放声大笑。哪怕家人说她这样的表现嫁不掉，她也要那样笑。 她就那样倔强。 26岁那年，她只身前往美国，开始了20多年的意外生活。 原想，在那里，她终于可以肆无顾忌地大笑了，但并没有，这个愿望出人意料地在印度实现了。 1976年，洪信子为了获超脱，为了寻找生活的根本问题，只身前往印度。 在印度圣河边，洪信子遇到了几个苦行者，他们坐在河边，说到一个小话题时，竟一起大笑起来。 世上的一切，怎那么好笑，他们就那样一直笑个不停。 洪信子也爱哭，从不压抑。 很多苦行者，不会笑也不会哭，变得麻木不仁，洪信子不想这样，她哭笑自如。 洪信子说，哭更接近人的本源，与笑有着一样的本质。 在舞台上表演时，洪信子就常常发出凄凉的哭声。 她说道：“我感到在大放哭声时，很像用洁净的水洗澡，将我一生的压抑一紧张全部洗掉，让人相当清爽。我觉得哭净化了人。” 当然，洪信子在最艰难时却一声也没哭。 在印度，洪信子突然生了病，身体撕裂般疼痛，几乎不能动弹，因为无法获得别人的帮助，她竟然靠着喝自己的尿度过了病痛最严重的两天。 但她没哭。

《我本自由》读后感(二)：做自己想做的一切，过无需掩饰的自由生活

作者：洪信子

翻译：李晶（韩）

黄芝美

这本书是洪信子老师的自传，也是可以帮助到很多人的人生指南。这本书仿佛具有魔法一般，拯救着被世俗、偏见禁锢着的女性朋友们。她觉得自己不是一个完全自由的人，而且她一直在追求自由。她过着极简的生活，追寻最真的自己。

洪信子人生指南：不惧自由 自由生活

洪信子老师重新出版这本书的意义是，给与那些自由就在身边而看不到的读者一份礼物。洪信子老师用自己的生活和成长经历来告诉大家，不论外界环境如何，不论年龄和性别，我们拥有了追求自由的坚定信念，就可以做我们想做的一切，离开束缚自己的舒适区，遵从真实的内心，去体验新事物丰富自己的人生。

洪信子人生指南：想哭就哭 想笑就笑

爱笑的人运气不会差，洪信子老师就是个爱笑的人，而且她喜欢放声大笑，她从不回避内心涌现的各种感情，反而用放逸的办法使感情获得自由，释放天性。扪心自问，我们有多久没有放声大笑了，我们是不是已经活成“钢铁侠”了，被各种压力和所谓的责任感折磨的失去了哭和笑的本能，卸下伪装，扛不住了就哭出来，看到好笑的就大笑吧，体验这种自由的瞬间。

洪信子人生指南：做自己想做的事

27岁开始学习舞蹈，苦练8年，除了经济上的窘迫，还有身体被撕裂般的疼，这估计只有舞蹈生和生过孩子的女人能体会了，毅然决然去印度苦修三年，不在乎外界的评判，都只为做自己想做的事。

洪信子人生指南：独自生活

一个人独自生活一段时间是必要的，战胜对孤独恐惧的过程很重要。没有人会真正的理解我们所做的事，包括亲人，而且一个人独自面对生活，这是无法逃避的，独自生活可以解开我们对人生的一些根本性疑问。

洪信子人生指南：爱才是正确的方向

如果没有爱，我们将在人生之旅中永远徘徊不定。爱，是对对方什么也不索取。爱是无私，是给与。我们时常以爱之名捆绑私欲和贪心。我们生命的本源出自爱，我们存在的实质就是爱。

洪信子人生指南：“紧”衣华服，是一种束缚

看洪信子老师的视频就会知道，她的服装都是简单、宽松的。生活中洪老师的一双舒服的鞋子都能穿上20年，她的衣服要宽松，能够让皮肤毛孔得到舒展和自由，而且能够切近的感觉到风、湿度和空气。自由的生活应该是无需掩饰的。

洪信子的人生指南：拜自然为师

大自然可能不需要人类，但是人类需要大自然。一切归于自然，只有自然的变化是真实的。种种的体验和感受之后的本质就是自然。

全面彻底的接受自己，就像接受大自然内部的变化一样，接纳生活。

《我本自由》读后感(三)：以万分清醒的意识活着

2020年的春天，我与一位老师见面，聊到一些人生的困顿，他忽然想起一本书来，便推荐给我。这本书是他多年前读过的，留下了很深的印象，因而这么多年也没有忘记。书的作者是一位韩国女舞蹈家，在声誉最隆的时候放弃名利去印度求道。由于在印度时极度苦修，她的身体损坏致几乎残疾，后来凭着极强的意志力、对身体的察觉和自己发明的青麦苗汁，不仅恢复了元气，甚至重新登上了以为要诀别的舞台。后来她又隐居到夏威夷的火山口，过着隐逸于大自然的生活。

老师对这位女舞蹈家的描述立刻引起了我强烈的好奇。传奇的人生故事并不少有，而一位特立独行、离经叛道的东亚女性作为故事主角，却是不多见的。我想，她一定有着强烈的生命意志与意识，才能这样主导着自己的每次人生抉择。那么，她内心的力量来自哪里？她又是怎样面对世俗生活中的羁绊的呢？因为这本书早已绝版，网上不易买到，老师后来找出自己的旧书送给了我。原来是韩国著名的现代舞蹈家洪信子的一本自传式随笔《为自由辨明》，出版于1995年。书页早已残损泛黄，但是翻开来看，有老师当年在书上用笔画过的句子。想必那些话语曾经深深打动过他。

一个周末的下午，我窝在沙发上一口气读完了这本书，好像被一阵飓风席卷其中。噢，原来一个人——更确切地说，一个女性——竟可以这样勇敢地去生活、去度过人生！作为蜚声国际的现代舞蹈家，洪信子的头上固然有成功者的光环，但这本书却并不是在讲一个女性要如何在社会中变得杰出，拥有让人刮目相看的地位和声誉；而是让我们看到，一位普通的女性，如果敢于最大限度地忠实于自我、忠实于生命的本真，她的人生能够抵达怎样的深度与广度。她可以像一个完整的人一样在这个世界上思考和行动，学艺求道，叩问生死，直击生命的本质；而不是禁锢在社会对女性身份与角色的僵化设定中，好似活在走不出的崇山峻岭中一样。这本书首次在国内出版到现在已经有30多年了，但即使放在今天，生于1940年代的洪信子依然比我们当代多数女性——甚至是多数人，都更洒脱和清醒，活出了更深刻辽阔的人生。这本自传让我们清晰地看到了她的精神轨迹。

26岁时，为了逃脱家人的羁绊，洪信子只身跑到美国留学。尽管心里一直清楚自己要”做我想做的事”，但由于缺乏明确的目标，她胡乱地学了个实用的专业。正当在异国他乡彷徨时，有一次她去看现代舞蹈大师埃尔文·尼古莱的演出。用她自己的话说，“那天舞台上的画面和灯光，节拍和音响，还有他的动作，所有这些都使我发抖、战栗。哦！舞蹈可以扩展这个世界！这无限自由的舞蹈。无法用语言表达的激情、欲望、想象和哲学，却可以用手、胳膊、腿，甚至整个身体表达出来！”她的身心都被这场舞蹈深深触动，感到自己内在的能量也要喷薄而出，于是便下决心学习舞蹈。但这时她已经27岁了。对一个毫无舞蹈基础的人来说，这意味着几乎不可能。然而她想要跳舞的愿望太强烈了，“在我人生的这个阶段，它好像作为一种答案找到了我，如果现在不追求的话，以后可能会遗憾终生”。于是第二天她便去舞蹈学校报了名。因为年龄远远超标，在学舞的八年中她不得不像个运动员一样经受高强度“撕裂肌肉”的训练。与此同时，由于生活困窘，她有时还要不分昼夜地打好几分工才能养活自己。

在这样“几乎不可能”的前提下，洪信子开启了自己的舞蹈生涯。但对她来说，接踵而来的荣誉光环似乎不足挂齿，因为那些都不是她的目的；真正重要的是她在那个宿命般的时刻，回应了发自生命本身的渴望——从此她可以以舞蹈为媒介，去触动人心。“有一种眼睛，它能让我们看到肉眼看不到的东西，舞蹈便给了人们这样的眼睛。”

不过，对我来说，洪信子的魅力并不来自于她“敢于追求”并最终达到事业巅峰的现代舞蹈家的身份，而是她在成名之后，彻底跳出了女性身份的束缚，直追生命最本真的问题：自我的本质为何？我们如何面对死亡与孤独？诚然，这些问题古往今来无数前哲先贤都追问过，但若在生活中略一考察，便会发现它们实际上很少被女性直接或公开地追问——尽管每个人的生命中都天然地包含这些命题，它们对男人和女人同等重要。

为什么女性很少触及这些“抽象”的问题？这也许是因为我们女性更多地活在被文化设定的角色中，我们有约定俗成的身份角色和与之匹配的行为范式；相应地，我们的思考也总是绕着更具体的生活日常展开。追问生命的本质，这样的智力活动似乎天然是男性的“兴趣”和“权利”。而当一个女性不仅意识到它们，并且还要以自己的人生实践去探求自己的答案时，她便会偏离社会为之设定的生活常轨，成为一个格格不入、惊世骇俗的女人。洪信子是生命的求道者，同时也便成了世俗生活的离经叛道者。这自然需要极大的“不被世人理解”的勇气。

洪信子去印度时是1976年。一举成名的舞蹈家的荣誉给她带来了“不能承受的虚脱感”。众人眼中功成名就的光环，成了她身上的累累重负。她做到了自己最想做的事——成为举世闻名的舞蹈家，可是又怎样呢？人为什么活着？又为什么死亡？她不想迷失在虚妄的名利中，而是想要直击生命最核心的问题。

在去印度之前，她从美国回去和父母告别，她对母亲说：“我不知道在妈妈有生之年，还能不能回来。”母亲哭着求她不要去，她一句也听不进去。而此时她的父亲已经七十五岁，患着哮喘，大约预感到这是他们最后一次在一起了。但这些都没有打消她去印度的决心。“我用力地拥抱了悲痛万分的爸爸，然后好像逃亡似的嗒嗒嗒逃出他的屋子。走到门厅，我看到妈妈在院子里走来走去，我低下头坐着系鞋带，眼泪掉了在鞋头上。”

在去往喜马拉雅的火车上，洪信子给父亲写了一封长信，信中诚恳地向父亲表白了对印度苦行的动机和一些人生问题。但还没好来得及收到她的书信，她的父亲便去世了。若以世俗的眼光来看，作为女儿的洪信子自然要面对一些指责；但谁又能说，留在父母身边，就一定是最正确的选择呢？我想到了弘一法师。当他决意遁入空门的时候，无论他的妻子如何恳求都没有使他回头。尽管洪信子逃也似的离开了父母，但她却并不是一个无情的人。相反，她对情感的体察是极细微深刻的。也正因为如此，她才格外需要寻求“解脱”之道。她不过是忠实于自己的“道”罢了。

为了弄清楚内心对死亡的恐惧究竟是怎么一回事，在喜马拉雅山深深的峡谷中，洪信子晚上与骷髅同处于一个窝棚中——骷髅是修行的喇嘛交给她的——她试着与骷髅对话，抚摸它，甚至用它来接水喝与盛饭。每当产生恶心、拒绝、恐惧的感觉，她都试图清晰地察觉这些感受从何而来。“这是什么感觉？这感觉到底来自何方？我后来知道了，这是我的ego(自我)。”当洪信子意识到是ego使人欲念丛生，尤其是对死亡充满恐惧之后，她便开始了“与自我的斗争”。

她这样写道：”我该把自己当成一条空船，摇桨的船夫就是我的自我，但这船是不需要船夫的。因为这船除了顺着水流自然漂流之外，没有别的目标。曾经努力逆流而上，抵达河对岸的徒劳船夫必须走了。” 这一段话像极了《与宋元思书》著名的开头：风烟俱净，天色共色；从流飘荡，任由东西。这便是洪信子找到的关于人应该如何活着以及如何面对死亡的答案：每一刻，人都应以“万分清醒的意识活着”，又能“像呼吸一样自然地接受死亡”。前者需要我们深深地察觉，后者需要我们彻底地放弃。这是多么矛盾的悖论，然而人生的真相却恰好在于要将这两种相悖的力量合而为一才算圆满。

有所意识地活着，而不是不假思索地去生活，这自然不仅仅是女性的人生命题，但对女性来说却尤为重要——因为相对于男性，处于第二性的女性总是处于更深层的梦寐中。但我想，女性意识的觉醒，并不是说一个女人作为女性的意识觉醒了，而是她作为完整的人的意识觉醒了。她完完全全地站在自己的人生面前，面对着自己全部的存在，决定着她要过怎样的生活。是的，她拥有一点也不少的自由意志。这便是洪信子这本书所给我的最最重要的启发。

于是，我决心策划再版这本书，想要让更多的人特别是年轻的女性读到它，找到潜藏于自己生命中的能量。每个人都拥有一生，每个女人当然也一样。我们不必度过像洪信子那样极度极端的人生，但至少知道人生有一些疆域并非天然的禁地。你可以自由探索，全然地面对自我的存在，活出自己想要的人生。