过去与未来之间经典读后感有感

《过去与未来之间》是一本由[美] 汉娜·阿伦特著作，译林出版社出版的平装图书，本书定价：28.00元，页数：268，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《过去与未来之间》读后感(一)：过去

过去的都过去了，先在还在继续，未来在哪里？？？

过去的都过去了，先在还在继续，未来在哪里？？？

过去的都过去了，先在还在继续，未来在哪里？？？

过去的都过去了，先在还在继续，未来在哪里？？？

《过去与未来之间》读后感(二)：评论标题

测试书评 一

二

三

94

玩玩儿

才

格式。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

咔咔咔咔咔

咔咔咔咔咔

《过去与未来之间》读后感(三)：写在读完第四章之后

第四章中，作者言辞犀利的批判，一些观点简直就是现下社会文化的体现。

现在的许多文化节目、文化产品，好像不卖萌都不知道怎么营销、怎么表演

作者的担忧正出现在我们现在的生活中，现在的观众总是认为“《哈姆雷特》既可以像《窈窕淑女》那样有趣，也可以同样有教育意义”，将能娱乐的都娱乐，不能娱乐的就往娱乐的方向推，这种行为属于将艺术品作为商品，过度消费。不得不说，艺术不是“萌”、“可爱”，它大多时候是深沉的、严肃的、痛苦的。

作者还提到恨与共鸣的一点：

想要达到康德所谓“无功利的愉悦”并不容易，但并不代表不可以。艺术家的创作，有时候并没有什么用，我觉得很多人在看艺术品时很容易忘掉这件事情，这画的什么？画画有什么用？

要知道，艺术，可不是为了有用。

以上，想到再改

《过去与未来之间》读后感(四)：我又来纠错

很麻烦，找到中文版原本是为了加速英文阅读的，结果常常非但不能解惑还又添新困惑，要命了。

本来是比较难理解的段落看一下中文，下午粗略了对比了一下，错漏非常多，十分不推荐看这本译书。

页码一为英文书，二为中文书。 一为英文原文，二为译文。 14，11

1， That this tradition has worn thinner and thinner as the modern age progressed is a secret to nobody. When the thread of tradition finally broke, the gap between past and future ceased to be a condition peculiar only to the activity of thought and restricted as an experience to those few who made thinking their primary business. It became a tangible reality and perplexity for all; that is, it became a fact of political relevance.

可是当现代的进步对任何人来说都不是秘密的时候，这个传统却被损毁的越来越微弱。在传统的红线最终断裂的情况下，过去和未来之间的裂隙就不再是思想活动特有的处境，而变成了那些少数以思考为业的人的专门经验。这种状况已成为一个真切的现实并困扰着所有人，也就是说成了一个有政治意味的事实。

问题：其实翻译的句子比较西式或者读起来比较拗口我都能接受，但是这个地方应当是错的非常离谱，以至于完全曲解了阿伦特的意思。首先第一句不是一个转折，而是现代的进步已不再是一个秘密本身伴随着传统的式微。第二个错误就更加谬误，任何了解阿伦特的思想的人都会感到前后矛盾了。此处的翻译应该是当传统的红线断裂后，过去未来之间的裂隙不再是思想活动的特别境况，也不再是那些少数以思考为业的人的专门经验。在这种情况下，才有了下面这句话，也就是这一状况已经成为对于所有人而言真切的现实和困扰，也就成为了政治相关的事实。

《过去与未来之间》读后感(五)：过去与未来之间的现在

在此书中，阿伦特用历史的眼光看待了哲学与政治的关系。

所谓哲学的自由、真理与政治的权威与服从之间的关联与博弈。

过去的，所谓历史，承载政治与哲学的发展，具有不朽性。在其中的哲学，是一种沉思的生活；政治，则是在哲学中，人们为了服务公共事务而衍生出来的行当；而其中的人，相异于世界来说，则具有自身的客观存在性。

具体说来，一，政治里的权威，实则便是自由与服从的统一。不管是洋葱式、还是金字塔式的统治，人们都是通过哲学来指导思想。思想一方面是沉思性的，一方面则是为形成规则、服务公共事务。

二，哲学里所说的自由，则是一个相对的概念。它包括宗教和政治两个层面。从宗教来说，它起源于奥古斯丁，是为了自身得救，从而独立于政治之外。；从政治来说，它是为了按公共事务里的意愿行事时而得到的相对自由。结果呢，自由发展而来的具体的，意志自由，使得人们独立于外在交往，转而需求自身意志和思想的交流。

三、政治与真理。两者都具有专制性与强制性。首先，政治，是为了改变环境和世界的，它具有欺骗性，一是自身欺骗，二是大众的盲从、以致真理的缺失和被掩盖；其次，真理包括哲学真理和事实真理。前者具有超越性，且当它具有典范性时它会被人们所遵从；而事实真理，当它为政治利益服务时，它便与政治产生关联，然而后果是它要么被无上的遵从与实践，要么被彻底抹除。

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另，

无意间在书中看到里尔克的这几句诗，很喜欢，忍不住想要记录在这里：

群山寂静，为群星所壮美；

然而即使在它们之间，时间仍在流逝。

哦，在我狂野的心中羁留的一夜，

是无家可归的永恒。