《偶像的黄昏》的读后感大全

《偶像的黄昏》是一本由(德)尼采著作，商务印书馆出版的平装图书，本书定价：15.00元，页数：136，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《偶像的黄昏》读后感(一)：很难形容，但值得一读

记得有人说过，如果你认为你读懂了尼采，其实你没有读懂。最初接触尼采是因为周国平的著作，对这个有着狂人意志和酒神崇拜的天才抱着一种崇拜。这是我完整看的第一本他自己的著作，简短的话语能够理解，但是看一整片，就是云里雾里了。里面的关于教育等等内容让我很有共鸣，但不知道我所理解是否是他所要表达的，对他的思想后来被纳粹利用，也有了些明了。

我也去翻过他的其他著作，但是这本相对是比较容易读了，对于想要了解尼采的可以尝试一下。

《偶像的黄昏》读后感(二)：尼采的锤子

在书店看到过一本书叫《尼采的锤子》。大概就是说《偶像的黄昏》，在这里，尼采把那些个虚伪狂妄的假哲学家的面具一个个敲碎，看得非常过瘾。尼采就像是自然（不敢再说上帝，因为上帝是人亲手制作的最大偶像）孕育的一个精灵，将被人搞得乱七八糟的精神世界清理干净，这在人看来是毁灭性的，但破除之后才是建立。就像我们打扫布满蛛网的房间，精神重新被夏天的大雨洗刷干净，焕然一新。我们应该感谢这个天赐的精灵，总是让我们在最悲观和懦弱的时候告诉我们——真好啊，如果生命就是这样，那就再来一次吧！

《偶像的黄昏》读后感(三)：名贵的锤子

尼采是罗马式的思想家,自诩为狄奥尼索斯.因其对于悲剧的深刻理解,以及其语言天赋,这本小书充满了格言式的诗性的有力论断.诚如其所言,罗马的格言体已然是尼采的独特风格.他要用十句话说出别人一本书所讲的,甚至是不能讲出来的.

作为一名科学工作者,本来我是抵触形而上学的.但是这本小书还是有足够的吸引力让我一字不落的读完.我想这种感觉本质上已然是一种审美的不间断感,正如听名家演奏,看好的电影,难以中断的感觉.我喜欢尼采文笔的充沛感和贵族气质,结合这本书的主旨----批判与打破一切的虚伪----就更让人心潮澎湃.

另外一点吸引我的地方,是尼采本人的思考方式.如果想要了解尼采,这本小书确实是很好的选择: 篇幅不长,却独具特点,时间也刚刚好,就在尼采写了<查拉图斯特拉如是说>和<强力意志>之后,也就是他思想成熟之后.另外,由于内容精炼且旁征博引,很多地方确实耐人寻味.

尼采就像所有的天才一样,是时代的结晶,从某种角度上,他是当代的古人.他骄傲地自负着,坚信自己的风格和独特的视角.背后则是细致地观察与思考.我只能说,作为一名科学工作者,即使不相信他的学说,也至少希望自己具备他的风格.

《偶像的黄昏》读后感(四)：真实主义的理性

偶像的黄昏也可以意为黄昏的偶像 其实也这也是尼采的一种表达 也始终只有黄昏这段经历不断过程的人才具备偶像的偶像 这种的说法只是一种敬仰 所以这里的偶像实际是一种有超满经历而具备绝对理性的人 但偶像的黄昏本身带有一定悲剧 哲学的思想就是人对于事物的思想临近灭亡才领悟它的本相 也只有把事物看到死亡或者快以死亡的时候 实质的更加清醒的才会诞生 当然这一书全部的灌溉了这一思想 而往往在人们本身存在的重大问题就是轻入的态度 在各种形色之间摇摆 所以人本身介入了这些事物中 而各种形色本身不是正视的事物 所以人从此之间受到了干扰 而步入矛盾或者自我假象与社会风格的思维中 而这种思维本身的层次混乱与数子对化使人失去了具有单纯动机的绝对理性 因此审判性与本质不为一体 而是实实在在的现象 但人当经历了一系列复杂与不断跳动的过程所有的思想结构又往一点集中制 而这时的集中其实也是意识力量的尽头 也可以说成黄昏 在这个过程体现一个很自然的现象 就是每种人犹如初出世一系列情感所导致的乐观极其追求与吸取的性质恰刚好相反的导致了以至丧失理性的状态 也就是乐观上轻盈所往的性质是假象格局的棋盘 只有从这个棋盘里走过所有棋性才可以使人懂得原本性 当然也作为一个不需要努力的智者 就是抛弃这个棋盘

很遗憾 这书我没看 你可以觉得奇怪或愚蠢

《偶像的黄昏》读后感(五)：一些摘要

反苏格拉底，反理性：因为理性强调所谓的统一性（一种普遍的真理），似木乃伊，感官是重要的。

赞美激情，激情是生命的化身，教会敌视生命。

敌人的价值（否定性，福柯）

道德中的每一种自然主义，每一种健康的道德都是受一种生命本能的支配

人的价值：

单个人是继往开来的命运的一个片段，更是已经存在和即将存在的一切事物的法则和必然性。

每一种宗教和道德的基础都是这样一个最普遍的公式：“做这个，别做那个——这样，你就会幸福！否则··· ···”。每一种道德，每一种宗教都是这种律令，——我将之称为理性的巨大原罪，永恒的无理性。

P41，对因果的讨论，否定道德和理性的说法，有一种宿命论感觉，福柯也许受这种因素影响，疯癫并不是病理性的，而是社会性的。

善不是必然的，恶／颓废／衰退才是必然的（否定性）

动机是一种语言，遮蔽了真实的前件。

理性的一个表现：非要将未知化为已知，寻求一种解释（难道这不正是尼采支持的一种本能？）

理论的诞生是由于人们寻求安慰自己的一套原因解释（体系）

道德和宗教都属于虚构的原因

自由意志学说的目的是为了施予惩罚，人们被假设为自由的。

P50：关于人：无人需要对以下事实负责：他竟然存在于此，他具有如此这般的性质，它存在于这种境况、这种环境中。其生存的厄运不能脱离古往今来的一切事物的厄运。

人必然是一个整体，而在整体之外别无他物！

驯化并不等同于改善，相反是一种削弱

反饮酒：智慧的首要本能，即精神的自我保存本能

P63:高等教育即精英教育而非民主的

学会看的一种收益是：作为学习者，人们通常将变得缓慢、猜疑和抗拒。人们将首先带着敌视的平静让每一种陌生新奇之物靠近，——人们将会袖手旁观。大门洞开，事必躬亲，随时准备进入、投入他人和他物之中，简言之，近代著名的“客观性”是一种卑劣的趣味，是十足的卑贱

P98批判利他主义

P107：危险迫使我们坚强（被动性的），关于自由主义必须在抗争中维持

Dionysian (福柯性经验史)