尼采：在世纪的转折点上读后感100字

《尼采：在世纪的转折点上》是一本由周国平著作，北京十月文艺出版社出版的精装图书，本书定价：55.00元，页数：355，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《尼采：在世纪的转折点上》精选点评：

●尼采走到街上，看到马车夫残暴鞭挞牲口，他抱住马脖子，疯了。病历记载：这个病人喜欢拥抱和亲吻街上的任何一个人。 或许，在尼采眼里，世间每一个人都是那个正在受苦的马儿。

●“走在尼采的方向上寻求着人生意义的西方思想家们，为什么他们的一切寻求最后都以内心为归宿呢？”

●尼采是这样的人，他疯了以后抱着被鞭打的马哭泣，这一刻，我觉得他离疯子最远，离智者最近。隔着100年，我感受到他那一刻心灵的战栗，这是最动人的地方。

●很好的尼采专著。当时作者还年轻，字里行间的锐气、朝气！对尼采的各个学说都有客观的论述，料理分明，框架俨然。

●“孤独使他疯狂，他终于在疯狂中摆脱了孤独。” 本以为会惊叹于思想的闪光，读完只觉得沉重。以生命探求人生的意义，以创造对抗虚空，忍受痛苦与孤独，构建自恰的世界。 我……可以吗？

●思想的星辰，历经百年依然光芒万丈 对于自我的论述与自己的想法有很多相似，之前读奥伊肯也有这种感受，生活的意义在于构建和谐的精神世界。这么说来，我是信奉生命哲学的吗？

●搞懂一点了，果然先知

●好书！读过之后才慢慢体会到尼采的特立独行所背负的精神重荷。他是一个凡人却走在了一条上帝的路上，想要抛开一切软弱，偏狭来审视自己所在的人间。因为对待人生太认真，所以洞察人性时言语颇激烈，犀利。也因为对待人生太认真，所以没有否决一切，堕入虚无，而以强大意志与生活的悲剧底色较劲，在生命所有可疑可怕之处仍然肯定生命。

●哲学小白看这本书时内心多了许多思考。被尼采对于人之生命的热爱所感染，也想说要自己的人生更加有朝气更加有向上的意义。受益匪浅。好像有些着迷于思想家的思想火花了……

●大型导读

《尼采：在世纪的转折点上》读后感(一)：经文+散文体的著作

很棒的著作，能助人静如止水，亦能心潮澎湃，随境而变。

不求甚解时文字优美、行云流水，仔细思忖时晦涩深刻、头痛欲裂，这就是我一贯读喜欢哲学书籍时的状态。

我没有尼采艺术气质的高雅，也不想自己在孤独中深刻，因深刻而疯狂，最后通过疯狂不再孤独。生命可能本没有什么宏大的意义，微小的意义也因个体千差万别，且在被不断被重新定义。

细思极恐，哲学和科学可能是山峰的两面，最高处汇聚于同一顶点，我渴求知道谜底，但绝不试图探寻谜底。在努力庸俗和努力思考中，寻找最不起眼的平衡点。

《尼采：在世纪的转折点上》读后感(二)：抱着马儿哭泣的尼采，是疯子还是智者？

崔健说：玩摇滚的不看书，但我喜欢《尼采：在世纪的转折点上》。出于好奇而读，感觉伴随着尼采过了一生，孤独、癫狂、不被理解、羞怯、想爱而不可得，和远古希腊哲学家对话，和宇宙对话，和内心浩瀚的未知对话……尼采的痛苦源自真诚，如果不是对人生的意义有着近乎偏执的寻求，尼采本该是德国学术界一颗耀眼的明星，毕竟他是个天才，而非只能卖出几十册著作的边缘哲人。他选择了为心灵的自由而放逐。喜欢书中提到的王尔德的一句话：我们都生活在阴沟里，但我们当中有人仰望星空。尼采是这样的人，他疯了以后在街头抱着被鞭打的马哭泣，这一刻，我觉得他离疯子最远，离智者最近。隔着一百年，我感受到他那一刻心灵的战栗。

《尼采：在世纪的转折点上》读后感(三)：接短评——书中语录

生命是"必须不断自我超越的东西"。它不能满足于自身，而要不断向上，从高于自身的东西那里去寻求自身的意义和目的。 生命力取决于所承受的痛苦的分量，生命力强盛的人正是在大痛苦袭来之时格外振作和欢快。英雄气概就是敢于直接面对最高的痛苦和最高的希望。 你要站在你自己的生命之上，高屋建瓴地俯视你自己的生命，不把它看得太重要，这样你反而能真正地体验它，享受它，尽你所能地把它过得有意义。 用生命本身的力量来战胜生命的痛苦，而当你抗争之时，你就是在痛苦中也会感觉到、百倍强烈地感觉到生命的欢乐。这种抗争痛苦而生的欢乐，相当于生命本体的欢乐。 你一旦用语词来表达你的痛苦或欢乐，每个人都将按各自的经验来理解，结果还是夺走了你的痛苦或欢乐的个人性。

愈是独特的思想和情感，就愈是难以表达。有独特个性的人每每感觉到这种不能表达的痛苦。

《尼采：在世纪的转折点上》读后感(四)：就是简单说，字数超了而已。

说到尼采，人们都会说那个疯子。 我却好爱这个疯子，虽然他的书看的人头疼。

查拉图斯特拉也如同一个疯子，指责耶稣，大喊“上帝已死！”，他怜悯众人的麻木，他愿以通向地狱的决绝指出天堂的方向。人们骂他抛弃他，却以这部荒唐的著作谱出了交响诗，这也是唯一一部被作曲的哲学书。

尼采就是查拉图斯特拉，他用酒神精神与强力意志终其一生解答人为何为人这样的难题，在注定向死而生的路上，挣扎着指出这短短旅程的意义。即使在最后的最后，尼采没有逃过肉身的折磨而精神崩溃，他依然是太阳，耀眼又残酷，你无法躲开太阳。

周国平的尼采研究自不必说，在读书的过程中，能感到读者和作者都被尼采感动着，激励着。没有了解尼采而去生活与思考的人，人生应该多少有些缺憾吧。

我这么觉得。

尼采唤醒了存在主义和弗洛伊德，尼采把人们从叔本华的悲观主义拉回对于悲剧性的深刻理解，尼采在美学观上纠正了康德“无利害关系的愉快”。他那么重要，提到他时，却好像无法像那些沽名钓誉的学者一般挂满夸赞的锦旗。他真的特别特别努力思考，努力爱着关于人的一切，只是用笨拙的方式。

而爱他的那些人，也好像透过他爱着那些危险又直接的纯粹。

《尼采：在世纪的转折点上》读后感(五)：不做年轻人中的老人

悲观但从不厌世。自卑但有向往。

有了一定的哲学体系框架来拜读尼采，令我沉迷。“你清醒时已经轻飘飘然，喝醉酒更当如何痴念。”从久坐迈出，散步来的思想才有所获，是一个哲学家，但你也是一个诗人，这两样东西能够分开么？不实际的，不世故的，进入你和我视野的是人生和世界的的大问题，22岁的我，有强健的生命，更愿有高贵的灵魂，这时代被你击溃，并如你所愿，新的“超人”一代又一代诞生，为同一个谜所吸引，寻找着同一个梦境。

上帝死了，天天进的教堂，是上帝的坟墓，把死人当活人一样相信着，欺骗自己，你们根本没有信仰。亚里士多德对苏格拉底的“无人有意作恶”这一断言有这样的概述：“如果人们不相信一件事是最好的事，他们就不会去做这件事；如果他们这样做了，那只是出于无知。坚强者怎能不深自反省。我赞同：同情不知道尊敬伟大的不幸、伟大的丑陋、伟大的失败。[549]“同情的手甚至会毁灭性地插入一种伟大的命运，一种创伤背后的孤独，一种对于伟大罪恶的特权。”并深思：同情也是对主人与奴隶道德者的伤害。当同情成为普遍道德规范时，就会造成人类的衰弱。可亲爱的人啊，我原谅你对我所做的，可是怎么能原谅你对你自己所做的！

给自己的希冀：在人生之画面前，做一个真实的人，一旦灼热的太阳升起，月亮的爱就到了末路。这太阳，就是热爱人生的真正的哲学家。希望我不做20岁，30岁，40岁的老人。

余不一一，共勉之。