《悠悠南北朝》经典读后感有感

《悠悠南北朝》是一本由陈羡著作，重庆出版社出版的平装图书，本书定价：29.80元，页数：302页，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《悠悠南北朝》读后感(一)：纷乱2

好多老子“挟天子以令诸侯”，虽然嚣张，但也没敢称帝，而儿子没啥大作为却喜欢逼位。如曹丕、东魏高澄。

权力是会腐蚀人的，哪怕之前多英雄。

朝代交替、皇位变更，看到形形色色的君主将臣，觉得真的“读史明哲”，一切都是有规律的，偶然性和必然性是历史最有趣的地方。

《悠悠南北朝》读后感(二)：完美的南北朝入门书籍

开始读南北朝历史直接读了《资治通鉴》的十到十三缉，但是由于对这段历史的基本了解完全比不上三国、明清那些家喻户晓的桥段，所以读来十分吃力。之后放下《资治通鉴》，开始读上下两册《悠悠南北朝》，白话文，讲故事，读来轻松，但是读完印象不深，不过总归是在脑海里有了大致框架。之后再读《资治通鉴》，尤其是碰到《悠悠南北朝》里描写的部分，对照着文言文细细品品，元嘉之治、侯景之乱、北齐北周的争霸，仿佛跃然纸上。

南北朝的历史对国人来说算得上是冷门了，《悠悠南北朝》是少有的对这段同样精彩的历史的白话类叙史书籍，用来入门再合适不过了。

《悠悠南北朝》读后感(三)：为了忘却的纪念：分久必合，合久必分

三分魏蜀吴，两晋前后延，。。。，隋唐五代传，宋元明清后，王朝至此完。

这是我上小学时背诵的朝代列表，可惜两晋与隋唐之间有一段空白，不知所踪。查询南北朝的历史，简介如下：

* 南朝（公元420年—公元589年）包含宋、齐、梁、陈四朝。

* 北朝（公元386年—公元581年）则包含北魏、东魏、西魏、北齐和北周五朝。

幸运的是，陈羡的两本《悠悠南北朝》系列填补了这段空白。在了解南北朝朝代更迭的同时，让我所无法接受的是一件件骨肉相残，只是为了虚无缥缈的权力。没有大乱就没有大治，封建集权统治对统治者综合素质要求之高，实在是超乎想象。正所谓《离亭燕》：

一带江山如画，风物向秋潇洒。

水浸碧天何处断？霁色冷光相射。

蓼岸荻花中，隐映竹篱茅舍。

天际客帆高挂，门外酒旗低迓。

多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。

怅望倚危栏，红日无言西下。

古今多少事，都可以这样评价：

自我得之，自我失之，亦复何恨！

就这么简单，就这么复杂。

《悠悠南北朝》读后感(四)：绝代双骄

从十六国，宋齐和北魏，一直看到这本《悠悠南北朝：三国归隋的统一路》，感觉像看了一场异常精彩的电影大片，而这本三国归隋就是大片的最后一部分。

和前两阶段不同，这个阶段的南朝基本丧失了话语权，而北魏被分裂为东西魏，再变为北齐和北周，先是北齐主动，后来北周强势，这些变化主要还是和领导人有关。

南朝这个时期是梁和陈，梁朝的开国皇帝是萧衍，那个著名的舍身事佛的菩萨天子。不能说萧衍没有能力，他能在南齐末年纷乱的局势中脱颖而出，这本身说明了他的能力。在帝国之初，他也做了一些实事，但他享国时间实在太长了，长期握有几乎无边的权力，人难免自大、任性乃至平庸，结果直接导致了自己的可悲下场，也导致了自己建立的帝国的崩溃，同时也使西魏得以逐步强大。梁后的陈其实更是乏善可陈，疆域在侯景之乱后已经少了一半，基本处于等着北方来吞并的局势了。

相对而言，北方的国家逐步强大起来，这就要归功于绝代双骄，高欢和宇文泰，在北魏末年乘势而起，最后都是在后代手上建立国家，而且也都是短命的国家。总有人对这两个人谁更厉害做个结论，书中也有，但这个确实很难。我个人感觉还是宇文泰更胜一筹，因为他最初处于劣势，后来建立了一套行之有效的制度，关键还有特别优秀的后代宇文邕，最终灭了北齐，所以从结果上看是他赢了。但这只是以他们两个死后几十年的发展进行的比较，其实不公平也不合理，两个人都算是难得的英雄，乱世出英雄，诚哉斯言。

《悠悠南北朝》读后感(五)：好书，不能错过啊。

近年来，叙史文字作品广泛受到读者群的青睐，越来越多的类似作品相继问世，对弘扬我国悠久的传统文化起到了尤为积极的作用。自来文史不分家，数千年历史演变的客观存在也为体现“文以载道”的现实意义提供了充分的理论和事实依据。同样的，叙史类作品也经由其通俗易懂的表述方式传承着各个不同历史阶段的特有的文化、风俗、宗教等一切人文精粹。立身于当前发达的社会文明，追其根、溯其源地在广袤历史长河里寻求借鉴，以谋求未来可持续的发展，当也是不无裨益的。

南北朝阶段是政统更替较为频繁、宗教文化较为繁盛、社会矛盾冲突也较为激烈的特殊历史时期。作为我国汉唐盛世之间过渡期中的重要组成部分，其历史发展进程、承上启下的演化都对后世朝代的兴盛有着极为关键的影响。就《悠悠南北朝》一书而言，既海纳百川囊括了整体历程的前因后果，又层次分明、脉络清晰地展现了南北地缘划分下不同的时代景象，作者的创作功力及造诣可见一斑。

尤其值得一提的是，《悠悠南北朝》作为叙史类作品所具有的自身殊为彰显的特点。

概括来说，一为“易”。行文简明易懂，毫不晦涩。在引经据典述及原文之后，特意批注了详细生动的解释，因此自始至终令人读来都不觉坎坷。

二为“实”。叙史要求严谨，大凡以史为题的一切作品都须进行大范围的、高质量的史料搜集，再经繁琐细致的甄别整合才能保证其书最为贴近于史实的品质。《悠悠南北朝》在每一章节中都能体现出这种学术的严谨，叙史的各种出处均有明告，而无稽揣测之文则几无只字片言。

三为“清”。在文字表述的过程中，有主次之别、有正偏之异，否则如报流水，索然无味，或忽此忽彼，令读者应接不暇，前后混淆。基于南北史偏于分乱的时代特征，兼顾南北、包罗番汉的文字演绎原即有着一定的难度。作者合南北于一炉，融而冶之，总体气势恢宏，且又手法细致，主线分明，伴以繁茂详尽旁支，使全书内容涵盖万全又酣畅入胜，确是用心难得之作。

四为“公”。一般来讲，叙史类作品的一大亮点是在记叙过程中的带有感情色彩的评言。但这种方式虽然有着生动表述的效用却又是极难把握尺度的。往往字里行间有偏有倚却无形中失了客观公允的叙史立场，继而更易给予读者以意识暗示的误导。此外，以读者立场而言，历史过程原是客观既成，如何看待分析自是仁者见仁、智者见智，著书者也须留有充分余地。《悠悠南北朝》在这一方面的拿捏尺度掌握堪称恰到好处，既不失揶揄诙谐之趣味又力求还原真实历史之全貌，至于文字背后的品味自然留待广大读者了。

一书洋洒千万字，字字皆含作者辛。一部高品质的书的诞生更是凝结着创作人长时间的心血与艰辛。《悠悠南北朝》之不同于一般小说文字的价值正是在于其极为深厚的历史文化底蕴，让诸多爱史人共同收藏品读吧。