瓦尔登湖读后感锦集

《瓦尔登湖》是一本由梭罗著作，北京燕山出版的精装图书，本书定价：26.00元，页数：372，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《瓦尔登湖》读后感(一)：美国的陶渊明

中国文人有很传统的田园情节，但大多是失意之后的自我慰藉，是被迫的逃遁，从不会主动的去体验，是另一种空门。

而本书作者却是缘于对自然的崇尚，对生命自由的畅想，是一次积极的力行，从这个方面来说，更值得我们深思，和去实践。

《瓦尔登湖》读后感(二)：瓦尔登湖 1

读过很多次这本书，都没有读下去。这很让我对自己审美产生怀疑，因为这本书是很多和我有共同爱好的人推荐的。

上个周末买了一本，读了一张突然觉得说到了心里去。

我想，可能是过去几年我的生活很平静，甚至生活在瓦尔登湖畔，那些话并没让我警觉。自从来到了这个欲望支配的城市，或者从事了一个强势诱导的工作后，重读它觉得作者的思考是在和我对谈一样。

或者简单说：当我不知道我要什么的时候，打开这本书让我受益良多。

《瓦尔登湖》读后感(三)：经典，难读，看这样的书是一种挑战

经典作品给思想深刻的人读，我还达不到。书看的很困难，看完一遍没读懂多少，来日有缘再看。

看书要看懂的，除了作者写的此书外，还有作者为何写此书，还写过什么书，做过什么事。书中表面的一些教书育人的道理，我基本已知悉。

以下全是个人的一点笔记：

人可以悟，枯燥死气沉沉的社会可以在最微不足道的地方孵化新生命。以上两种事都有可能性，也就是我为之奋斗的目标。

阅读:用脑，多在提高大众的智慧上花钱。

孤独，是我们保持健康，安宁和满足的药丸。

来客，很烦人，提出的东西经常没有营养，来了又走。

豆田，人的境界，大局观。

池塘，清纯干净

村子，人都是对环境容易错误

农场，

更高的法则，面对自己内心，提升境界的法则。

赞美野兽，自由民主纪律等品质。

简单生活带来的喜悦。

原居民与来客。

自然界是动物的自然界。

水与冰的讨论。

观察瓦尔登湖，观察春夏秋冬，观察人和动植物。

结束语。悟道是奋斗方向，不是别的，全在自心。

《瓦尔登湖》读后感(四)：心中的瓦尔登湖

读过《瓦尔登湖》才懂得何谓深邃纯净无杂质，有时我觉得它比蒙田的随笔，纪伯伦的先知更能使我感悟，领略智慧之美。梭罗心中充满理想与激情，他的字里行间洋溢着一种信念，相信人的天性纯洁，人可以返璞归真，达到完美境界，坚信只有在简朴的生活中才能感觉上帝的存在，投身自然之中才能寻找自我。

他教会了我们要有足够的耐心，把心沉下去，远离烦躁和世俗功利...

《瓦尔登湖》是那种彻底拒绝浮躁的好书，有一种返璞归真的美丽蕴藏在里面，你要心无杂念地去捧读，心如止水还止水的沉静去思去读才能懂得这样做的好处。书中隽语不断迭出，犹如涓涓细流注入当下人们的心灵的荒原，给人以一种清新冲淡通脱之美的感受，自然，除了自然，好像什么也没有了。自然是存在之家，而人以自然之家为家。

《瓦尔登湖》是真正伟大的作品，它能够直通你的心灵，深入你的骨髓，熔铸到你的整个品性和人格，甚至成为你生命的一部分，当然，你得用心去进入。梭罗在《湖》中这样写到：“瓦尔登湖的风景是卑微的，虽然很美，却并不是宏伟的，不常去玩的人，不住在它岸边的人未必能被它吸引住；但是这样一个湖以深邃和清澈著称，值得给予突出的描写。这是一个明亮深绿色的湖，半英里长，周围约一英里又四分之三，面积约61英亩半。”通脱自然再平常不过了，但它时刻唤醒着我们记忆中的那份风景。“他说话语气很轻，带着几分痴傻：‘我也没有像鸣禽一般地歌唱，我只静静地微笑，笑我幸福无涯。’

梭罗眼中的湖不仅仅是一个湖，而且是一个充满着性情的湖。因为“一个湖是风景中最美的，最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望着它的人可以侧出他自己天性的深浅。湖所产生的湖边的树木就睫毛一样的镶边，而四周森林蓊郁的群山和山岸是它的浓密突出的眉毛。”多少次，我也这样欣赏风景，我的心中的湖，然而我却常常是失望的。后来我明白了，世界上只有一个瓦尔登湖，而且是梭罗的瓦尔登湖。

其实，世界上的每一个人都在寻找自己的瓦尔登湖。

“一个人如果不能相信每一天都有一个比亵渎过的更早，更神圣的曙光时晨，他一定是已经对于生命失望的了，正在摸索着一条降入黑暗的道路。

《瓦尔登湖》读后感(五)：一生的圣书 ——读《瓦尔登湖》

一生的圣书 ——读《瓦尔登湖》

《瓦尔登湖》是一本人们一生必读的圣书。它不仅影响了美国读者，和《圣经》一起被美国国会图书馆评为“塑造美国读者的二十五本书”，而且在世界上也是对人们产生了深远影响的文学名著。

《瓦尔登湖》的作者梭罗是美国超验主义哲学家和作家，也被称赞为博物学家。梭罗更多地是通过实践和行动，来表达自己崇尚生命和自然、崇尚自由和独立的精神。他通过自己简单的生活，透过对大自然的细致观察以及自身的亲生体验，提出了他的哲学思想，并创作出了《瓦尔登湖》。

节俭

我们无时无刻不在说着节俭，但是节俭的真谛到底是什么？怎样才算真正的节俭？

梭罗为我们剖析了什么是衣、食、住、行的必需品，什么是奢侈品。比如：衣，最初的目的是保持身体需要的温度，可现在”或许我们买衣服，更追求时髦，更在意别人的看法，而不是考虑衣服的真正用途。“梭罗建议我们”人应该穿着简单，这样他就能在黑暗中把他的双手放在自己的身上“。食：梭罗以两年来自身的亲身经历告诉我们”即使在这个纬度地区，要获得人所必需的食物所造成的麻烦，也是少的令人难以置信“，他在食物方面尽量避免一切贸易和以货易货。住：梭罗告诉我们，在野蛮的时候，每个家庭所拥有的栖身处足以满足粗陋简单的要求，野蛮人花费甚少而拥有了栖息处；而文明时代，人们为了获得和野蛮人相比不啻宫殿的住所，一个工人需要花费十到十五年的生命，或者，因为买不起房而付出昂贵的租金来租房。梭罗还说道一个农夫一旦拥有了房屋，不是更富有，而是更穷，而且可能是房屋拥有了他。因为房屋是难以移动的财产，结果我们成了房屋的囚徒。因为拥有的房屋，我们没法去自己喜欢的地方住，到死才能获得解脱。同样，梭罗亲自为自己盖了房子，用亲身经历告诉我们，解决栖息处可以很简单。行：现代文明有了汽车、火车等交通工具，可是梭罗却说”最快的旅行者就是步行的人“。普通人通过工作把车费挣出来，”不过到了那个时候，他们也将失去他们的开朗情绪，失去他们要旅行的愿望了“。

梭罗通过他的亲身经历，最终目的是告诉我们如果在地球上简单而明智地生活，那么维持一个人的生活就不是一种艰苦，而是一种消遣。

栖身处和生活目的

梭罗详细描写了他的栖身处——一座湖边小木屋和周围的自然环境。”我自己突然成了鸟儿的邻居；我不是把一只鸟儿关进了笼子里，而是把我自己关进了在它们附近的一个笼子里。“描写了小湖在太阳升起时的美景以及在八月的一场暴雨停歇下来后的奇丽景观。住在这样的环境里，难怪梭罗感叹到”每天清晨都是一个使人感到愉快的邀请，使得我的生活与大自然一样朴素，而且我可以说，与大自然一样单纯“。

梭罗进而阐发了他的生活目的。”我之所以到森林中去，是因为我想从容不迫的生活，想只是面对着生活的实质性的事实，......，想深入地生活，把生活的一切精髓都汲取出来，想顽强地生活，.......，铲除一切非生活的东西，......，把生活条件降低到最低程度”。而不应该像蚂蚁一样卑贱的生活。他告诉我们，”要简朴，简朴，简朴“！每天要处理的事务有两三件足矣。”要简化，简化“。在饮食方面尽量简化。

为什么我们会这样匆忙的生活，这样浪费生命？

梭罗说人们过度关注新闻，而不是永远也不会过时的事情，甚至戏耍生活的孩子们，也能够比成年人更清晰地辨明生活的真正法则和关系。他号召我们真正的清醒过来，”让我们就像大自然一样，从容不迫地度过一天“，用我们的头来掘洞，挖掘最丰富的矿藏。

阅读

梭罗告诉我们，“书（这里指经典）是世界的珍贵财富，他们是各个民族代代相传的健康遗产。......，它们的作者是每一个社会里的自然的和富有魅力的贵族，它们给给人类带来的影响要大于国王或者皇帝”。

梭罗倡导我们要读那些人类历史上的经典，而不是通俗浅薄的读物。“书读的好——也就是说——以一种真正的精神阅读真正的书——是一种高尚的训练”。而且“那些没有学会用作品的写作语言来阅读哪些古代经典的人，也就对人类种族的历史有着一种非常不完整的认识，因为值得注意的是，那些古代古代经典还没有被翻译成现代语言。”这一点上相信许多中国读者都会有所触动，中国古代圣人留下的经典所用的古文比较难读懂。

同时，梭罗也建议国家加大在人们脑筋上的投资，让我们的村庄变成高贵的村庄。为此，甚至可以在河上少造一座桥，稍微绕一点路，而起码要在我们四周黑暗而无知的深渊之上，架起一座拱桥。

声音

梭罗说经典只是某些特定的书面语言的作品，这样的时候，我们会面临忘记一种语言的危险，这种语言能将万事万物不依赖比喻就明确表达出来，只有这种语言才是内容丰富和标准的。

当夏天的清晨，沐浴之后，在松树、山核桃树和漆树当中，在未受打扰的孤独和寂静当中，梭罗坐在阳光明媚的门口，耽于幻想，就像东方人所谓的敛心默想和清静无为。

在这种静默中，他听到房门前的山桃树上的麻雀在鸣啭，漆树因为自身的重量，一个新的嫩枝像一把扇子突然落了下来，火车车厢发出的哐啷哐啷声以及汽笛声，像天籁之音的钟声，傍晚森林尽头传来美妙悦耳的母牛哞哞声，三声夜莺的吟唱，长耳鸮（xiao）哀悼的“呜噜噜”声，森鸮最忧郁的小夜曲，猫头鹰疯子白痴似的叫声，湖滨牛蛙像酒鬼和纵酒狂欢者发出“特鲁恩克”的叫声，小野鸡清晰尖利的啼叫。

梭罗赞叹他的居所，“根本就没有院子！只有没有用篱笆围起来的大自然来到你的窗台。”

孤独

梭罗发现自己成了大自然本身的一部分。虽然他的住所像大草原一样荒凉，但他却发觉自己拥有了一个完全属于他的小小的世界。

梭罗体验到：“甚至对可怜的遁世者和最忧郁的人来说，都可以在任何一个自然物体上找到最甜蜜和最温情、最天真和最鼓舞人的朋友。”他在大自然中从未感觉到孤单，并且发现“大多数时间独处是有益健康的。”

那个将使我们保持健康、安宁和满足的药丸是什么？是大自然的万能的药，是蔬菜药，植物药。“大自然难以名状的单纯和仁慈——太阳和风雨、夏季和冬季的难以名状的单纯和仁慈——它们永远在提供这样的健康，这样的快乐。”

来客

梭罗说他像大多数人一样喜欢交际。在住树林期间，他的来客比一生中的任何别的时期都多。因为与镇子的距离，因为琐事看他的客人要更少一些。他的“最好的”房间，却是在房子背后的那片松树林，那是他的客厅。

更让梭罗高兴的来客，包括前来摘浆果的孩子们，穿着干净衬衫在星期天上午来散步的铁路工人，还有渔夫和猎人，诗人和哲学家，“总而言之，一切诚实的朝圣者，他们为了自由的缘故而外出，来到树林里，并且确实把村庄 留在了身后”。

豆田

和梭罗一样，中国的陶渊明也种豆子，在他的“归园田居(其三)”中，他写道：

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜， 但使愿无违。

他们种豆共同点是都很辛苦，都写道要和杂草“战争”，要起早贪黑地给豆地锄草。

不同之处是梭罗更着重描写了种豆的乐趣。农夫不应该只是希望得到麦穗，”看到大量的草的种子成了鸟儿的粮仓，难道我不应该也喜悦吗？“

梭罗还进一步强调，明年夏天他想”播种这样的种子，如果种子没有丢失的话，比如真诚、真实、淳朴、信念以及天真等等“。

村子

村民的闲言碎语以及好奇心让梭罗吃不消。在漆黑的夜晚从村子返回时，他用脚和头上方树的空隙，以及松树间的距离来探索回家的路。