《仪礼注疏（全三册）》读后感锦集

《仪礼注疏（全三册）》是一本由[汉]郑玄注 / [唐]贾公彦疏 / 王辉 点校著作，上海古籍出版社出版的平装32图书，本书定价：160.00元，页数：1644，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《仪礼注疏（全三册）》读后感(一)：序寫的太差勁

京東貨遞員送來了上海古籍整理本十三經注疏儀禮周禮兩種，翻看張豈之周天遊序，大感意外。其把十三經與二十四史等同，史怎麼能等同于經，漢志六略首標六藝，史記廁身于春秋，史在哪裡。又云漢武帝接納董仲舒‘罷黜百家、獨尊儒術’，文獻從無‘獨尊儒術’四個字，錢穆先生早已說清楚。此序真是貽笑大方。又校點說明更好玩，其中一句話說到：“在宋代以前，《儀禮》經、注、疏皆分刻”，按照這種說法，還有一種單行鄭注本，又宋代以前三種皆分刻，不知證據何在？

《仪礼注疏（全三册）》读后感(二)：妄议上古本《仪礼注疏》。

此书的优点在于选用了张敦仁本《仪礼注疏》，並参校了开成石经、宋严州单注本、单疏本。还有一个优点就是配有《经典释文》，这是北大本没有的。就看着有《经典释文》，就觉得该买一套。

然而底本虽好，如果手民误植多的话，就大打折扣了。

比如说：

有误“乎”为“平”，误“礼”为“醴”，误“纚”为“孋”，误“讥”为“议”，误“笲”为“笄”，误“笄”为“笲”等等。虽然张敦仁本之原貌看不到，但是单疏本是不误的，估计是输入的问题。

另外点校者虽然竭尽全力，比如在前言中说，此书点了有一年，经常为了一处的标点而穷索日余。然而此书功大日久，错误难免。但是有些错误，则是不熟礼学而犯的。

如：室戶、西牖東南面位。

案：此條解釋經文“戶牖間”之具體位置，當在室戶之西，室牖之東。

又如：云“宗室，大宗之家”者，案《喪服小記》“繼别爲宗”，謂别子之世，適長子族人來宗事之者。

案：此條言大宗宗子為繼承“別子為宗”者之世世代代之適長子，故“世適長子”四字不宜點開。

此种错误不少。

从苛责的角度来说，《仪礼》为专门之书，句读即为家法，不可一依语感点读之。

《仪礼注疏（全三册）》读后感(三)：【转】华喆：析论《仪礼·士冠礼》中的一处注疏两歧现象——兼论义疏经说的衍成

【作者简介】华喆，1981年生，北京人。复旦大学哲学学士，北京大学历史学博士。现为北京师范大学古籍与传统文化研究院副教授，主要从事三礼学、经学史等方向的研究，在《中国史研究》《文史》《文献》《中国哲学史》等重要学术刊物发表论文十余篇。著有《礼是郑学：汉唐间经典诠释变迁史稿》（生活·读书·新知三联书店，2018）。

《仪礼注疏（全三册）》读后感(四)：【转】杜以恒：贾公彦《仪礼》分节探微

【作者简介】杜以恒，1991年生，北京大学中国语言文学系博士研究生。研究方向为中国经学、礼学与文献学。

摘 要：研讀《儀禮》, 分節 是必由之路。歷代注釋《儀禮》者都不能繞過分節問題,分節的科學程度從一個角度反映出禮學家的學術水平高低。《儀禮》分節的開端是唐賈公彦《儀禮疏》。本文對《儀禮疏》之分節進行系統研究,論及《儀禮疏》分節研究史、分節方式、分節結構、分節疏失、分節優長、分節價值,勾勒出《儀禮疏》分節的總體面貌。本文還提出了一些新觀點,如《儀禮疏》分節與 五經正義 之分節有相通之處、《儀禮疏》分卷主要以分節爲依據、《儀禮疏》是後代《儀禮》分節的基礎、《儀禮疏》在分節上的成績是賈公彦《儀禮》學水平的重要標誌等。應當建立《儀禮》 分節學 ,與已有之 禮例學 、 禮圖學 一道,構成《儀禮》學的完整體系。