《柏杨版通鉴纪事本末·第五部：09·诸葛亮北伐挫败 10·十三王之乱》读后感

《柏杨版通鉴纪事本末·第五部：09·诸葛亮北伐挫败 10·十三王之乱》是一本由柏杨著作，中信出版社出版的平装图书，本书定价：38.00元，页数：338，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《柏杨版通鉴纪事本末·第五部：09·诸葛亮北伐挫败 10·十三王之乱》读后感(一)：几点感想

一、有着正人君子、忠厚长者之称的刘备，孙权要发兵攻打刘璋时，正气凛然地以“同是汉室宗亲，大家都在同一战线，若打刘璋等于打内战”这个借口阻止了孙权的这一军事行为，但是自己后来却吞并了益州，气得孙权破口大骂。人一旦不要脸，还有什么能阻挡他？

二、第七十三页，尚属曹魏帝国时代，司徒军议掾董寻向曹叡上书，称“自从惠帝（司马衷）永熙到现在”，原作者穿越了，柏杨先生竟没有发现。

三、要当个好皇帝太累，一旦放纵自己就会出问题，像司马炎一样。

四、马隆平定秃发树机能的叛乱，过程相当精彩，偏箱车、磁石阵的运用非常巧妙，但书中只提到招兵一事，就再无下文，真是遗憾。

《柏杨版通鉴纪事本末·第五部：09·诸葛亮北伐挫败 10·十三王之乱》读后感(二)：柏杨的精彩导读

09诸葛亮北伐挫败

导读

我们的文化，文明一点说，是一种激情文化，爽快一点说，是一种抽疯或发飙（ｂｉāｏ)的文化，“”就是活标本。不要认为汉人平常有神经质的恐惧，一旦人多势众，有人撑腰，抽起疯来，或发起飙来，可是一脸狰狞，六亲不认。对人的评价，也是如此，如果说好，该人就好到“三十六天上，替玉皇大帝盖瓦”；如果说坏，该人就坏到“十八层地狱，为阎王老爷挖煤”。两个极端之间，一片空白。

诸葛亮一直受国人崇拜，于是就自然成了治国全能、神圣不可侵犯，除了不会制造原子弹外，其他都是第一流的高手。陈寿在《三国志》中，偶然指出军事不是诸葛亮所长，引来的嘘声，一千年不断。有些人还一口咬定：因为陈寿当年始终不获升迁，所以借着写史，公报私仇。

诸葛亮当然不是统帅之才。七擒孟获，而孟获不过万山丛中，原始部落的一个酋长。五次北伐，才真正遇到对手，结果一筹莫展。这里又发生一个问题：人人都知道诸葛亮“六出祁山”，事实上，他北伐只有五次，五次之中，到底有几次和祁山拉上关系，一查便知。由这一点，更可证明：抽疯发飙文化的非理性或反理性的本质，会使人丧失思考能力，只剩下歇斯底里；而歇斯底里，正是暴君最喜欢的一种情绪，中国历史上的坏胚帝王之所以多，之所以占世界第一位，可能原因在此。

柏杨

一九九九年六月八日

10十三王之乱

导读

三、四世纪之交，三十年间，晋王朝的司马皇族，爆发惨烈窝里斗。那些高不可攀的王爷们，忽然间更往上蹿，有的蹿成宰相，有的蹿成皇上，集荣耀权力于一身，好不贵重威严。又忽然间，被他的兄弟叔侄之辈，踢下宝座，钢刀起处，人头在地下乱滚，家属们刚才还是金枝玉叶，立刻就成为残花败柳，读史至此，更叹息人生无常。

这场姓司马的窝里斗，史称“八王之乱”，只因八位王爷的传记，恰巧都挤在《晋书》的一卷之中——《列传》第二十九卷。现在，我们把它改为“十三王之乱”。一则：《通鉴》上，总共有十三个亲王露过面，“十三”比“八”更接近史实。二则：“十三”是基督教的不祥数字，而任何形式的窝里斗，都是不祥。“十三王”，更是不祥，有太多的人丧生，有太多的人流离失所，最后连国都亡。

不过，做一个小民，眼睁睁看着多如驴毛的王爷，互相残杀，似乎在那里努力为民除害，又不禁鼓掌称快。

柏杨

一九九九年六月九日

《柏杨版通鉴纪事本末·第五部：09·诸葛亮北伐挫败 10·十三王之乱》读后感(三)：后三国时代

看起来，后三国时代的故事，一点都不比赤壁之战时候的故事更逊色。对于这段历史，带着一点陌生感去读，感觉更有趣了。司马家内斗的故事实在感觉没意思，骨肉相残的剧本上演了十几次，也是佩服，后面有空再好好看这段历史吧。

读完这本书，颠覆了我对很多人的印象：刘禅更像是一个仁君；诸葛亮的六出祁山，更像是对魏国的隔靴搔痒，没有任何实质性的胜利，是不是诸葛亮本身对于军事天赋没有那么高；魏延是个莽撞的武夫，有点樱木花道的意思，军事天赋远超过政治天赋；东吴孙权脾气非常暴躁；曹丕的儿子曹睿，是一个非常有能力的君主；司马懿的政变过程很自然，曹家当时竟然没有任何力量可以制衡司马家。

三国相继称帝之后，天下之势，曹魏已经占十分之八，雄踞北方，南方的蜀国和吴国各自偏安一隅。故事从蜀国和吴国争夺荆州开始，荆州争夺战蜀国丧失了关羽张飞，又被陆逊火烧连营，实在是亏到家。这一连串的军事斗争，巧了诸葛亮都没有参与。对于火烧连营这个事情，史书上记载出兵前很多人劝刘备不要，而诸葛亮觉得刘备盛怒之下不可能不出兵就没有劝。后来在诸葛亮的调解下，蜀国和吴国又签订了和平条约，和平条约中竟然还瓜分了魏国的领土，真是有趣。蜀国此时出兵打魏国是死，不出兵也是坐以待毙，所以在平定蛮族叛乱之后，六出祁山开始了。从地图上可以看出来，魏国此时纵深非常长，就算打下来门口的长安，蜀国有什么实力深入魏国呢？老秦人在关外六国分裂的时候都不太敢出函谷关，拿下关中，蜀国也没实力和魏国对抗的。更何况，连长安都拿不下来，只不过是给刘禅看的苦情戏罢了。刘禅是个好人，也不是一个没能力的人，稳坐皇帝的位置到四十多岁，就这个就比所有魏国的皇帝强。在此间有能力稳定和东吴关系并且给诸葛人和物出去打仗，可算一代雄主了。后来邓艾奇兵攻城的时候，自缚双手率领文武百官投降，而没有死守换来屠城，真是一代仁君，而自己也保全了生命，在曹魏还封了个侯。能演成那个样子，太厉害了。

中间有一段有关如何培养刘璇这个刘禅太子的方法的争论，说是问刘璇学的怎么样，刘璇师傅说刘璇生性朴实啊，博闻强记啊，然后那个人我忘了是谁了，说，现在天下未定，你说这些有什么用，做皇帝又不是做一个等别人来问的博士，最重要的当是智谋，而智谋不是培育的，是其天生的。前一段时间看米塞斯讲任何学校也培养不出创造力。很多东西确实是天生的。做官从技能上来看，不需要任何专业知识，只要会做人就行了。

吴国的故事，和一般的末代王朝的故事很像，孙权的两个儿子争夺皇位，大臣分列两派，孙权 60 多岁的时候生了个幼子，对其异常宠爱，最后对两个争权的儿子非常厌恶，把两个都杀掉了，然后立幼子为太子。幼子十岁登基，一年就被权臣孙綝（chen）废掉。孙綝拥立了孙休，孙休很快就除掉了这位谋逆的权臣，孙休在位没几年暴病而死，继位的孙皓和所有末代皇帝一样“昏聩”。这昏聩，可能只是为了给讨伐他找个理由吧，总之吴国四世而斩。

魏国在曹操之后出了个厉害的皇帝——曹睿。曹睿知人善任，更加善于拍板，在各种轻重缓急中间找到该做的事情。曹睿在位的时候魏国也并不清净，北方公孙家族叛乱，和孙权相互勾结，西南有诸葛亮时不时出个祁山。曹睿派司马懿在西南和诸葛亮对垒，然后就撒手不管了。他自己北平公孙，南平东吴。给魏国稳住了形势。后期大兴土木，不知道是不是又是司马家给魏国皇帝抹黑。

曹魏政权后期，皇族势力衰微，曹家人不用曹家人，真是奇怪了。在各个位置上的人物，很多外族的人，这样，司马家不叛变才奇怪，而且这个时候已经灭掉了蜀国和吴国，没有了可以担心的外部风险。可能是一致对外太久了？在曹爽和曹芳出去祭祀先祖的时候司马懿控制禁卫军，关闭城门，罢黜了唯一的威胁曹爽，和曹爽有牵连的人全部灭族，这样更进一步削弱了曹氏宗族，朝政大权落入司马氏手中。而之后的找机会登基，那只是时间问题了。曹魏倒数第二个皇帝曹髦不甘心这样被人欺凌，起身反抗，被成济所杀，一通退让的表演之后，司马家正式登上帝位。司马炎称帝。

从曹魏时代开始的九品中正制，保住了世家大族的位置，世家大族无所事事也可以当大官，由此开始表现的厌恶官职和金钱，以清高为荣，开启了魏晋风流。魏晋风流到底产生了什么影响呢？正史竟然提到了。我想当时一定非常疯狂吧。

天下分久必合合久必分，东汉末年从董卓入京（189年）到司马炎称帝（266年），这打了快一百年，却最终没能换来一个盛世，真正的乱局还在后面，皇族内乱，可是比皇族内乱更乱的乱局还在后面，五胡乱HUA。斗争，不停的斗争。谁能终结这乱世呢？一代明君可以吗？代代明君可以吗？我想都不是，能够稳定一个国家的，只能是他的势均力敌的敌对国家。一个国家如果没有外患，则一定会在内部产生动乱，如果有外患，则内部一定会更加团结。西汉的强盛，不来自于统一，来自于统一后的强大外敌匈奴，等到匈奴衰微，西域归附，内部斗争立马就升级了。西汉变成了东汉，东汉变成一盘散沙。谁都不服谁，嫉妒，本就是人的天性，大度只是为了拖延时间，为了将来再一起算账。只有对手足够伟大，我们才能不停进步，否则就只能内耗。我想到现在中国如此统一和进步飞速，正是因为我们有一个伟大的对手。而人生又如何不像一个王朝，在目标远大的时候，人才会为了目标不停努力，一旦失去了自己的梦想，里面就会掉入无底的深渊。人生在世，但有血气，皆有争心，不妨给自己设定一个远大的目标，万一实现了呢？

或者说，梦想就不用来实现的，而是其本身就是我们生存的意义呢？如果你的梦想是考大学，那么，你的人生在 18 岁就已经死了。