《七武士》读后感摘抄

《七武士》是一本由赤军 驰骋等著著作，国际文化出版公司出版的平装图书，本书定价：29.80元，页数：271，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《七武士》读后感(一)：只是当时

最开始是因为战国basara而去关注日本战国武将

只是当时那一混乱的时代，却是那青史残卷上的一笔狂墨。

军神也好，魔王也好，他们是作为武士的骄傲。

曾经看过一篇同人，里面有一句，“只要百姓不再痛苦，这个天下不姓伊达也可以”。

唯一有些遗憾的是，有了上杉，却没有武田。

《七武士》读后感(二)：樱花 (Sakura) 之道

武士道 (Bushido) 是武术与儒、禅思想深度结合的一个历史产物，只是后来在二战中被日本军国主义利用，它本身具有无穷的价值和魅力，在重文轻武的中国封建社会却一直产生不了这种尚武精神。武士道精神中最没有价值的就是它的愚忠思想，这也是后来被军国主义利用的原因。日本人将武士道譬喻为樱花，樱花花期短暂（七天花期），却灿烂异常，就如人的一生生命短暂，却如彩虹般闪过天空，活出自我的价值。为什么日本人那么热爱李小龙？可能是因为李小龙正是武士道的一个现代最典型的阐释者，李小龙的一生就如同樱花，虽然短暂，却夺目异常，因短暂而拥有永恒的生命和价值。““生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”（泰戈尔《飞鸟集》诗句）

《七武士》读后感(三)：时穷节乃现，一一垂丹青。

天莫舍勾践，时非无范蠡。这一句话我牢牢铭记。楠正成与建武帝的相会真是一场奇迹，也注定了最后的悲剧。

楠的执着与志气，简直是与生俱来、不可磨灭的。所以他选择了的道路也必然要义无反顾地走下去。初见天皇，他心中的大战略，人生的大规划，已经全然定型。所以他豪气冲天地说：

“草创天下之功就是武略和智谋，若仅以军力作战，虽集六十余国之兵亦难取胜武藏、相模两国幕府军。倘以计谋相争，即使对全部关东，武力亦可胜之。胜败乃兵家常事，一两次失败无足挂齿，不必介意。只要听说正成未死，圣业必能实现。”

这真是微型的隆中对，也带着儒生“天将以夫子为木铎”的自信。观其以后的战略，果然是游击战、防守战并行，内外两线的转换游刃有余，像是手执名剑的墨家大侠，呼风唤雨，力挽狂澜！

但大历史的视角看来，建武朝又是不得不败，终难持久，天皇的身边有楠正成、护良亲王这样的名将贤臣，竟然不能加以善用，只能说公卿的腐化不可容忍，英雄也无力回天。

楠正成求死之路也是感动天人，樱井驿离别、军神传说的终结，留下不死的佳话。真田幸村号称日本第一兵，两者的人生相比，终究是楠远超后者，如凤凰飞鸣于乱世。日本人崇信的诸多军神，上杉谦信、乃木希典之流，论功业、品格亦难及楠木之万一。

本书的这篇传记写得很好，但其他几篇稍显鸡肋，在选取人物上也让人觉得奇怪。前田和大谷是我觉得不应排在七人之中的，完全可以换成真田之流，而且我还更想看到维新人物如西乡隆盛的传记。

另外就是每篇的写作有点机械化，统统都是一开篇一个场景代入，同一个手法用惯了，就会让人觉得是高中作文，千人一景、千篇一律，即便是英雄，这样的写法，也泯然众人矣。