《文心的省思》读后感100字

《文心的省思》是一本由汪涌豪著作，湖南文艺出版社出版的平装图书，本书定价：59.80元，页数：320，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《文心的省思》读后感(一)：一个学者一生的治学结果

作者是复旦大学中文系教授，专治中国古代文学和文艺批评。按照作者自序所说，这本书是作者朝这个方向所做的些许努力，具体写作时间起于二十世纪八十年代，贯穿了作者的整个治学生涯。

整本书的内容专业性比较强，从《诗经》讲起，到明诗清算，各个篇章都是在对文学批评中的某些观点的辨析，比如【《诗经》时代的爱情】一篇，是从《诗经》中的爱情讲开来，辨析当时那个时代人们的爱情，婚姻的自由程度。【屈原的先圣观】则是辨析屈原和当时儒家的区别联系。等等。

在这些章节中，作者旁征博引，论据严谨，谨慎谦虚，充分展示了作者渊博的知识面，同时没有什么佶屈聱牙的内容，也是给古典文学爱好者指引了一个全新的层次。

后面关于文学史，文学批评，文学研究的前进方向，更是在专业范围内为文学研究者指引了方向。

整本书十分值得中国古典文学爱好者一读。

《文心的省思》读后感(二)：才子佳人何其多

这本书的副标题聚焦在中国古典文学上，但其实书中内容并非只是单单的关于文学这一方面的论述。

比如像在开篇中，作者以诗经时代的爱情为题，去挖掘诗经中的爱情，而实际上在挖掘的过程中，我们又可以看到作者广证博引，一路从礼记、论语、汉书、左转一直讲到国语。如此庞大的范围，足可见作者的博学多才，其知识储备也是相当丰富的。

所以在这些文章中我们不只是可以看到单一的东西，更可以看到那个时代的世间万象。对过去时代的社会风貌、习俗、人情世故都可以看得更清晰更全面，这样一来也可以让我们更进一步的去接近古人的生活，从中打破时间的边界，让古人与今人交流、对话，从精神上得到滋养。

此外，书中还写了众多历史上有名的才子佳人，像沈约、像才子的悲剧与吟唱等篇目，带给我们更多的惊喜。后面，作者还涉猎到宋人的生活与明时的诗歌内容。

最让我意外的是，书的最后还大量的涉猎了文学史研究与文学批评，虽然这些内容都可以说接近论文的形式，但从中也可以发现对中西方文学的比较等有趣味的论点。读起来也逸趣横生。

《文心的省思》读后感(三)：读《文心的省思》随笔

初读汪先生著作，就如序言中指出“对后世不同趣味与主张的学者而言，人固然是文学的本质，但对他们来说，文学则是其由衷认定的自己的本质。”一千个读者就有一千个哈姆雷特，不同的读者，对文学的理解是基于自己的认知和经历，然后去寻求文学作品中只言片语之间的认同感和共鸣而已。

中国文化博大精深，相同的词、语在不同的环境和意境中表达出的意思截然不同，需要在学习和理解古代文学的时候，需要我们设身处地结合古人当时的心情、遭遇、环境去品味、去感悟古人撰写文学作品的初心，才能真正领悟文学作品中所蕴含的文化。

汪先生在著作中写到“才子的悲剧与吟唱”，以前诵读古诗词，是以考试为最终目的，主张多看注释，理解大概含义，没有系统全面的去理解初唐四杰当时所处的政治环境和生活环境，为什么卢照邻、王勃等四人会被称为初唐四杰，而不是别的四人，因为他们所处的环境、遭遇、风格都大抵相似，今天读了汪先生的《文心的省思》，又对卢照邻、王勃等四人刷新了认识，四杰有年少时的壮志满怀，有才高自负的轻狂，有怀才不遇的悲叹，其实也是政治生态环境变更的真实写照

现代人们对古典文学的认知是基于自身的认知和社会潮流发展的基础，或多或少的偏离了历史的原生态，对历史的阐释有了一定的差异性，就如汪先生在文中指出，结合作者的生平事迹，保持客观公正，再作进一步客观公正，纯客观是不可能的，任何事情都有绝对性和偶然性，我们要探究客观存在的古典文学，就要需要我们讲历史和现实结合相联系，而仅限于当代的现实，未来对古典文学的研究或许又是不同的角度和看法。