死亡之书读后感精选

《死亡之书》是一本由李西闽著作，上海文艺出版社出版的简裝本图书，本书定价：24.00元，页数：287，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《死亡之书》读后感(一)：悲哀的命运

全书通过黑子面对死亡的经历渗透出一个时代的悲哀。

愚昧、黑暗成了社会的主旋律，无力抗争命运的人们苟延残喘，每个人的死亡如同高潮时的乐曲戛然而止，让我惊愕。

如今，那些死去的魂魄依然在这个世界上徘徊。

《死亡之书》读后感(二)：被诅咒的人类

晴了不少时日的天今天突然阴沉了下来，上午还隐隐有些微弱的日光，到了下午，4、5点钟的时候，就只能透过或铁青或灰白的厚厚的云层看到西方的天空上一个比咸鸭蛋还要颜色稍浅些的圆。

不远的大海也是，灌了铅的灰色。海风强劲，裹挟着浓重的海水的湿意。

正好，是个发生点什么的好日子。

自小不敢看鬼片，恐怖小说也极少涉猎，原因简单，当然是胆小。不过想来，所有的主题和归宿无非是死亡。

生与死，起源与归宿，以及点缀其间的善恶美丑爱恨喜悲，大概就是贯穿人类历史的全部了。我自是没法选择自己的生，况且这也是我预料之外的；而死，会发生在将来的什么时候，我也是没法预测的。但是相对而言，对于死亡，我的权力更大一些。或许从这个意义上，我——我们——人类会对死亡充满兴趣。

这是本讲述死亡的书，各式各样的死相，比世相还要匪夷所思出人意料，但若是耐心看下去、那些或者荒谬或者离奇或者苦涩的叙述，已经给出了最充分最严密的诠释和论证。

死亡的寓意是沉重的，但本身或许是匆忙的——一落刀、一失足、一前冲、一道闪电，当然也可能是漫长和劳累的，比如不休不眠劳作一个秋天，或是等待遥遥无期的一场年代久远的复仇。我无从对此做出什么评论，毕竟对死者说三道四是大不敬，而我们大多数人还做不到像有关部门一样轻描淡写地收费20年然后就掘人家坟。但无论如何，死亡都是人类的宿命。

不只是死亡，也还有世态。你会因为父辈间的结怨而对少年的溺水无动于衷吗？或是为了给儿子筹钱娶亲多次碰瓷甚至不惜丧身车下吗？亦或陪伴跟随了一辈子的老伙计老耕牛一同步入死亡？你当然会有自己的答案，社会心理学家也早有了他们的结论。

不管你是何人，都逃不出死亡的劫，也免不了有本关于自己的死亡之书。

《死亡之书》读后感(三)：死，是一种压抑

《死亡之书》读后感 死亡给人是一种什么感觉？在恐怖小说中，死亡是种惊悚，你不知道自己的命数，也许藏在暗处似人非人的鬼会在下一秒结果你的性命。在悬疑犯罪类小说中，死亡的是紧张感的来源，与时间赛跑，在下一个尸体出现前捉到罪犯。而《死亡之书》里的死亡是什么，是压抑。 你知道每一章都会有人死，这是既定的事实，既定，这就是你的命，这种宿命的感觉就像五指山压在你的心头，让你动弹不得，呼吸困难，十分压抑。你无助，悲叹，对生活产生无望，恨不得早点死，才能解脱，此时的死就摇身一变，成了良药。没错，就是这么奇妙。 书里的死亡压抑感是通过一个一个小故事来传达的，通过的主人公的线，去串起一颗颗珍珠般的故事。不管故事中的人物是善是恶，付出过什么，死是无法改变的，你越是珍惜的东西，他越要将它撕毁，这就是悲剧，最后是只能叹息，一个故事一个叹息。 这本书好的地方，首先是他足够的真实，在中国六七十年代，时期，老百姓的日子都不好过，这是真实的背景。而且作者是选择删掉辞藻，没有很多的形容词，更多是人物动作，对话，故事情节。最重要的一点，最原始的叙述，作者在文中没有褒贬谁，不管是撑船佬还是丘寡妇，人物都是有好也有坏，没有为了表达什么态度去刻画谁。 其次好在结构上，分开又相关联的故事形式，不会让读者觉得故事冗长读不下去。 全书虽说是悲剧，但也没有悲得很彻底，撑船佬从开始的极坏，到后来向善的改变，婆婆的死给我们对死更新的理解，以及最后主人公考中理想大学和一直以来邻里的相互帮助，是书里的糖精调味。 读完书吧，感觉确实相较于以前，我们的生活好了太多，但是我们就很少珍惜过周围的生活。是我们人性就是如此贪婪不知道知足，还是我们其实没有变过……比以前温饱却少了邻里亲情，比从前发达，却少了点纯粹，在得到的同时，我们也在失去。看似进步，但或许脚步一起一落，就是原地踏步。 黑子考上了大学是悲的解脱，还是悲的开始？有谁能知道呢？

《死亡之书》读后感(四)：拉封丹的寓言

正如书名所题，这是一部考验读者心理承受力的小说。诅咒、群殴、雷击、车祸、洪灾、饥馑……二十多起死亡事件，以触目惊心的密度构成了中国乡村的死亡谱系。做了这么多年的恐怖小说领军人物，李西闽对恶的叙述早已驾轻就熟，轻易就把读者带入了诡秘而凝重的死亡之旅。

然而这一次，与类型无关。这些彼此断裂的故事，稗草般各自卑微，却又散漫地衔接循环，滋养着隐忍而悲悯的永恒大地。很显然，军旅作家李西闽已经超越恐怖小说的类型陷阱，正从早年的乡村经验入手，试图探索更为纯粹的文学叙事。为此，他抛弃了所有繁文缛节的修饰性字句，向着宿命般的结局高速前行，并因此超越所有个体的疼痛，进入了种族救赎的宏大叙述。

黑子的父亲被淹死，多米诺骨牌的第一张轰然倒下，在随后漫长的岁月里，少年黑子不断地目击死亡，灵魂日益坚强。我一直在想李西闽为什么要设置这样一个知情人和审视者，也许是因为童稚更接近生，而生与死是一枚硬币的两面。但无论如何，绝大部分的故事都独立于少年黑子之外，换一种完全他者的第三人称冷静叙述似乎更符合作品的风格。看上去，我似乎该把这个外表孤寂而内心汹涌的少年视为败笔。

直到小说的最后，象征所有爱和正义的赤毛婆婆圆寂之时，黑子感觉到冥冥中的阳光：“我不是死了，你不要伤心，我只是从一条路上走了，我们还会在另一条路上重逢。”又一次超越年龄的领悟，如同此前许多次的心理独白，少年黑子最后一次总结死亡。而这一次，我想起了古希腊的奴隶伊索，在那些简洁有趣的动物故事后，他绝不会忘记加一条按语，更为朴实，更为精炼。

是的，事实上李西闽带给我们的是关于死亡的寓言。在阅读中，我们不时会有似曾相识的感觉，这些事件，尘封在历史的卷册间，流传在祖辈的传说中，甚至就鲜活在我们自己的记忆里，是李西闽将它们记录下来，辅以血肉，并以少年黑子的眼睛赋予它们深度。在这个意义上，《死亡之书》超越伊索寓言而成为拉封丹的寓言，正如拉封丹取材于古希腊、印度和罗马的寓言，按一定的道德观念增加情节和人物，李西闽也取材于客家人的生活本身，提炼出一系列追问极致意义的乡村寓言。

一切正如美国诗人华伦所吟诵的：世界是寓言，我们就是寓意。