胡适日记全编（1）读后感1000字

《胡适日记全编（1）》是一本由胡适 / 曹伯言编著作，安徽教育出版社出版的平装图书，本书定价：26.00元，页数：574 页，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《胡适日记全编（1）》读后感(一)：一个时代的过去

研读历史，是要在尘埃落定之后的。想探究二十世纪前半的中国历史，胡适日记给我们提供了一个很好的选择。面对困境，有人苟且，有人奋起，有人挣扎，有人呐喊。他们共同构成了历史，并影响我们今天的社会。胡适是一名学者，这是值得尊敬的。

《胡适日记全编（1）》读后感(二)：有血有肉的多重人设——胡适

《胡适日记》风靡网络后慕名去看，以为名人的日记无非是白天演讲相互拜访，晚上晚宴觥筹交错深夜写作，胡适的日记画风却不是这样的。 直言不讳人设： “前些时候看到冯友兰《中国哲学简史》，觉得不好不好，想往好处夸，但找不出一处。” 拖延症晚期： “我要快些写《中国思想史》，如果有独秀一样的监狱，我都能写完好几本了。”接下来几周的日记都演讲拜访朋友，没有写作

《胡适日记全编（1）》读后感(三)：心理学大师荣格面前无知的胡适

30年代时，当一生都在认识真我的西方心理学大师荣格向一位来自东方的学者请教《易经》时，后者却给这种热情泼了冷水。这位学者就是当时怀着救国救民的梦想，极力主张西学强国的胡适，在他看来，《易经》不过是中国古代先民的巫术总结而已。然而，这并没有打击到荣格的信念，因为在他看来，误解、敌视和纷争从某种意义上来说，恰好是整合的开始。这就是人类的使命——意识与无意识，自我与自身，身体与心灵，东方与西方——当一切深及到“人类”这一层面时，一切二元的对立都将被灵魂这一主题所无限包容。借助现象学的方法和对原型理念的阐释，作为一位心理学大师，荣格将其几乎所有的热情都全然地倾注在了对神秘学、宗教、历史文化以及人类精神现象的研究与探索中，这也让他的理论和实践工作蒙上了一层精神层面所特有的质朴的魅力。最终，荣格还原了那个充满着传奇故事与私我神话的内在世界，引领高度工业化和社会化背景下，倍感孤独的现代人回归到了对自我与灵魂的思考和探寻中来。

《胡适日记全编（1）》读后感(四)：宝贵的历史资料

与一般名人日记的流水帐不同，胡适在写作时似乎就有意识地考虑到了历史性，书中许多是纯粹的资料汇集，加上胡适的宽阔视野和交游广泛、社会活动异常活跃，这些资料非常直观和原生态地保存了当时社会的方方面面。

本书主要部分为胡适留学美国所记。但其中仍有不少国内事件的资料。比较引人注目的除了上面这位老兄所写平社之外，还有很多，比如辛亥革命中奔波南北斡旋的关键人物朱芾煌（https://secure.wikimedia.org/wikipedia/zh/wiki/%E6%9C%B1%E8%8A%BE%E7%85%8C）。

书中令人印象深刻的是，胡适等当时的留学生热心时事，经常有文字见诸当地报章，发表各种演讲，甚至参与社会政治事务，难怪能有后日之成就和气度。今日大陆学人恐怕是少见了。

《胡适日记全编（1）》读后感(五)：博士派女子

1910年二月初一 19

剃头一次。余今年仅剃头一次，其懒可想。

1911年二月 20

昨夜遗精，颇以为患。近日访 Mr.Right，询之，医云无害也。

三月十三

阅报见有一妇再嫁十二次之多，计重婚者三次，凡嫁九夫，亦可谓怪物矣。

四月十日

传言女生宿舍中女子联盟禀大学校长，请拒绝有色人种女子住校。今悉此禀签名者贰佰六十九人之多。校长不阿附多数，以书拒绝之。

七月二十三日

晨十时，康奈尔中国演说会第一会，余演说《演说之重要》。是日有参观者六七人。余演说每句话完常作鼻音nn声，亦不自觉，此是一病，今夜承友人相告，当改之。

九月十七日

演说会第一次举行辩论，题为《中国今日当行自由结婚否？》余为反对派，余助者不得其人，遂败。

1912 九月二十五 21

（哈姆雷特 ）

译文：1女人即脆弱！2多听少说。3朋友常随借贷一同失去。

第一次主议事席 十月八日

此一夜阅历，胜读议院法三月矣。

苦学生 十月十二日

（俄国学生Gahnkin ）

君又言，凡人能爱其国之文学，未有不爱其国者也。

1913一月四日 22

吾国女子所处地位高于西方女子

1914年2月3日 23

（梅毒 编剧 白里尔 法兰西艺术团）

第一次访女生宿舍（六月八日）

吾四年未尝人sage college访女友，时以自夸，至今思之，但足以自悔耳。

美国亦有求雨之举（七月十二日）

择偶之道（十一月二十二日）

除智识外，尚有多数问题，如身体之健康，容貌之不漏恶，性行之不乖戾，皆不可不注意。友辈中择偶，恒不喜欢其他所谓博士派之女子，以其学问太多尔。