歌德文集(全十卷)读后感精选
《歌德文集(全十卷)》是一本由歌德著作,人民文学出版社出版的平装图书,本书定价:298.00元,页数:531,特精心收集的读后感,希望对大家能有帮助。
《歌德文集(全十卷)》读后感(一):第六卷:少年维特的烦恼
这是一本极富感染力的书,感情的张力十足,大喜亦大悲。
这是天才的一个共同之处——敏感,因此对于生活、自然的感知总是比一般人体会的更为彻底、细致。在天才的引导下领略自然的壮丽与唯美、生活的欢乐与多变,多么幸福!
《歌德文集(全十卷)》读后感(二):诗人、小说家、戏剧家、思想家歌德
约翰·沃尔夫冈·冯·歌德(Johann Wolfgang von Goethe)(1749-1832)是18世纪中叶到19世纪初德国和欧洲最重要的剧作家、诗人、思想家。歌德除了诗歌、戏剧、小说之外,在文艺理论、哲学、历史学、造型设计等方面,都取得了卓越的成就。
歌德是德国民族文学的最杰出的代表,他的创作把德国文学提高到全欧的先进水平,并对欧洲文学的发展作出了巨大的贡献。
众所周知,歌德是一个伟大的诗人、小说家、戏剧家和杰出的思想家;但是却很少有人知道,他还是一个科学研究者,而且涉猎的学科很多:他从事研究的有动植物形态学、解剖学、颜色学、光学、矿物学、地质学等,并在个别领域里取得了令人称道的成就,如他在1784年发现了人的颚间骨。
然而更少有人知道,歌德还是一位画家,更准确地说,是一位有相当造诣的风景画家。歌德的天性极其活跃,他的求知欲非常强盛;他把他的精神触觉伸向人类知识的各个领域,他要占有映照人类内心世界和观察、认识外部世界的所有手段。他的智慧、他的勤奋,他那深邃的目光、他那敏锐的感官,以及他长达82个春秋的高寿,使他在不同领域里——首要是在文学创作上——都做出了巨大的贡献。在绘画艺术上,他以无比的执着,从童年直到老年,始终怀着浓烈的兴趣,并几乎一直热情地进行实践,画了2700幅之多,这其中绝大多数是风景画,也包括他进行科学研究时所绘下的画图以及他对人体进行的临摹等。
《歌德文集(全十卷)》读后感(三):世界文坛巨擘、自觉的灵歌德
约翰·沃尔夫冈·冯·歌德(Johann Wolfgang von Goethe)(1749-1832)是18世纪中叶到19世纪初德国和欧洲最重要的剧作家、诗人、思想家。 他于1749年8月28日出生于德国美因河畔的法兰克福,是个得到自觉的灵。 歌德除了诗歌、戏剧、小说之外,在文艺理论、哲学、历史学、造型设计等方面,都取得了卓越的成就。歌德是德国民族文学的最杰出的代表,他的创作把德国文学提高到全欧的先进水平,并对欧洲文学的发展作出了巨大的贡献。 歌德,可以说是一个得天独厚的超一流作家。 他常在其戏剧、小说、书信里常常插入形式短小、含意隽永的小诗,歌德从八岁写第一首诗开始,到死前十几天写最后一首诗为止,一生所写的长短诗作,总共有二千五百多篇,对别的诗人来说,这数量就要孜孜矻矻一辈子去伏案疾书了。 海涅曾举出世界文坛上的三巨头,他把莎士比亚誉为戏剧的巨头,而抒情诗的巨头则是歌德。2005年11月,德国电视二台投票评选最伟大的德国人,歌德名列其中。
《浮士德》(Faust)是德国大文豪歌德(Johann Wolfgang von Goethe)倾毕生心血所完成的史诗性的巨著,共历时六十年,它是歌德生活实践和艺术实践的概括,是歌德最主要的代表作。世界文学巨著《浮士德》被认为是德语文学中最优秀的作品,同时也是最经常被引用的作品,这部长达一万二千一百一十一行的诗剧,内容复杂,结构庞大,构思宏伟,风格多变,融现实主义与浪温主义于一炉,将真实的描写与奔放的想象、当代的生活与古代的神话传说杂揉一处,时庄时谐、有讽有颂、形式多样、色彩斑驳,达到了极高的艺术境界。歌德的《浮士德》在文学史上,与莎士比亚的戏剧、但丁的《神曲》具有同等地位。《浮士德》既可作为研究人生的经典著作,亦是极佳的休闲读物。
众所周知,歌德是一个伟大的诗人、小说家、戏剧家和杰出的思想家;但是却很少有人知道,他还是一个科学研究者,而且涉猎的学科很多:他从事研究的有动植物形态学、解剖学、颜色学、光学、矿物学、地质学等,并在个别领域里取得了令人称道的成就,如他在1784年发现了人的颚间骨。然而更少有人知道,歌德还是一位画家,更准确地说,是一位有相当造诣的风景画家。歌德的天性极其活跃,他的求知欲非常强盛;他把他的精神触觉伸向人类知识的各个领域,他要占有映照人类内心世界和观察、认识外部世界的所有手段。他的智慧、他的勤奋,他那深邃的目光、他那敏锐的感官,以及他长达82个春秋的高寿,使他在不同领域里——首要是在文学创作上——都做出了巨大的贡献。在绘画艺术上,他以无比的执着,从童年直到老年,始终怀着浓烈的兴趣,并几乎一直热情地进行实践,画了2700幅之多,这其中绝大多数是风景画,也包括他进行科学研究时所绘下的画图以及他对人体进行的临摹等。
《歌德文集(全十卷)》读后感(四):歌德最杰出的散文:大自然
大自然母亲创造了我们的生命,延续了我们的生命,又是她结束我们的生命。然而,在一个生命离开它的肉体后,又以另外一种形式出现在大自然当中。有神论者管它叫“生死轮回”,无神论者则称之为“物质不灭”。
歌德是个得到自觉的灵,他在这篇极富哲理性的散文,以自己的观点对宇宙中操控一切的的力量作了描述:
大自然呀!我们大家都活在你的怀抱里,我们无力步出你的范围,也无法超越你的深度。你自动地接纳我们,我们随着你的旋转的舞步前进,直至我们疲倦而从你的手臂中滑落为止。
虽然我们也在不断的影响你,但是我们却没有力量超越你。我们可以由你的无数的儿女看出你母体的形象。
你对幻想颇为喜爱,对那些自我破坏或者破坏别人的理想的人,你会严厉的暴君似的惩罚他;对那些忠实的追随你的人,你会把他紧抱在心怀。
你的孩子多至不可胜数,虽然你对任何孩子都不会小气,但无疑地,你喜欢的是那些让你付出最多或为你牺牲最多的孩子们。
你经常保护那些高贵的人们,你的戏剧经常在换新,因为你不停的在产生新的观众。生命是你最奇妙的创造物,而死亡则是你借以产生新生命的方法。你把人类包围在黑暗之中,以激励他永恒地向光明迈进。你使人类依赖着大地同时也经常在鼓励他奋进。
你是慷慨的,我们赞美你,赞美你所有的创造!同时,你也是智慧与宁静的化身……你过去曾引领我向更深的领域前进,将来你也会继续引导我。我毫无保留地把我自己放在你手中,随你怎样处置我。我深信你不会怨恨你自己的创造物,所有的人都躺在你的门前,你是唯一的受罪者,也是唯一值得信任者。
大自然,就在你抵制它的时候,你也在服从它的规律,就在你自以为顶撞它的时候,你其实是在顺它而动。
它没有言语不说话,但是它创造了一种种的语言和一颗颗的心,可以感觉,可以说话。
它的王冠就是爱。只有通过爱,你才能接近它。它在万有之间布下一道道的沟,但这无非是为了希望紧紧地拥抱,它为了一切的结合而一切地孤立。对于那痛苦的生命,只消在爱的杯子里啜上几口,它就给予全部的补偿。
它是完整的。赏与罚,享受与受苦,全在它。它严峻而温和,可畏而可爱,至弱而至强。在它,始终是同样的它。它既不知有过去,也不知有未来。它的永恒就在于现在。它就是善。我因为它的种种造物而称颂它。它明智而宁静,谁都休想从它那儿掏得半句解释,它决不白送给谁半点儿礼物。它就是狡猾,但它狡猾的目的在于善,因此,最好是别看它的狡猾。
它是完整的,然而它始终是未完成的。它对于自己所做的,可以一遍又一遍地做个不休。
它以合适的形相显现在每一件事物下。它隐蔽在千差万别的名目下,名目万别千差,它始终是同样的它。
它已把我投入这世界,它将使我离开这世界。我把自己交托给它。它可以随意调排咱。咱是它的造物,它恨不了咱。因而这说的它,可不是咱在说它。不,真和假,全在它。过全是它,功也全是它。
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