《子不语》经典读后感有感

《子不语》是一本由(清)袁枚著作，陕西人民出版社出版的平装图书，本书定价：10.50，页数：252，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《子不语》读后感(一)：证明

虽然被人盛赞超越聊斋，但个人觉得某些故事太侧重于强调善恶有报，落于窠臼，不及聊斋飘逸。倒是讥讽腐儒的几个小故事大快人心。还有那句鬼来了怕什么，但与之斗，大不了与它一样，很有风格。

书还没读完，暂时写这么多，因为在掌上书苑和豆瓣发了一样的书评被删帖了，以此作为申诉证明。

《子不语》读后感(二)：怪力乱神

借着N天睡不着的机会，子不语听到十九卷(苦笑. jpg)，终于有了一点点大概的认识了。 虽然不太知道袁枚个人世界观对整部作品的影响，难以判断是民风民情还是他本人世界观的体现，但还是有一些细节印象深刻。 一是，9102年的有些观念甚至不如大清朝前卫(完全褒义)。最明显的差异体现在对妓女的看法。目前有印象的大概有三四篇提到妓女，情节查重大概能到60%

《子不语》读后感(三)：其中某故事一则

相传先生为编修时，年少貌美，有车夫某，亦少年，投身入府，为先生推车，甚勤谨，与雇直钱不受，先生亦爱之。未几病危，诸医不效，将断气矣，请主人至，曰：“奴既死，不得不言，奴之所以病至死者，为爱爷貌美故也。”先生大笑，拍其肩曰：“痴奴子，何不早说？”厚葬之。

真是一个悲桑的故事……

以及续子不语里还有“…一日早起，见几上置女子绣鞋一只，大怒骂家人曰：‘我在此做先生，而汝辈几上置此物，使主人见之，谓我为何如人？速即掷去！’家人视几上并无此鞋，而储犹痛詈不已。都统闻声而入，储即逃至床下，以手掩面曰：‘羞死羞死，我见不得大人了！’…”

有些人说是恋物癖，我只觉这位闷骚先生迂腐得好玩。

《子不语》读后感(四)：几个喜欢的故事

《子不语》的内容无怪不志，无异不述，无奇不有。它的价值在于以才子性灵之笔，录存了清朝中叶为田夫野老、仕宦官绅津津乐道的奇闻逸事，文笔诙谐，清新，洗练，很多让人读来忍俊不住。同时又在不经意间，展现出清朝中期的民俗人情和社会状况。鲁迅曾经评价道：“其文屏去雕饰，反近自然，然过于率意，亦多芜秽”，说得还是很中肯的。

清朝志怪小说的发达，有一部分原因是作者为了躲开当时残酷阴森的文字狱，借描写虚无缥缈的神妖狐鬼，影射现实状况。袁枚此篇，在诡异的外壳下，隐藏着对无辜被杀民众的同情。

比较喜欢这几个故事:

《人面豆》

《花魄》

《枯骨自赞》

《两神相殴》

《秃尾龙》

《兔儿神》

《子不语》读后感(五)：自子不语

很早之前接触的中国志怪小说，从幽明录到今天的子不语，是一种文化的自然传承，而相较于袁枚的笔触，更是多了一份随性可观，信手拈来的文字自有一份简白的清雅韵味，但是那故事却更显质朴深刻，子曰：子不语怪力乱神，但是书名却是恰好的“子不语”，其中内容多是不语之说， 只读即可，万不可与人。

道教文化强调的是一种因果循环，报应不爽，而恰如子不语中所描写，精灵古怪，自有一番缘孽纠缠，魂魄相关，却是经世之累，初读之便被其中的故事所吸引，再读怎的又显一番世事凄凉，鬼由魅生 ，魅自心来，人的欲望，是现世的鬼魅，人的欲望，却又是人自赎的深渊，人在欲望中挣扎，也在欲望中得求超脱，其中或纠缠情缘，或又相染亲缘，七情六欲的折磨，五谷杂粮的凡累，正是这样才有了诸多的人生。