尼各马可伦理学的读后感大全

《尼各马可伦理学》是一本由[古希腊] 亚里士多德(Aristotle)著作，商务印书馆出版的平装图书，本书定价：22.00元，页数：367，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《尼各马可伦理学》读后感(一)：前政治学

作为前政治学，亚氏的论述之精彩自不用赘言！

对于其中“适度”（或曰“中道”）可与《中庸》一较，然二者的差异也是必然的。

对于其“适度”（“中道”）我理解为应是一种两者于其“适度中心”的无限运动，但这样一种运动又远非直线式的，亦不是圆圈形的，而应是一种除“球心——适度”外其余环绕这一“球心”的趋近式运动。

《尼各马可伦理学》读后感(二)：35

每一页都读得很痛苦。

这页亚里士多德犯了一个错，他说石头的本性是下落。这个我们现在知道是错的。（牛顿那个苹果下落的故事看来不是随便编的）。这个涉及到德行是自然的还是养成的。亚里士多德强烈支持后者，柏拉图没有否定前者，金银铜铁的那个著名比喻。两人的一个重要区别。

说得更明白一点，涉及到关键问题，即什么是德性？

《尼各马可伦理学》读后感(三)：初看尼各马可伦理学

这是我第一次看这么有深度的书，说实话没有完全明白里面的很多东西，但对我的影响应该算是非常大的。懂得了伦理学中基本的常识，明白了作为人应该具备的思想境界和力求达到的境界或者要追求的境界。整本书以德性作为贯穿始终的线索，论述了善对于一切事物的重要性，追求善、追求德性中的逻各斯，用努斯去考虑……。作为一个初学者的个人观点，也许会随着读书的深入会有更深的了解和体会。

《尼各马可伦理学》读后感(四)：排版差错非常多！

商务印书馆的这本2003年11月第一次印刷《尼各马可伦理学》排版差错太多了，有许多地方严重影响了正常阅读！比如：P4正文的倒数第一行“这类技艺可以都属T同一种能力”，这里的T是什么？P9、P10、P11上的注释的标号几乎都是“*”，而没有正确的编号。最严重的是P12下边的注释错印成的P13页下边的注释内容，而P14页下边的注释的最后“一个重要的”后面就没有了应有的内容。

《尼各马可伦理学》读后感(五)：假如亚里士多德是个奴隶

假如亚里士多德是个奴隶，或者他做过几年奴隶（比如因为得罪君王），他还会这样写吗？也许他会写很多丛林规则？更多关注生存的能力和方式，而非为人的伦理。有没有雅典奴隶写得书，有的话，推荐下？

通篇都有“好人”“德”这样的热词。亚里士多德像个尊者，用来来回回的思考来阐述德性。关于友爱，关于快乐，关于幸福，都和孔夫子没多大区别。可是思考的方法，更接近物理学，数学。

有机会，要去雅典。