《自我超越》经典读后感有感

《自我超越》是一本由斯科特·巴里·考夫曼著作，中信出版集团出版的424图书，本书定价：69，页数：2023-2，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《自我超越》读后感(一)：这段话就值得我们认真阅读！

1966年，在一篇题为《自我实现理论批判》的未发表文章中，马斯洛写道：“必须说明的是，只追求自我实现还不够。我们不能孤立地理解个人救赎及对个人有益的方面……在谈论对个人的益处时，也要谈论它对他人的益处。很明显，不考虑他人和社会条件、只关注纯粹心灵自我的个人主义心理学是不完善的。”——摘选自 前言：从自我实现到自我超越

《自我超越》读后感(二)：自我超越新层次！

马斯洛的需要层次理论早已在数年的发展过程中广为人知，由于其简明易懂的内容以及明了的金字塔结构，其影响力早已超出心理学学科本身：文学作品、影视作品中都会提及。但即使该理论本身拥有了无与伦比的知名度与广度，我们也不得不承认，仅仅把自我实现作为人生的最终目标，这一点仍然是有局限的。也许是碎片化时代的人们所固有的通病，人们明白该理论的伟大，也愿意歌颂其在人生进程中的可解释性，却很少有人能深思下去，追寻马斯洛的步伐，了解先生未竟的愿望。

考夫曼则是这少数人中的一员。

他将自身在积极心理学方面的研究与马斯洛未完成的“自我超越”层级相融，在其他构筑人类社会需求的心理学研究与旧有理论的碰撞之间，奏出跨时代的音符。

非常感谢这本书，让我们明确了一点：知名度再高的理论，仍要不断与时俱进，因为人类本身，就有着近乎本能地向高处攀岩的执著。

《自我超越》读后感(三)：致敬马斯洛

作为一名心理学爱好者，我对于马斯洛这个名字并不陌生。在看到《自我超越：马斯洛需要金字塔的新层次》书名后，我脑海中很快闪过一道疑问：自我超越？！印象中马斯洛的金字塔里没有自我超越这一层次啊。怀揣着这样的问号，我翻开了本书。

它不是传统上的心理学教科书，但其内容却应该出现在教材中。

首先，这是本讲心理学理论的书。不同于图书市场上充斥着星座解读、心灵鸡汤、读心术、解梦等毫无科学依据的伪心理学主题书籍。这本书讲的是真正的科学。（心理学是一门严谨的科学）

在本书中，作者考夫曼完善并补足了著名人本主义心理学家马斯洛的需要层次理论，即更广为流传的“需要金字塔”理论。在当前国内外许多心理学教材中，关于马斯洛的金字塔理论并不完善，包括我在内的大部分学生在课堂上也只是学了马洛斯初期提出的五层需要理论，而没有机会了解马斯洛其实在晚年的时候加入了个更高的需要层次——自我超越的需要。真遗憾啊！幸好，我有幸在这本书上市后不久便阅读了它。

此书值得被阅读、传播并传授给大众。一本心理学爱好者不可错过的好书！

《自我超越》读后感(四)：终于有人把这个层次给补充完整了

第一次看到这本好书，是在中科院心理所的图书室里。然后就是在许老师的推荐下。

世人对马斯洛的曲解真是太大了。

想想一个心理学大家，怎么会把人类的最高层侧定义在“自我实现”这么精致的利己主义身上呢？！马斯洛晚年已经提出了这个“自我超越”的层次，只是因为还没有完成研究，所以理论就停滞在那里了。多亏了这位积极心理学家的吐血整理，这个层次终于是完成了马斯洛的遗志吧！

其实每个理论发展到最后，都是面向未来，面向全人类，甚至是人类之上的境界的， 从宗教，到哲学，都会在超越人类之上达到统一，人本心理学自然也是如此~有了补充完整这个层次，人本主义心理学的框架也终是上升了一个新高度。

当然，世人对马斯洛的误解还不止这一个，比如那个金字塔，立在那里实在是太久了，好像是必修完成下一个层级的满足，才能达到上一个层级，这个广为流传的部分，又被这一本书给修通了。马斯洛的本意当然不是如此喽~

昨天还跟北京师范大学的许燕教授聊天，她本人非常推崇这个层次，也曾经在她自己的书稿里写入了马斯洛的这个层次，但是最后却被某个出版社的编辑在出版前给删掉了，实在是好无奈。这下好了，有了这本著作的支持，以后这个层次就可以光明正大地被写入任何教科书里面了。马斯洛先生泉下有知也会很开心吧。

辛苦作者整理了近900份参考文献，内容非常详实，完整回顾了马斯洛的一生，等于是为他的理论正名了。国内的老师们真是苦于没有这样的精力和写作环境，也希望我们的系统体制可以为我们的专家学者们也能够提供这样好的时间和耐心来多做些类似的著作吧！

好书一本，极力推荐！

《自我超越》读后感(五)：超越自私

提到“人本主义革命”，马斯洛解释道，人本主义心理学正在解开那些“真正的人类体验、需要、目标和价值”上的谜题。其中就包括我们的“高级需要”，它们也是人类本性的一部分，包括对爱、友谊、尊严、自尊、个性和自我成就的需要。停顿片刻，他大胆地做出下一步论断：然而，这些需要若得到满足，一幅不同的图景将会显现……在最好的条件下工作的得到充分发展的人（他们是非常幸运的）将为那些超越了自我的价值所驱动。依照“自私”的旧有意义衡量，这些人已经不再以自我为中心。美并不仅存于个人肌体之中，正义和秩序也是如此。人们很难将此类欲望归入自私之列，它们不能像我对食物的渴求那样被贴上自私的标签。实现正义或者让正义发生带给我的满足感并不在我的皮肉里，也不在我的血脉中。它既是外在表征，也是内在思想，因此，它已超越了自我的空间局限。

人性充满矛盾。

自私的人，却是地球上最依赖群体力量的动物。人类依靠合作让自身站在了食物链的顶端。而之所以能够达成这样的高度合作，是因为进化的大脑让我们有能力推测尚未发生之事，预知合作才能让我们最大限度地实现个人利益。

资本主义充分解放了人性的自私，将其作为社会进步的驱动力，达成了很高的组织效率。然而随着资本主义形态的每一次更新，人们也越来越认识到，它同样存在致命的痼疾，而极高的生产能力和组织效率，让每一次停机重启变得越来越困难和危险。

未来到底会怎样呢？

我总是用这样的回答来安慰感到害怕的朋友和我自己：

原始社会的人类，做梦也想不到以后的人会过着怎样的生活。这道理对我们来说也是一样，现在的我们看不到的出路，这尚不存在之物，以后未必不会出现。