老实人启蒙读后感100字

《老实人启蒙》是一本由方洲著作，中国城市出版社出版的平装图书，本书定价：17.80元，页数：367，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《老实人启蒙》读后感(一)：老实人启蒙

很多的失意来源于话语和实践的脱节。我们从小在课本里念叨着一切高尚的道德情操，可是到现实里发现根本不是这么一回事。生活是一场巨大的服从性测试。“老实”是一种乡土性的特质，伴随着漫长的小农社会浸透在我们的习性中，却并不适合于现代竞争社会。正像这本书产生的时间——日新月异的社会转型期，我们能看到高楼、道路等一切实体的建构被翻新，但是习性、思维、品格等非实体的事物却由于惯性还停留在原地，由此产生心理上的错位感与不适应。《金榜题名之后》中的直觉依赖型学生是如此，《我在北京送快递》的主人公也是如此。我们任何时候也不能说道德感高、老实是不好的品格，任何的特质都是一种客观存在，只是我们所在的场域各有其偏爱。不知世故者是认识不足，知世故而不世故者是有认识而不屑于实践，那也许还有一种类型——知世故且世故地行不世故之事，大概是真正的能推动理想实现的理想主义者，不可谓不迷人。我记得木心写过：“要脱尽名利心，唯一的办法是使自己有名有利，然后弃之如敝屣。我此去美国，就是为的争名夺利，最后两袖清风地归来。” 大概也是一样，用自己不认同的规则做到一定程度，再回来批判它。我对业务能力的病态执着也是如此，希望自己若有机会能站上那知识的局部高点，再来说出那句知识的占有并不代表优越，才能更有信服力。

《老实人启蒙》读后感(二)：老实人启蒙——由平民意识产生的自尊、自傲和等级意识

多一点儿功利，人一生所追求的东西，无非就是财富、权力和名声。正因为大家都有所追求，人才有上进心，世界才变得生机勃勃。 老实人画像： 以道德准则与主观好恶支配自己行为，对于利害关系和实际效果考虑不足，存在思维和行为上的理想化、情绪化倾向。 对人生的技巧和手段持激烈否定态度。（做事手段、技巧具有工具性，坏人可以用，好人也可以用） 利益敏感度不够、羞于力争自己分内利益，不善于从利益角度为自己做长远和周到打算。 过分注重面子，心理承受力弱，崇尚万事不求人。 在人际交往中严重失误，只交往合得来的人，特别容易讨厌别人，不善于结交利益关系和盟友：（1）只交“合得来”朋友，非功利化倾向过分严重；（2）特别容易讨厌人，心理上宽容度不够；（3）不善于结交利益关系和盟友，比较孤立。 五法则： 社交表面化法则：应酬等表面化行为是社会交往的基础和深层交流前提。 情绪法则：情绪等非理性因素常会在人际交往中发挥决定性作用。（情绪决定一件事办与不办，没有原则可以规定全部内容，原则模糊区，变通原则，突破原则，有赖于具体经办人员的主观判断和工作积极性。 表现法则：人是一个典型的黑箱。一个人所能表现出的才能就是社会所承认的才能。 人性自利法则：人的自然特性和求生本能决定了人在这个世界上的主要活动是实现自身生存与发展。人性的基础是自利，不能对人的道德有太高要求。 利益群体法则：利益群体之间的合作与斗争是推动一个社会发展的决定性力量。要想在社会发展中发挥一定作用，必须善于团结和利用利益群体。 拉关系： 容易讨厌别人是内心脆弱的标志。 过分寻求知己是依赖性强的表现。 互利原则是社会上交友第一原则。 很多社会性应酬是虚的，你不能回避也不能依赖。 赞美： 懂得如何赞美别人是走向成熟的重要标志。 称赞别人是与他人接近的最基本方式。 掩饰：喜怒不形于色是有份量的表现。 表现自己优秀的人品永远不会过分。 当前最需要表现的工作品质：忠诚、踏实、敬业。

《老实人启蒙》读后感(三)：我愿称赞它为职场人社会启蒙第一书

虽然没人愿意承认自己是个老实人，但正如书本所言，我们社会中的大多数，都是老实人。老实人这个词，并不只是狭义上言称性格的忠厚老实、不懂变通，更多指的是思维认知上的固步自封、死守道德。为什么会看这本书，我想大部分人并不满意自己身上的某些老实人属性，而是渴望寻求改变现状，脱离困境。

改变第一步，即改变认知观念。

书本前面的理论部分，值得所有人认认真真研读一遍，这不仅仅是老实人对既定观念的颠覆重构，更是我们身处其间的职场人对社会底层逻辑、运行机制的清晰认知。我们前二十年的教育经历，往往缺乏主动的思考、批判和怀疑，浸淫这延续千年极其强大的文化传统，深深地将这套群体规范法则内化于心，这一套以道德为核心、规范群体行为却又缺乏外部约束的法则，维护了社会秩序的稳定，但对个人而言，有时却是束缚其发展的阻力。老实人觉得自己品德高尚、富有一身本领，却又时常感慨社会险恶、怀才不遇，那是因为他没能意识到真正决定历史发展的，是社会运行法则。

社会运行法则与群体规范法则，并非简单意义上的黑与白、是与非，两者相辅相成，对于社会的运行，都起着极其重要的作用。但长期经受最高道德的规训，老实人天然地从内心就排斥这套社会运行法则，而缺乏了解它、运用它甚至利用它的思想觉悟，这是老实人想改变命运的一个关键。说白了，阻碍老实人事业发展的最大障碍，其实就是老实人自己极高的道德标准与其强的自尊心，而这，是对人心的本质、社会的利害关系认识不到位造成的。

天下攘攘，皆为利往。天下熙熙，皆为利来。古人已经把社会中人与人的交往本质讲得透彻明了，只不过很多老实人天然带着读书人清高的理想滤镜看世界，不愿承认并认可这项真实原则，只是一味地怪罪社会现实的无情冷漠。要想改变，就要学会谈利益立目标，所有之前老实人不认可的所谓不道德的行为，无非只是达到目的和利益的手段技巧与策略罢了，它本身其实与道德与否并无直接关联。谈利益并不是一件可耻、不道德的行为，你在为自己谋利益，其实就是为社会提供价值，因为只有利他，社会才会予你利益，这是你辛苦付出应得的报酬。个人获利，社会也会因此向前发展，两者并不矛盾。

很多老实人在实际生活的最大问题，不是干不好份内的工作，而是不愿意主动社交，处理不好社会人际关系。以真心换取真心的交友原则，过于理想，朋友其实可以有很多种，我们既要结交精神契合的朋友，也要学会结交利益上的盟友。我们党要求我们要团结一切可以团结的力量，这句话用在人际交往上也是十分恰当。领带是带领单位向前发展的核心人物，掌握利益分配，结交领导处理好领导间的关系，并不就是趋炎附势，而是一种达到目标的方式手段与技巧，这一过程与道德品质也无直接关系。我们要适当地包装自己，能为他人提供价值，在人际交往中实现互惠互利原则，只要不踩着别人上位，那我们实现目标的过程，就都是符合道德规范的。

书本后面的实践篇则理论结合大量实例，告诉大家如何更好地适应社会。如果真的能按书本要求做到，那恐怕不仅是能实现从老实人到社会人的转变，还能成为人情练达的高手，对于大部分老实人而言，突破思想认知，克服自己极高的道德标准与极强的自尊心，就已经很不错了。