《图腾艺术史》读后感精选

《图腾艺术史》是一本由岑家梧著作，中央编译出版社出版的精装图书，本书定价：78.00元，页数：2023-1，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《图腾艺术史》读后感(一)：千年图腾塑血脉，万古文明永流传

提到图腾，第一反应容易想到部落，事实上图腾有着相当长的历史，对人类社会生活的有着特别重要的意义，而图腾不仅与部落有关，更蕴含艺术和信仰，与生活息息相关。

而《图腾艺术史》这本书从多方面向我们讲解了图腾，帮助我们了解图腾制及其地理分布，向我们介绍图腾的文字、装饰、雕刻等，帮助我们看懂图腾。

书本方方正正的，拿在手里特别扎实，虽说大部分书籍都是矩形，但是这本书大抵因为纸质感觉格外的不一样。

图腾寄托着人们的精神信仰，从埃及、印度到全世界各地都有图腾的身影，这其中经历了漫长的岁月，图腾的发展过程中人类的身影从未消失，这其中彰显的是政治、经济、文化的不断发展和进步。

书本从“图腾”二字的由来延伸，讲述关于图腾的多方面知识，我们在这本书中通过丰富的图文可以看见各种各样、丰富多彩的图腾。同时，书本中那些趣味的典故和由来让这本颇有学术味道的书籍增添了几分趣味和可读性。

人总是喜欢对神秘的事物产生探究欲望，图腾就是这样的存在，那些奇异的花纹和怪异的动物模样或者人形总让人感觉“好怪，再看一眼”的想法。这本书读来感觉自己的知识又得到了增长，又打开了新世界的大门，步入到了一个陌生的领域，开始对图腾相关的知识感兴趣。

《图腾艺术史》读后感(二)：透过图腾艺术窥探史前社会的奥秘

《图腾艺术史》

说起图腾，首先我想到的是《权力的游戏》，各大势力和家族都有他们的标志性徽章，北境的狼族，坦格利安的龙……图腾，不是仅仅被当作纯粹的艺术作品，而是被当做有明确用途的东西。

在介绍本书内容之前，先要介绍作者其人，因为在此之前没有听人提及过这位作者，而在阅读过程中，能明显发现这是很久以前的白话文文风，由此产生对作者岑家梧的兴趣。

岑家梧

岑老是中国当代民族学者和民俗学者，研究原始社会史和文化史。 岑家梧对原始社会史和文化史的研究具有浓烈的兴趣，早在日本学习期间就撰写了《史前史概论》《图腾艺术史》《史前艺术史》三部著作。本书即为他在日本留学期间完成的其中一本。

本书开篇直接讲清“什么是图腾制”这一问题，随后介绍远古时期图腾的地理分布，再通过文学、装饰、雕刻、图画、跳舞及音乐六大板块详细介绍图腾在远古时期的具体意义。

个人认为，上述六大板块可分为以下两个层面：

1.通过文学等前四个板块，作者向我们展示图腾制对于群落集团的传说及社会纽带的影响；

2.通过舞蹈和音乐后两个板块，作者向我们展现远古时期的人们以图腾制为基础的精神世界。

本书目录

“艺术发生的问题，无疑成为艺术发展史程中任何一点的重要问题。” 对于艺术的发生，作者在文中提到了层位说和等时说两种主流意见，并就此提出自身见解：

▪️层位说：以达尔文、斯宾塞为首，主张音乐、跳舞、诗歌等原始形态的发生及分离有时间的前后及空间的层位。

▪️等时说：以格罗斯为首，认为上述三种原始形态是相辅相成不可分离的状态。

初读本书，读者可能会认为作者只是单纯地对图腾进行介绍，但是随着阅读进程的深入，进入后半部分，才会发现作者真正的野心。

本书通过对图腾，以及图腾在原始社会中的社会功能，对“艺术发生”这一重要的历史议题进行论述，并通过严苛的举证最终驳斥了以达尔文为首的“层位说”及其他谬论。

之前在看美剧《西部世界》的时候，有一段对白，正好符合岑老在文中痛批反驳的层位学说，在这一学说中有一个观点，就是认为人类发展出的艺术，主要都是源于求偶，而剧中的台词也反映了这点：

可以发现，距离作者完成本书已有近90年的今天，层位说的内容对现在的研究者或文化界仍有不小的影响，这本《图腾艺术史》最大的意义就在于，它通过非常简洁的语言，不长的篇幅，详细列举世界各地史前部落社会的图腾，通过图腾的研究为我们展现史前时期部落内部的社会制度演进，同时为我们展现各种不同的艺术形式在重合的时间空间内不断发展的进程，从而有力推倒层位说的武断的论述。

今天我们谈及史前史，仍旧是知之甚少，远古时期并没有精确的文字历史记录，只能通过壁画、图腾等残存的遗迹进行推导论证。 本书通过对图腾制之于艺术发展这一切入点，为我们窥探史前人类生活的方方面面又打开了新窗口，这也在史学研究中有重要的历史意义！

《图腾艺术史》读后感(三)：跟随作者梳理的全世界图腾艺术，了解细节，总结规律，理解发展脉络

图腾，这样一个词我们都不陌生，也大体明白它的指代性。可是如果要用准确的语言把它细致的描述出来，却往往也是困难的。它更容易和其他的原始宗教形式、氏族部落文化等混淆。

那么图腾的概念到底是怎样的呢？它和其他的又有着哪些共同之处和区别呢？而由图腾文化发展出来的艺术又有着哪些特征呢？对于图腾文化的研究也就是我们真正走入早期人类社会，了解人类发展历程必不可少的一个阶段。

岑家梧，中国当代民俗学者，主要研究原始社会史和文化史，更涉及到史前艺术史，他在上个世纪30年代就曾经对于图腾文化进行了深入的考察和研究，创作了这样一本《图腾艺术史》，让我们走进全世界的图腾艺术文化之中，用详实的史前资料给我们构筑了遍布于全球人类文明早期的图腾艺术发展脉络。

在这本书中，作者首先帮我们梳理了图腾到底是一个怎样的概念？作者列举了图腾的四个显著特征。那就是以动植物为崇拜对象，认为其是人类的祖先或者血缘关系；当然也就有着对于这些动植物不受损害或不杀生的诉求；这些图腾作为共同信仰，用各种日常生活表现这一信仰；男女到达规定年龄都必须举行图腾入社式。

从这样的概念上，我们很容易把它和宗教、和氏族文化进行有效的区分。当然它们之间也有着一些内在的联系。这就是一个更加复杂的问题，需要我们细致到图腾艺术的内核不断的探索研究。

那么在这本《图腾艺术史》中，作者从哪些方向我们展示着原始图腾制的特点呢？作者分别从文学、装饰、雕刻、图画、舞蹈、音乐，等相关方面介入了图腾的艺术。又用详细的史料梳理了人类早期遍布于全球、具有着图腾制的人类对于这些艺术特点的差异，让我们总体把握图腾制应有的文化视角。

因此这本书是具有着详实史料价值的，作者所涉及到的内容极为丰富。比如这里涉及到了印第安部落、埃及、澳洲、古希腊，当然也少不了我们中国图腾发展的更多细节。我们读着这些细节，也就深入到了曾经的图腾志崇拜之中，研究着它们对于后世人类的影响。

比如关于图腾的装饰，就涉及到了全世界的纹身文化。我们现在依然能够看到在一些原始部落中还保留着这样的纹身文化，澳洲土人就会在皮肤上留下各种各样的符号，而这就是图腾制的一部分。

那么更多的图腾艺术的细节呢？我们就走进岑家梧就这样一本《图腾艺术史》，跟随作者梳理的全世界图腾艺术，了解它们的细节，总结它们的规律，更深入的理解人类发展的脉络。

《图腾艺术史》读后感(四)：《图腾艺术史》图腾的文化信仰

《图腾艺术史》图腾的文化信仰

印象中，图腾与信仰有很深的关系。

在某些部落中，都有一个靠图腾信仰而形成的凝聚力。那被神化的图腾，因信仰而升腾起来的威严和神圣，帮助首领统治人心。这是我最早从故事里面读到的图腾。

《图腾艺术史》比较全面的研究分析，并叙述了图腾制的地理分布、图腾的文字、图腾的装饰、图腾的雕刻、图腾的图画、图腾的跳舞、图腾的音乐等。让我们对图腾有了更深的认知。

图腾起源于古代人类的宗教信仰和文化习俗中，因为原始人类相信自然界中的万物都有灵魂，而且认为这些灵魂能够保护和指引他们的生活。于是，在他们的宗教仪式和部落文化中，图腾就成为了一种重要的象征。

图腾艺术是一种用图形和符号表现人类社会文化与宗教信仰的艺术形式。图腾艺术最初起源于北美印第安人的宗教信仰和文化活动中，后来在亚洲、大洋洲和非洲等地区也得到了广泛的应用。图腾艺术通常采用特定的符号和图案，比如动物、植物、几何形状等，来表达某种意义，以此来表达人类的历史、文化和信仰。

中国的图腾历史可以追溯到古代时期的中国文化，特别是在少数民族的传统文化中，图腾被广泛应用。例如，蒙古族的“马头琴”就是一个融合了图腾元素的乐器，它的外观呈现了一匹马头的形状，代表着蒙古族的千年马文化。此外，一些传说和祭祀活动中，也存在着与图腾有关的元素。

世界范围内，不同的文化和民族都有着自己独特的图腾体系。其中，北美印第安人的图腾体系最为出名。他们将动物、植物、自然现象等图片和符号作为各自部落的代表，在日常生活、艺术创作、信仰祭祀等方面都有广泛应用。除此之外，东南亚、大洋洲、非洲等地区的一些文化中，也存在着不同形式的图腾。

好的，以下是关于图腾的装饰、文学、跳舞和音乐方面的介绍：

图腾的装饰是指将图腾元素应用于日常生活的装饰品或建筑中，以此来表达某种文化或信仰。这些装饰可以是在家里、庙宇和其他公共场所的墙壁、门窗、器皿等上，也可以是被刻印在日用品或服装上。

图腾的文学则是通过书写或口头传承的方式，将图腾元素、神话和传说融入到文学作品中。例如，北美印第安人的传统故事和神话中，经常出现与图腾相关的人物和象征。这些故事和神话不仅有助于传承人们的文化和信仰，还能够激发人们对自然界的敬畏之情。

图腾的跳舞则是通过舞蹈表演的方式来表达某种文化或信仰。在北美印第安人的部落中，舞蹈通常是在特定的节日和庆典中表演的，表现出不同部落和族群的文化差异和特点。很多舞蹈中都融合了动物、植物和自然元素，成为了图腾文化的一部分。

图腾的音乐方面则是指将图腾元素和其他文化元素融合到音乐中，以此来表达某种文化或信仰。在北美印第安人的音乐中，常常使用鼓和长笛等乐器，将不同的元素编排在一起，表达出特定的文化含义。这些音乐不仅能够传承文化，还能够带动人们的思想和情感，使人们更加了解自然界和人类社会。