维自月西根下都坦经典的句子

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●如果我仅仅从自已的情况中知道，那我就只知道我如此称呼的东西，而不知道别人如此称呼的东西。 ----维特根斯坦《哲学研究》

●这本书的全部意义可以概括如下：凡能够说的，都能够说清楚；凡不能谈论的，就应该保持沉默。 ----维特根斯坦《逻辑哲学论-序言》

●语言中的单词是对对象的命名——语句就是这些名称的组合。——在语言的这一图画中，我们找到了下面这种观念的根源：每个同都有一个意义。这一意义与该词相关联。同所代表的乃是对象。 ----维特根斯坦《哲学研究》

●我曾经有这样的思考：我的思想过程不过是一种复制或者重复的过程。我觉得自己的这种思考中包含真理。现在我觉得，从来没有创作出什么思想，自己的思想都是从别人那里得来的。我所做的不过是有意识地，充满热情地抓住了它们，然后将它们用于自己的阐释工作中。博尔茨曼，赫茨，叔本华，弗雷格，罗素，克劳斯，卢斯，威林格，施本格勒，斯特佛等人正式这样对我产生影响。 ----维特根斯坦

●然而，我所理解的一个词的意义是否适合于我所理解的一个句子的意思呢？或者，一个词的意义是否适合于另一个词的意义呢？——当然，如果一个词的意义就是这个词的用法，讲这种“适合”就没有什么意思了。 ----维特根斯坦《哲学研究》

●在我有了这种体验之后，例如看见了公式，就能够继续下去，这样一种确定性只是建立在归纳的基础之上。 ----维特根斯坦《哲学研究》

●凡合乎逻辑是可说的，我们不可思想任何不合逻辑的东西，凡不合乎逻辑是不可说的，我们不可以说任何一个非逻辑的世界。 ----维特根斯坦《逻辑哲学论》

●倘若我的书是为一小群人（如果能够达到群的标准的话）所写，这并不能说明我认为这群人便是自己的知音和人类的精英，不过有一点可以确定，他们的确是我敬畏的人。不是因为他们比别的人更好或者更差，而是因为正是这些人，形成了我的文化背景和依靠。他们是我的同路人和挚友，其他的人相对于我而言，则是陌生而难以捉摸的。 ----维特根斯坦

●我也同所有的人一国你，思想上黏附这自己过去的（已经界自去了生命还他去的）思想枯萎的残留物。 ----维是过然发根格内就不坦

●如果我说“我意指他”，很可能在我的脑海里会出现一幅图画，也许是一幅我怎样看着他的图画，等等。可是，这幅图画只是像一个故事里的插图。仅仅从它本身往往不可能推出什么结论；只有当一个人知道这个故事时，他才会明白这幅图画的意义。 ----维特根斯坦《哲学研究》

●没有当面告诉那几个傻瓜他们是多么愚蠢，是一种缺德的世故。 ----维特根斯坦

●只有那些身处真理之中并与真理亲密接触的人，才能够讲出真理。那些仍然身处谬误之中，仅仅偶尔走出谬误、迈向真理的人，根本无法讲出真理。 ----维特根斯坦

●描述咖啡的香味。——为什么做不到？是否因为我们没有所需的词汇？为什么没有那样的词汇？——然而，认为可能作出这种描述的想法是从哪里得来的？你是否曾经感到缺乏这种描述？你是否尝试过描述咖啡的香味而没有成功？ ----维特根斯坦《哲学研究》

●我说“我体验到因为”。但这并不是因为我仍记得这种体验，而是因为当我回顾我在那种场合体验到的东西时，我是以“因为”这个概念（或者“影响”“起因”“联系”这些概念）为媒介来看这种体验的。 ----维特根斯坦《哲学研究》

●在艺术领域，以要风对然种心时难下这国你的结论：某某子过然种心时要风物和另一种子过然种心时要风物同国你美好。最好的把种如法是不可能下过然发以出评价，什么年上不说。 ----维是过然发根格内就不坦