《大医至简——刘希彦解读伤寒论》读后感锦集

《大医至简——刘希彦解读伤寒论》是一本由刘希彦著作，湖南科学技术出版社出版的精装图书，本书定价：49.00元，页数：250，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《大医至简——刘希彦解读伤寒论》读后感(一)：希彦老师真正继承了仲景绝学

参加了希彦老师伤寒和金匮的培训班，老师对仲景理法认识之深入，教学之毫无保留，其他人无法企及。对于伤寒论的解析，大医至简里很详尽，可以说知无不言言无不尽，绝对能让你打开学习思路。零基础懂伤寒。有基础明白伤寒。

我是广中医本硕连读的学生，虽然说以前以学针灸为主，但是开方的学院派民间派也都学了不少，但是要么理路不对，要么晦涩难懂，真正学了希彦老师的课才如醍醐灌顶。

附上一首礼赞希彦老师的诗

丁酉鸡鸣癸卯月，武夷山下学艺行，才高仁重希彦师，启吾童蒙师恩深。忘我传薪继绝学，无私授业开太平。医道通天舍执念，清净无为寄冰心。

《大医至简——刘希彦解读伤寒论》读后感(二)：书摘

用“道家”思想理解《伤寒杂病论》，关于2个本体问题：1人累到底有没有治病的药？——目前少有治病的药。中医领域有没有能治病的药——没有。2古中医和后世中医的区别。——古中医言症不言病，证是自体如何排病之证据，顺势而为。后世中医注重药能治病，越俎代庖。分界点为汉代。

P10：治病之途有2。1平衡人体的能量（阴阳）。2找到人体自然选择的排除病邪的途径（表、里或半表半里）。合而为六经。这就是六经辨证的实质。

P19：取脉最重要的目的是为了断阴阳，因为断阴阳在脉上最准确。从脉相上取得能量格局和状态的大方向就可以了。此谓取大象。

P287：经方古中医的解病之法有3。1阴阳，2病位，3淤堵。阴阳原则就是自身能量，自身能量永远是第一位的；其次是病位原则，就是人体排病的势能途径；再次是祛除人体淤堵的原则。 阴阳在《伤寒论》里的概念，临证上是指津血的多少，现在习惯称之为气血功能，这是免疫力的载体。

P289：人体无流派，病亦无流派。 所谓“大道至简、小道至繁、邪道至玄”。不可不慎思。

P291：治病，最重要的不是认识病，而是认识人体之作为，认识人体的排病之势。 用药，重要的也不是看要能治什么病，而是看药在人体中之能量走势。

《大医至简——刘希彦解读伤寒论》读后感(三)：林才松老师的中医观

四人五足｜2005.11.20｜善爱 摄于 大夫山

“每个人体里面，都有一支秘密部队，平常他们被关在营房里休息，当有外敌入侵时，他们就会出来消灭敌人。中医开的药方——那副中药——就是打开营房大门的那条密匙。而这钥匙，并不是直接杀敌的武器。”

关于中医中药，我菩提祖师 （题图左四） 如是说。

这事我印象深刻，缘于认识菩提祖师之前，和那几年，家传中医熊医生将吾儿 Jimmy 的身体搞掂了，详情点击 ☛ 熊医生。

我虽然没见过菩提祖师开药方治病，但若“上医治未病，中医治欲病，下医治已病”这古话没错的话，他老人家一定是一位“上医”。现在能有几人，可以像他老人家那样无疾而终的？

今日读到古中医研究者刘彦希（1976-）这见解：

“汉代之前，中国文化主体是‘道’，核心就在讲要顺天而行，不妄自作为。上帝造我们的时候给予的免疫力可以抵抗已知的一切病，古中医早就参透了这一点，道家所谓的引‘自家水’，就是引导自身的能量去治病，而非方药直接治病……”（☛原文）

菩提祖师曾经用“英雄所见略同”来解释这样的不约而同。

2017.3.26发于朋友圈

2017.4.13 补记（今已改正其中错字）：

“……事实上，药物治的不是天地气运，药物治的是人体，如果不以人体自身的真实情况为基准，药物怎么能有确切的疗效呢？再说，药者钥也，同音通解，治病其实就是一把钥匙的问题。如果外在的因素考虑太多，或者一切因素都去考虑，难免会忽略人体自身忽视重点。即便六经辨证这么简洁的归纳法，临证上经常还是会错杂纷纭，还需要从中找主证，找人体的主要矛盾，否则无从下手。张仲景（约150-约219）的治病思路就是以人体反应，也就是以‘证’为依据的来找钥匙找重点的思路……”

Lancy 将刘彦希的新书《大醫至簡》请回，见里面他也以钥匙喻药物，和十年前我菩提祖师（林才松，1947.7.27-2017.2.22）的说法一模一样。

关键是，菩提祖师的话语是治我心病之药，我这久治不愈者，一定是忽视了自己身体反应而乱吃药、吃多了药的缘故。

感恩刘彦希（1976- ）代师再传“威廉禅悟故道白云返朴归真” 这大医法药。

也感恩良才兄这两天反复提点的：林老师的弟子爱干嘛就干嘛之余，应该回西亚图（SEATTLE：Successful Education Aways Takes The Learning Easily，成功的教育总是让学习变得简单容易）自行修炼去。

2017.3.26 朋友圈

2017.4.13 朋友圈