《烟云过眼》的读后感大全

《烟云过眼》是一本由张伯驹著作，中华书局出版的精装图书，本书定价：56.00元，页数：237，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《烟云过眼》读后感(一)：都五月了，怎么还买不到？

都五月了，怎么还买不到？

都五月了，怎么还买不到？

都五月了，怎么还买不到？

都五月了，怎么还买不到？

都五月了，怎么还买不到？

都五月了，怎么还买不到？

都五月了，怎么还买不到？都五月了，怎么还买不到？都五月了，怎么还买不到？

《烟云过眼》读后感(二)：烟云聚大义

张伯驹先生是颇具传奇色彩的当代文人，经历晚清、民国和新中国的历史巨变，曾从行伍、务实业、主杏坛、工考古，散尽家财收蓄历代书画瑰宝。

本书辑录了张伯驹先生春游琐谈和丛碧书画录两部文集的部分文章，涵盖了作者对众多过眼书画精品的评析鉴赏。

与一些收藏大家不同，张伯驹先生所谓的云烟过眼并非苏东坡所提倡的提高个人修养，更多在于保护和传承中华文脉。

张伯驹先生曾说：故予所收蓄，不必终予身为予有，但使永存吾土，世传有绪，是则予为是录之所愿也。真正的大家，因喜爱而收藏，因收藏得以与古人神交。更重要的是，将个人收藏提升到民族大义的高度，自觉守护中华瑰宝、延续中华文脉。以民族、国家大义为落脚点，少了一些不舍，多了一些豪放旷达。

今日之你我，无缘得见张伯驹先生，但是看到先生捐献的文物，也能从中体会其对中华文化的热爱以及对民族大义的坚持，感受其崇高的爱国情操和无私的奉献精神。

《烟云过眼》读后感(三)：烟云过眼，长郁于胸

始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之，人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐而不能为吾病。——苏轼《王君宝绘堂记》

张伯驹《丛碧书画录》序曰：

晚辈编书，裁合《春游琐谈》、《丛碧书画录》，[2]大概得名于此。然而所谓“过眼云烟”，真正世人叹息的，是事随时易，时代变了。张伯驹和他的朋友们是一个大时代的句点，他们未必不欢迎新的时代，但他们之后再无人如他们那般。

读者多评，此书少画。其实，平心而言，此书配画之多，着实出乎预料。《宣和画谱》、《石渠宝笈》之类，断无配画之说。《丛碧书画录》虽然不可能及官修书画录之浩繁，但是古代藏家著录所藏之传统。其著录明确所藏书画当时状况，以及卷上序跋、印鉴之类，乃至判断真伪之据，可供后来藏家镜鉴。因此，录中所藏清宫流出，而与《石渠宝笈》所录并无大异者，只录《笈》录而已。[3]以今天影印、复制技术，书画录之类已无必要。因此，丛碧所为，续无用之续，了结故事而已。

丛碧所藏，最后大抵捐让博物院馆。这是古代藏家无有之法。古时即使献上，也是献于皇家而非国家。丛碧始于旧而终于新。其得杜牧之赠张好好诗卷，“余以五千数百金收之，为之狂喜。每夜眠置枕旁，如此数日，始藏贮箧中。”[4]如此痴狂，今天大概不得见。至于张好好诗卷后题《扬州慢》，[5]今天也不大可能了。既是今天收藏理念已与从前大不相同，即使序跋，大概也没有谁有这样的涵养，这样的字了。

丛碧宝字画，不惜金银，[6]不惜性命，[7]则恐怕前人也不多。

“生逢离乱”，又恰变革。改朝换代，内外战争。仅仅书中，不乏文物离散、损毁。尤其逊帝出宫，有清数百年所宝藏，或为宦官、宫女窃出，或为满洲谋生散出，着实可惜。康乾盛时，多少“御览之宝”，多少“三希精鉴”。而至于三希亦流至丛碧。[8]又有火灾[9]水毁[10]，无可挽救。忽念昔年王刚砸瓷，为噱头动辄碎瓷为砾。文玩评鉴不是易事，随后复多有错砸之议。积年留存，或以妄为灭失，殊堪怜惜。

《烟云过眼》读后感(四)：大家风范

这周六要去清华艺博，是张伯驹先生和夫人潘素联展的倒数第二天。去前这周匆匆做功课，把这本购于2018年春节（有郭姐题扉页；转眼已要2019年春节了！）的书读毕，现在更加心向往之了。

之前读章诒和先生的回忆散文集，其中记述和潘素学画，张、潘夫妻之恩爱。以及还有一些张伯驹收藏的事儿。如书名《烟云过眼》，张先生历经时代剧变，古代书画流入、流出，心胸坦然，这是何等境界！同时，他也并非因为不在乎这些书画之长物而无所谓其流向，恰恰相反，他因文化归属感而生的爱国之心，拳拳感人——只要书画在中国，便可，无所谓在自己手中还是国家收藏。

寥记几笔，加深印象。

本书主要两部分，《春游琐谈》和《从碧书画录》及其补遗，另附张先生年表。前半部分是一些书画轶事，主要围绕作品递藏、鉴定的散文、杂文；后半部分更是针对藏品的一一描述与说明，类收藏家或是博物馆体。“余则自三十岁至六十岁，三十年中事收蓄。亦忝列收藏家之列，为诸公殿，有《从碧书画录》”（P.7）.

女儿记叙张伯驹的建国前的事情，说解放前准备全家移民去美国，但是担心收藏流入海外，“又听说共产党有组织有纪律，所以最终选择留下了”（p.3）。尴尬，太惨了。

讲溥心畬所藏陆机《平复帖》、韩幹的《照夜白图》（现在大都会的镇馆之宝了吧），他收了前者，这故事也很传奇而广为人知了。

讲清末民国故宫散失于东北的画，南京政府漠不关心，故宫博物院院长委蛇进退，“遂使名迹大多落于厂商之手”（p.13）。

张伯驹手中，陆机《平复贴》、展子虔《游春图》、杜牧《张好好诗卷》、范仲淹《道服赞》、黄庭坚《诸上座帖》都鼎鼎大名，而他亦爱蔡京的字，收有一卷佳作，评价甚高，“看似平易而最难学”（p.25）。

讲三希堂法帖，乾隆以王羲之《快雪时晴》、王献之《中秋帖》和王珣《伯远帖》名三希堂，而实际一为唐摹，二位米临，为《伯远帖》为晋迹。讲起递藏，说到一商人，“但其旨在图利，非为收藏”（p.28），高下立判！

讲杨妹子《百花图卷》，说晚年晋唐宋元名迹悉数归公，想以此卷聊以自遣，且想刻印斋号“杨花馆”，但吉林省博没有宋画，就要走了，印也没刻……

到了下篇的《丛碧书画录》，序言真挚，境界甚高。

“然虽烟云过眼，而烟云固长郁于胸中也”。

“予之烟云过眼，所获已多。故予所收蓄，不必终予身为予有，但使永存吾土，世传有绪，是则予为是录之所愿也。”（p.71）

这也太豁达了！书末，亦补充道：

“是录自壬申至乙亥年写毕，其间重要至迹，多半捐赠或让售于公家。虽属明日黄花，然于书画流传著录上亦可有此一录耳。丛碧识。”（p.199）当然此书已经传世了。书画录为的是传承有序，故有一些递藏的描述，印章、题跋，鉴定的论断与论据，也有一些画面的描述，也有很多主观判断，当然是在阅画无数的基础上。比方说记录董其昌书画卷，“此卷笔意苍老，墨气醇古，一望而知为玄宰晚年之迹”（p.135）。“一望而知”……最怕无形的装B。

尤其，我要专门誊录张伯驹先生写的一段画面描写，关于清代吴历《兴福庵感旧图卷》的记录中，寥寥数语，生动可感，先上图：

吴历《兴福庵感旧图卷》

“起首远山一角，间以白云，红墙曲折，半露殿宇，老松一株，上栖仙鹤，群鸦翔集于墙头。中段寒林萧瑟，细草披离，坡石作浓翠色，老竹两丛，重墨写之，笼以深青。结尾钩云，衬以赭色，绚丽之中具荒凉，岑寂之致，为墨井悼其方外友默容禅师之作，左上自识与墨井交谊始末，缀以五律二首。末题岁月名款。”（p.159）