叔本华经典名句

编者按：叔本华经典名句，精心整理而来，如有错误或者句子推荐，欢迎留言评论。

●礼貌，舍不得它表明智力的贫乏 ----叔本华

●宗教如萤火虫，为了发亮，非要有黑暗不可。 ----叔本华

●人生经验的首要任务，就是要摆脱那些在我们青春期扎根头脑的幻想和虚假概念。 ----叔本华《人生的智慧》

●All truth passes through three stages: First, it is ridiculed; Second, it is violently opposed; Third, it is accepted as self-evident.
所有的真理都要经过三个阶段：首先，受到嘲笑；然后，遭到激烈的反对；最后，被理所当然地接受。 ----叔本华

●人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。 ----叔本华

●人的合群性大概和他知识的贫乏，以及俗气成正比。 ----叔本华《叔本华人生哲学》

●人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！ ----叔本华

●所谓辉煌的人生,不过是欲望的囚徒。 ----叔本华

●每个人都被幽禁在自己的意识里。 ----叔本华

●在这样一个充满缺陷的世界里，如若你能遇到真挚的朋友就好好珍惜吧。有时候，我们连对自己真诚都做不到。所以，无需苛责别人，人性本就复杂奇怪。 ----叔本华《关于朋友》

●只要条件许可，机会成熟，人人都是想另一面的。 ----叔本华

●人们最终所真正能够理解和欣赏的事物，只不过是一些在本质上和他自身相同的事物罢了。 ----叔本华《人生的智慧》

●与其说是对生命的热爱，倒不如说是对死亡的恐惧。 ----叔本华《叔本华谈人生得失》

●宇宙中的万事万物，越是优秀、越是高等，它们达致成熟的时间就来得越迟。 ----叔本华《叔本华人生哲学》

●炫耀自己的才华，卖弄自己的精明，只不过旁敲侧击地嘲笑别人愚钝和无能。 ----叔本华《叔本华人生哲学》

●要么庸俗，要么孤独 ----叔本华《要么孤独，要么庸俗》

●一个人只要可能就应该像伟大的天才那样思考，而像普通人那样说话。 ----叔本华

●深刻的哲学必然渗透着常人所认为的悲观意味，因为“天地不仁，以百姓为刍狗”，它并不以人们的意志为转移。常人只是一厢情愿、出于个人喜好而主观地粉饰、美化生活及其目的。 ----叔本华《人生的智慧》

●平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。 ----叔本华

●谦虚是美德——这一句话是蠢人的一项聪明的发明；因为根据这一说法每个人都要把自己说成像一个傻瓜似的，这就巧妙地把所有人都拉到同一个水平线上。 ----叔本华《人生的智慧》

●女人是控制男人的生物。狮子有抓，象有牙、男人拥有雄壮的体魄，而女人拥有控制男人的狡猾智慧。 ----亚瑟·叔本华《叔本华选集》

●“人自身所固有的东西”乃是幸福的契机。 ----叔本华

●衡量一个人是否幸福，不应该看他拥有多少高兴的事，而应该看他是否正为一些小事烦恼着。只有幸福的人，才会把无关痛痒的小事挂在心上。那些经历着大灾难的人是无暇顾及这些小事的。也因此在失去幸福以后，人们才会发现它们曾经存在。 ----叔本华

●一个人渴望什么，他就会相信什么。 ----叔本华《作为意志和表象的世界》

●It is a curious fact that in bad days we can very vividly recall the good time that is now no more; but that in good days we have only a very cold and imperfect memory of the bad.
奇怪得很，人们在倒霉的时候，总会清晰地回忆已经逝去快乐时光，但是在得意的时候，对恶运时光只保有一种淡漠而不完全的记忆。 ----叔本华

●目标不外是幻影，当你拥有它时，它即失去魅力，愿望和需求必须再重新以更新的姿态出现。 ----叔本华《叔本华谈人生得失》

●如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。 ----叔本华

●思想的平静，灵魂深处的安宁以及身体的健康，所有这一切世间能给予的最大幸福，只有在独居中才能获得，而这种平静和安宁作为一种持恒的心境，惟有身处绝对幽静之处方可达到。 ----叔本华

●任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因为在这世上只有卑鄙和下流才是威力无比的。 ----叔本华《人生的智慧》

●人在一生当中的前四十年，写的是本文，在往后的三十年，则不断地在本文中加添注释。 ----叔本华

●“不爱也不恨”包含了全部世俗智慧的一半；“不要说话也不要相信”则包含了另一半的人生智慧。 ----叔本华《人生的智慧》

●假如我们拒绝借钱给一个朋友，那我们不会失去这个朋友；但如果借钱给他，那我们反倒很容易失去了他。同样，如果我们对朋友保持一定的傲气和疏忽、大咧的态度，那我们不会轻易失去他们；但如果我们表现出太多的礼貌和周到，我们反而有可能失去这些朋友，因为我们的礼貌和殷勤会使朋友变得傲慢、令人难以容忍。 ----叔本华《人生的智慧》

●一般来说，你与他人的关系越密切——无论这种关系是工作关系还是私人交情——你的生活就越糟糕。 ----叔本华《叔本华人生哲学》

●不要轻言你是在为谁付出和牺牲，其实所有的付出和牺牲最终的受益人都是自己。 ----亚瑟·叔本华《悲观态度乐观生活 叔本华的人生智慧》

●性格是绝对无法改正的，因为人的所有行事都出自一条内在的原则。根据这一条内在的原则，在相类似的处境之下，一个人只能永远做出同样的事情，而不可能是别的。 ----叔本华《人生的智慧》

●人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。 ----叔本华

●幸灾乐祸是一种无能的残忍。 ----叔本华

●智力不是以其广度,而是以其强度(或深度) 见称。所以,在这一方面,一个人可以放心大胆 地与一万个人较量一番;一千个傻瓜凑在一起也 产生不了一个聪明、理智的人。 ----叔本华《叔本华思想随笔》

●一个人在这世上享有的最为无可争议的权利就是对自己生命与肉体的处置权。 ----叔本华《要么孤独，要么庸俗》

●他人的头脑，决非我们真正快乐的安身处。 ----亚瑟·叔本华

●人们常自我陶醉并且还理直气壮，要知道一个人真正能够了解和欣赏的，到头来还是那些与他气味相投的东西。在一只狗的心目中，世上最好的东西还是一只狗，其他可以以此类推，这就证明了“物以类聚”的道理了。 ----叔本华《叔本华人生哲学》

●亚里士多德无比正确地说过：幸 福属于那些能够自得其乐的人。 ----叔本华《人生的智慧》

●当愉快的心情敲你的心扉时，你就该大大的开放你的心，让愉快与你同在。 ----亚瑟·叔本华

●谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。 ----叔本华

●朋友都说自己是真诚的，其实，敌人才是真诚的。所以，我们应该把敌人的抨击、指责作为苦口良药，以此更多地了解自己。患难之交真的那么稀有吗？恰恰相反，我们一旦和某人交上了朋友，他就开始患难了，就向我们借钱了。 ----叔本华《人生的智慧》

●礼貌行为就是人们在日常交往的小节方面，默契、有计划地掩饰起自己的利己本性。 ----叔本华《叔本华论道德与自由》

●哪怕是藏书最丰的图书馆，如果书籍放置混乱的话，其实际用处也不及一个收藏不多、但却整理得有条有理的小图书室。同样，大量的知识如果未经自己思想的细心加工处理，其价值也远远逊色于数量更少、但却经过头脑多方反复斟酌的知识。 ----叔本华《论思考》

●一般常规的礼貌只是一副张开笑脸的面具，所以当别人偶尔挪动或者片刻收起他们的面具时，我们可不要大惊小怪。 ----叔本华《叔本华人生哲学》

●我们不应为某件事情过分高兴或者过分悲伤，原因之一就是一切事物都在改变，另一个原因是我们对于何为有利，何为不利的判断是虚幻的。因此，几乎每个人都曾经一度为某件事情悲伤不已，但最后那却被证明是一件天大的好事。又或者，我们曾经为之兴高采烈的事情，却变成了我们极度痛苦的根源。 ----亚瑟·叔本华

●闲暇是人生的精华，除此之外，人的整个一生就只是辛苦和劳作而已。……凡夫俗子只关心如何打发时间，而略具才华的人却考虑如何利用时间。头脑思想狭隘的人容易受到无聊的侵袭，其原因就是他们的智力纯粹服务于他们的意欲，是意欲的工具。 ----叔本华《人生的智慧》

●天才的条件就是具备超越常人的神经力量——亦即超常的感觉能力。所以，亚里士多德相当正确地认为：所有杰出、优越的人都是忧郁的：“所有那些无论是哲学、政治学、诗歌或其他艺术方面表现出色的人，看上去都是忧郁的” ----叔本华《人生的智慧》

●对于一个贪于赞美的人来说，伤害他和安抚他都是很容易的 ----叔本华《论名誉》

●大自然的植物景色让我们如此愉快，其原因就在于它们表达的是平和、静谧和满足。 ----叔本华《叔本华思想随笔》

●不要为那些不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间。 ----玛格丽特·米切尔《飘》

●在与他人的交往中，人们就像月亮和驼背人————总是露出其中的一面。 ----叔本华《人生的智慧》

●名誉是表现在外的良心；良心是隐藏在内的名誉。 ----叔本华

●一个不怀偏见的人，即哲学上的外行。 ----叔本华

●天才几乎都不善于交际，因为还有什么对话能像自己的独白如此充满智慧而令人愉悦呢？ ----亚瑟·叔本华

●庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。 ----叔本华

●大致说来，一个人只能与自己达致最完美的和谐，而不是 与朋友或者配偶，因为人与人之间在个性和脾气方面的差异肯 定会带来某些不相协调，哪怕这些不协调只是相当轻微。 ----叔本华《人生的智慧》

●人们不应该期望从别人或外部世界获得太多，一个人对另一个人而言并没有那么重要——说到底，人只能靠自己。 ----叔本华《人生的智慧》

●几乎所有的人毕生不息的奋斗，历经千难万险，最终的目的就是让别人对自己刮目相看。人们拼命追求、头衔、证书，还有财富，其首要目的是为了赢得别人对自己更大的敬意，甚至人们掌握科学、艺术，也是从根本上处于同样的目的。 ----叔本华《叔本华人生哲学》

●一个人的认识愈明晰，智慧愈增，他的痛苦也愈多，身为天才的人，他便有最多的苦恼。 ----叔本华

●苦恼是生存的本质 ----叔本华《叔本华谈人生得失》

●所有的爱恋激情，无论其摆出一副如何高雅飘渺、不食人间烟火的样子，都只是植根于之中。 ----叔本华《论爱恋》

●Money is human happiness in the abstract: he, then, who is no longer capable of enjoying human happiness in the concrete, devotes his heart entirely to money.
金钱是人类幸福的抽象体现；人由于已经丧失了享受实实在在的幸福的能力，因此全部投身于金钱。 ----叔本华

●如果一个年轻人很早就洞察人事，擅长与人应接、打交道；因此，在进入社会人际关系时，能够驾轻就熟，那么，从智力和道德的角度考虑，这可是一个糟糕的迹象，它预示这个人属于平庸之辈。但如果在类似的人际关系中，一个年轻人表现出诧异、惊疑、笨拙、颠倒的举止和行为，那反而预示着他具备更高贵的素质。 ----叔本华《人生的智慧》

●男人只会变老，不会成熟 ----叔本华

●我们在与人交往时能够拥有优势，全在于我们对对方没有要求，不用依靠他们，并让他们清楚这一点。 ----叔本华

●老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量献给了永不衰老的事业 ----叔本华

●人生其实就是在痛苦和无聊之间像钟摆一样，不停地来回摆动，不是无聊，就是痛苦。 ----叔本华

●在孩提时，生存的本身就是清新的喜悦，所有的事物都闪烁着新奇的魅力。

早年对外在世界的直观知识既有深度也很强烈，足能解释为什么童年时期的经验，会在我们记忆中留下深刻的印象。我们在年轻的时候，完全浸润在周围的环境中，没有其他东西把我们的注意力拉开。我们把四周的事物，看作该类别中仅有的，好像其他东西都不存在似的。等到后来我们发现整个世界万物竞秀，这一初始的心境渐次消失，跟着消失的是我们的勇气和耐心。

年轻时，人们可以随意告诉我们什么都无所谓，我们把生命看作是无穷无尽的，漫不经心地消耗时间；年岁愈大，我们愈是厉行节约。朝向生命的终了，我们每过一天的感觉，就像死囚一步步走向绞刑架一般。 ----叔本华《一个悲观者的积极思考》

●幸福不过是欲望的暂时停止。
我们就像田野上的羔羊，在屠夫的注视下恣意欢愉。 ----叔本华

●懦弱和胆怯暴露了我们对于自身关注过多。 ----叔本华

●人们聚会的场面越大，就越容易变得枯燥乏味。
只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。
谁要是不热爱独处，那他也就是不热爱自由，
因为只有当一个人独处的时候，他才是自由的。 ----叔本华《关于独处》

●针对别人的行为动怒就跟像一块我们前进路上的石头大发脾气同等的愚蠢。对于许多人, 我们最聪明的想法就是:“我不准备改变他们,我要利用他们。” ----叔本华《人生的智慧》

●每个人都将自身所感知的范围当作这个世界。 ----亚瑟·叔本华

●"复习是学习之母。”每一本重要的书籍都必须一气呵成连续读上两遍。原因之一是在阅读第二遍的时候，我们会更好地理解书中内容的整体关联，而只有知道了书的结尾才会明白书的开头；原因之二就是在第二次阅读的时候，我们的心境、情绪与在第一次阅读时已经有所不同。 ----叔本华《论阅读和书籍》

●一个人价值越大，他在传统社会中的乐趣就越小。 ----叔本华《叔本华人生哲学》

●人生最初的四十年得益于教科书，以后的三十年是注释教科书的内容 ----叔本华

●一个人所能得到的最好运数，就是生活了一辈子但又没有承受过什么巨大的精神上或者肉体上的苦，而不是曾经享受过强烈无比的欢娱。谁要是根据后者来衡量一个人是否度过幸福的一生，那就是采用了一个错误的标准。如果能够达到一种没有痛苦，也没有无聊的状态，那就确实得到了尘世间的幸福，其他的一切都是虚幻不实的。 ----叔本华

●不要让自己的大脑变成别人思想的跑马场 ----叔本华