全球通史读后感摘抄

《全球通史》是一本由[美]海斯 / [美]穆恩 / [美]韦兰著作，江西教育出版社出版的精装图书，本书定价：88.00元（全二册），页数：696（全二册），特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《全球通史》读后感(一)：陋见之《全球通史》

打破了全球史中的西方中心论；但总体来看，对于东方的关注明显不够

内容上：有不准确之处，但由于本书覆盖面广，这也是难免的

一手资料运用不够（全球史的通病！）

对历史主体——人的关注不够

结构上：条理有些混乱，有些破碎，看完之后，对整体的历史的把握还不是很清楚，主线不够明了。

《全球通史》读后感(二)：只是历史导读书籍，算不得著作

之所以看完了这部《全球通史》，是因为买错了。我本来想读斯塔夫里阿诺斯的版本，可是这么长的名字鬼才记得住，而且我也没想到《全球通史》还有好几个版本，大家公用一个书名，我只能说，西方这些史学作家真是不讲究，怎么也应该给书名改一个字，让读者们有个分辨。

这部书我读到四分之一的时候就觉得枯燥了，作者的文笔很糙，也许是翻译很糙，总之本该波澜起伏的历史，读起来如同嚼蜡，没有滋味。

写历史是技术活，虽说这样的篇幅只够写简史，但也不能像中学生作文一般毫无波澜地平铺直叙。著写历史，应该收放自如，有精有简。一般的历史流程可以一笔带过，但是重要的历史进程必须仔细描写，有起伏的节奏，这对于任何书籍都很重要。

说白了，书的最终目的是让读者阅读，即使是严肃的历史书，阅读感也是很重要的。某些历史时刻必须用放大镜仔细剖析，否则历史的逻辑怎么能容易明白？

（补充一下本书的其他缺点——少了几个重要的世界历史事件，比如横扫欧洲的黑死病，几乎让欧洲减少的三分之一的人口，如此影响世界的事件，本书几乎没有提及，实在不应该。）

《全球通史》读后感(三)：第一次看到假书

以前看电影的时候，知道美国大片经常会有山寨的假电影。看了这么多年书，没想到书也有这种假书。

这本江西教育出版社出版，作者为海斯、穆恩、韦兰的《全球通史》绝对的是一本假书，故意把书名和斯塔夫里阿诺斯写的畅销书《全球通史》取的一样，来骗取不明真相的人购买，但实际这本假书毫无看下去的价值。

看了前面六章，纯属浪费时间。

很早就想看和全球历史相关的书，之前看过好几个书评推荐《全球通史》，一直只是收藏了书单还没有购买。刚好最近下载的微信读书APP默认就有推荐基本免费的书，其中就有这本江西教育出版社出版，作者为海斯、穆恩、韦兰的《全球通史》。因为之前只是看过几篇推荐的书评，也还没有仔细的去看过、去查过，加上对微信的信任，也就没有过多的去想这本书会有什么问题。

直到看完前面六章，我实在看不下去了，才上网查了一下，才发现这本根本不是之前我看的书评推荐的那本《全球通史》。

看到现在才发现，《全球通史》有好几个作者写的，而我一直想看的那本作者是斯塔夫里阿诺斯。微信推荐的这本海斯 穆恩 韦兰写的应该是山寨的——借前者畅销书的名号随便写来骗钱的，见过山寨电影，还是第一次看山寨书名的。

这本书读起来非常吃力，内容没有任何清晰的逻辑，读完获取不到任何的历史时间概念，内容就是作者从各种史料中东捡西凑的文字片段，且有很强的作者个人主观意识，全书说到历史用大量的“也许”“可能”“应该”这样的个人猜测。

全书没有任何一张图片，历史遗迹没有，出土的遗迹没有，古文字没有，地图没有……看书还得另外去找相关的资料，要不然根本没有时间概念和地理位置概念。

开始的时候没有看到书的目录，我以为这书没有目录。看第五章希腊内容的时候，总感觉哪里不对，虽然我对西方历史不了解，后来找到目录了才发现，从目录里发现他根本没有埃及的内容。（至少从目录上看，他没有把埃及独立拿出一章来写，这好歹是四大文明古国好不好）

不写了，以后APP推荐的书也要仔细筛选。

《全球通史》读后感(四)：了解世界史常识，做合格公民

豆瓣上叫《全球通史》有美国斯塔夫里阿诺斯（ Leften Stavros Stavrianos）版本、英国乔治·威尔斯版本以及这个海斯（C. J. Hayes）、穆恩（P. T. Moon）、韦兰（J. W. Wayland）版本。评分最高的是第一本，达9.2，最低的就是HMW版了，5.3分。但其实这本书的英文名为World History，翻译为世界史更合适。估计本想着沾一下斯版的光，结果弄巧成拙，反倒让人觉得是山寨。

不过这本书在当当上有后浪出版的另一个翻译版本，译者为冰心、吴文藻、费孝通等人。从内容简介我们可以了解到， 本书写作于20世纪30年代，几经修订，时间下限拉长到第二次世界大战结束。1946年，上海书店出版了邱祖翻译的《世界史》；1948年，上海大学出版公司出版刘启戈译本，并请翦伯赞作序。本书为1975年三联出版的中央民族学院研究室译本，由费孝通、吴文藻等人主持翻译。 本书从文明演进的角度来论述人类过去的历史，将从人类文明产生到1945年第二次世界大战结束的漫长过程，划分为四个阶段——文明的开端、古典文明、基督教文明、近代文明——加以介绍，尤其以西方文明的发展路径为重点。虽然书里是从人类诞生之初开始写起，但却把新石器时代作为人类进入文明时代的开端，将基督教的诞生作为古典文明结束、基督教文明开始的转折点。

当然，作为一部上世纪的作品，此书也有一些缺点，其中一些观点更是早已被西方主流学术界所抛弃，如它毫不掩饰的西方中心论，对西方之外的古典文明的认识等，充斥着当时西方的偏见，已被后来的新研究和新史料所推翻。举个例子，在论及汉字时，书中这么写的：

这段话在知乎引起了激烈而又颇有见地的讨论。

最后，以历史学家翦伯赞的评价结束比较中肯：