美丽诗经读后感1000字

《美丽诗经》是一本由喻守真 / 周玉洁著作，重庆出版社出版的精装图书，本书定价：69，页数：204，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《美丽诗经》读后感(一)：最美的诗经

诗经于我而言有很多不一样的记忆。最早的时候是在零散的书里面读到的诗经。那时候对诗经完全不感冒。后来中学课本中收录了两篇，《蒹葭》《 关雎 》专门在课堂上学习，那时候感受到诗经里面的那种朴真的情感。还有就是文字的生僻和要求背诵的烦恼。那个阶段还是不能够懂得诗经能够成为经典的道理。还有《诗经》能够传颂不衰的意义。直到后来大学那段时期自己开始体会那种离开家的孤独，然后再书中寻求安慰，其中就有古诗词。诗经便是诗词的源头，不可错过的重要作品。在那个时期开始慢慢理解诗经在整个中华文明中的分量，对其也是愈来愈爱。

拥有的第一本完整的《诗经》是中华书局黄皮子的平装版。而这本是我拥有的第二本诗经，相对中华书局的版本，这本更能点燃我们翻阅的兴趣。精美的插图，非常有阅读美感的排版。诗经是一本非常适合用纸质书在安静的适合缓缓品读的，其中的滋味才能领略。这本书最佳选择。我一度痴迷电纸书的便捷，但是对于古诗和带有图片的我还是会选着纸质书籍。一如这本，电纸书无法取代这类书的阅读质感。

在这本书中最偏爱的还是最早接触的《蒹葭》《关雎《桃夭》，一如在你心中留下难以磨灭记忆的往往是初恋。另一点我想中学书中会选择这两篇多少也有它本身的经典程度相关吧。到如今对这几篇记忆越来越深刻。隔着空间还是会感受到那种情绪。有一种言语我发表述的美感。

诗经古往今来有那么多人阅读传颂，就如某本书上说《山海经》是莫言的写作灵感源泉。我想这本诗经对古人的影响更深。那种韵律美，最早也是由这本书才开始蔓延的吧。每篇中有时候阅读都感觉会隐藏着或喜悦或悲伤或懵懂的故事在里面。如果有心人好好提炼未尝不能写出一个好故事。

这本书是那种越读越有滋味的那类。在某个无聊的午后缓缓翻阅感受，很多坏情绪我想都可以治愈。

这本书的成书编纂如果有人能够纪录我想绝对会是一本精妙的纪实作品。如果放在现在成书我想应该也会拍成纪律片。只是那时候人们不够注意这个。所有我能查到的就是这本书是由 传周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣 。 古今中外很多名著对于其作者都有争议，这本不会有。因为 《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证 。也因为这个原因，诗歌的背后有太多想象空间了。

《美丽诗经》读后感(二)：人间最美是真情，国学最美是诗经

我最早接触到的《诗经》，是在学校的课文里，一首“关关雎鸠，在河之洲”，文字、用词、意境，都美得让人心醉。那一刻，《诗经》在我的心里，就占据了重要的文学地位。也终于在有了孩子之后，把这似有灵魂一般的歌谣，教给了对一切都充满好奇的孩子。

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《五经》之一。孔子曾说：“《诗》三百，一言以蔽之。曰：思无邪。”他评价《诗经》情感真挚、真情流露、毫不作假，这是对《诗经》的高度概括，是理解《诗经》的关键。

为什么我要让孩子读诗经？

《诗经》作为我国诗歌文化的精粹，是国学中内容最为纯粹、最为干净的读物。每一个孩子都是一个天使，他们纯真、干净又对这个世界充满好奇。《诗经》中表达出的最为真挚的感情以及通过植物和动物表达出的那种自然的生机，正适合充满了生机的孩子。通过《诗经》可以让他们接触到国学文化的底蕴，对我们的国学文化在耳濡目染之下，陶冶他们的情操。子曰：“不学诗，无以言。”意思是不读《诗经》，就社交中就不会说话。学习《诗经》曾是古代文人的一种文化素养，曹操曾说“嗷嗷鹿鸣，食野之萍”，可见古人对诗经的重视。虽然我们现在不要求每个人都来读《诗经》，但阅读《诗经》可以让我们不用考虑现实的功利价值，单纯的感受古典文化里深厚的文化底蕴。

这本《美丽诗经》是一本适合儿童阅读的带有精美配图及故事的精选诗经节选，其中精选了22首《诗经》篇目，是《诗经》中最脍炙人口的篇章，有写恩情、爱情、亲情等真挚感情的，也有写植物之美的。如开头提到的写男子求偶的《关雎》、以桃花祝福出嫁女子的《桃夭》等。

本书配图选用了16位古今书画家的多个风格的100余幅花鸟作品，这些作品着实让我惊艳了一把。陈之佛的蕉阴双鹅中，鹅脚上的鳞片都清晰可见，鹅身阴影颜色与背景相近，十分自然的和背景融合在一起，给人一种自然又和谐的美感。齐白石老人的荷花，看似凌乱实则有规律，明明只用了两种颜色，却通过深浅疏密，把一副荷花图表现出了不俗的意境。通过画家们的妙笔，一幅幅带着勃勃生机的花草鸟兽跃然纸上，让人在读诗之前，就先从画中感受到了定格的那瞬间的美好。从画中传递出的自然和谐而又美好的意境也与诗歌的诗意遥相呼应，让人读起来觉得欣喜和美好。

不同于其他版本的诗经只有干巴巴的注释，本书更是有古典文学研究学者喻守真和当代女作家周玉洁编写了一个个带着诗意的小故事，细腻的笔触、浅显的语言，不仅让人能更容易理解，也让我们更容易进入到诗里的世界里。

《美丽诗经》读后感(三)：情之所至，草木有灵

最早《诗经》是用唱的，将那些所见所思所感的情愫融成歌谣，用古老而质朴的唱腔，依托歌曲传达最真实的感情，和云贵一代流传至今的山歌一样，可惜流传到如今文字犹在，曲谱难存。

很多人可能想不到，我们印象中克己复礼的大圣人孔子最是推崇《诗经》，他认为“诗可以兴，可以关，可以群，可以怨，多以草木鸟兽知名。”孔子一生中将《诗经》中的内容反复修订，最终留下了311篇，而他本人也以诗礼传家，让儿孙们也好好研读《诗经》，甚至说“不学诗，无以言”，托孔圣人的福，《诗经》才能与《尚书》《礼记》《周易》《春秋》齐名，并称为“五经”，流传至今。

现存有内容的《诗经》305篇，这些文章手法上中有赋比兴，内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

有人认为诗经上通篇多是情爱，可在我看来，把国家和自己的所见所思所感记录下来，不是很正常的事吗？

况且《诗经》中当然不全是爱情故事，在秦风中，有《无衣》篇“岂日无衣，与子同袍”，用来形容盛似手足般的兄弟深情。还有《木瓜》篇中有“投之以木桃，报之以琼琚”，用赠送瓜果与配饰的行为来形容投桃报李的知遇之恩。

我也喜欢《诗经》在字里行间流露出的那种对大自然的亲切感。如在《桃夭》中有“桃之夭夭，灼灼其华”，用桃花来形容女子的花容月貌，桃花盛开绵延不断，形容女子出嫁时的盛况，于是后世形容女子貌美就有了“面若桃李”的说法。

刀耕火种的先秦时代，人与大自然保持着前所未有的紧密联系，古人幕天席地，在莽莽尘世中无所凭籍，对天地风雷雨雪这些自然现象尚没有能力深入了解，也没有能力去对抗，因此人们陷入对自然力量的绝对的崇拜和敬畏。无论男女老少贵胄平民都坚信神的存在，因此人们会举行求雨祭祀等仪式加深与神明联系。

这些在现代人看来可能死蠢，但纵然科技发展情随事迁，千百年后，我们作为人的属性依然不变，可文字镌刻在《诗经》里却历久弥新，若你能拭去浮尘仔细阅读，或许能得到超越时空的心灵契合哦。

到时候请不要对这种不谋而合感到惊讶，《诗经》本就是人们对美的追求的体现，诚如孔子所说“一言以蔽之，思无邪。”

古人所见所闻皆是自然风景，所感的意向自然而然离不开这些风景。

这种本能是过惯都市生活的人望尘莫及的。

钢铁森林住久了，日子过得很难不像王家卫的电影中展示的风格，每一天像有一个滴滴答答的钟表无时无刻不催促你完成些什么，好像不追求某种身份获得认同就会活成一个孤岛，一个符号。

但是在《诗经》中，藤蔓、荇菜、桃花、乔木甚至野草都被赋予灿烂的生命力肆意生长，爱情、生活、时间、思念被无限拉长，却哀而不伤，像源头的活水，又像是初冬捧在手心的第一捧新雪，在这里，安静，乐天知命，淳朴，鲜少人踏足。

小众并不意味着《诗经》无人问津，在某些适当的时刻，诗歌会在最恰当的时刻萦绕在你的脑海中，像一个等你发现的彩蛋，让你意识到，总有些东西是不能、也无法舍弃的。

《美丽诗经》读后感(四)：风月无际，山花漫溪

《诗经》自古以来，源远流长，时至今日依旧在不断的翻新和完善，家中书柜收藏的《诗经》版本各类，而这本《美丽诗经》让我非常的喜爱，它的适读年龄跨越很大，不仅是孩子，成年人也可以阅读。书中不仅有诗文的翻译，还有与之对应的故事，让读者真正的了解诗文的意思。

说到《诗经》，怎能用一个“美”字概括，它拥有着太多的秘密，神秘又驱使人去探视。若以自然的形象来形容《诗经》，我会将其赋予：风月无际，山花漫溪。若以抽象的词句来形容《诗经》，我更愿意将其称之为：浪漫的修为。

顾盼遗光彩，长啸气若兰——《美丽诗经》有着独特的风流

《美丽诗经》书如其名，美得自成风流。它的配图和故事创作像是等待花嫁的姑娘，伴着百转千回的音韵，踩着沁人心脾的花香，于远处缓缓而来，从氤柔弥漫中一点点出现，带着醉人的清香，每翻动一页，都能感受到一种清雅的悠扬，如笛声飘飘，如流水潺潺，闪动着莹莹色泽，让人眼前一亮。

如此用心的作品，字里行间都承载着千年文化的美。情起、缘深、思之、向往！

年轻公子低声吟诵：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”不敌相思之苦的人感慨：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”离家在外的游子诉说衷肠：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”这一切跃然纸上，透露着灵气，不管是风情万种还是流光溢彩，繁华之处却是自由而真实。宛如《诗经·周南·桃夭》：逃之夭夭，灼灼其华。此句惊艳了数千年，后世每每提起，都如初见那般难以忘怀。就连现在流行的“凉凉”二字，歌词都运用了“夭夭桃花凉”之句。

《美丽诗经》它的美绵远流长，包罗万象，独自风流。

若将花比人间事，花与人间事一同——《美丽诗经》有着自由的爱情

《美丽诗经》中记录着多少倾国倾城的女子，她们巧笑倩兮，美目盼兮，髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。也曾倾身相许，亦或黯然神伤，哪怕爱而不得，也会对爱渴望。

她们边歌唱着：“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”表达对情郎的思念。又边娇嗔的怨怼着那个狂妄又笨拙的小子：“纵我不往，子宁不嗣音？”她们盼望着远归的爱人能够平安：“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？”而他们又是她们唯一能够放肆挑逗的人：“子惠思我，牵裳涉溱。子不我思，岂无他人？”

在书香门第的公子眼中，她们是北方有佳人，绝世而独立的；在情窦初开的少年眼中，她们是清水出芙蓉，天然去雕饰的；在一见钟情的追求者眼中，她们是芳容丽质更妖娆，秋水精神瑞雪标的；在倾慕已久的崇拜者眼中，她们是芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香的。

《美丽诗经》它的爱情两情相悦且崇尚自由。

问君何能尔，心远地自偏——《美丽诗经》有着自然的规则

《美丽诗经》不光介绍了诗经故事，还介绍了诗经植物。

其桐其椅，其实离离。何谓泡桐？泡桐于清明绽放，一候桐花，二候麦花，三候柳花。泡桐木称之为凤凰木，因凤凰性格高洁，非晨露不饮，非嫩竹不食，非千年梧桐不栖，故而得名。

书中还有很多植物介绍，我不便多加透露。

常言道：人往高处走，水往低处流。这一切都遵循着自然的准则，同时也带着极其自然的禅意。人们好把自然与禅相结合，自是因为自然之物与生俱来，不杂糅，不华饰。

诗经之中所写的植物，或幽静，或悠然，红尘滚滚数载，褪去尘世的繁华，伴着一纸淡香的柔暖，捧起一杯晨露的清茶，只需布衣清欢，只要空谷幽禅，跟着《美丽诗经》找寻自然的规律，体会安然的模样，感受万古长空，一朝风月。

行到水穷处，坐看云起时——《美丽诗经》有着时代的情怀，本我的身影

《美丽诗经》的译文通过现代的灵活在对古老进行致敬。

曾经对《诗经》中的“出其东门，有女如云，虽则如云，匪我思存。”印象深刻，这大概是我迄今为止听过最动听的情话，尽管本书并未收录，我却仍想拿来与大家分享。走出城的东门，尽管那里有一千个美丽的女子走过，我也能听出你的脚步声，因为其他九百九十九个人的脚步都是踏在地上，而你的脚步是踩在我的心里。而今，没有东门，却仍有美女如云，于千人中，总有一人是我，也总有一人会对我心动。

书中的译文多是如此，有着本时代的情怀，从中总能找出一篇本我的影子。

这一路走来，《美丽诗经》留给我许多细微的感动，它与读者相互交融，产生共鸣，这便是读者所爱的体感吧！

《美丽诗经》——我喜欢它的风流飒沓，喜欢它的纯粹无暇。不管是再次重温美妙的奏章，还是初次欣赏清浅的念想。这份美好的用心，请不要辜负！

《美丽诗经》读后感(五)：一身书香正气，自能光彩耀人

当身边很多朋友在跟风给孩子报各种辅导班时，我选择只让家中两个小崽子多看书，心愿他们能上知天文地理，下晓五行术数。于我内心，并不是很喜欢各种补习班，从大江南孤身一人前往北方，确实很多文化观点不尽相同，尤其是在文化培养上。一开始我就抱着让孩子看各种书籍，培养文化气息，但有时也不免怀疑自己的选择是否正确，时间的流逝验证让孩子自小阅读一些古典书籍是对的，能自小培养出气质来。

《美丽诗经:读给孩子的诗与故事》这本书是给家中老大和那不谙世事的老二准备的。精致的装帧，耳熟能详的诗经和不为人知的故事。诗经也许有人会说在学校自然会学，然而诗经中最美好的意蕴，课堂也许不能尽善尽美。这本书里面的22首诗和每一个故事都是根据原诗演绎的，情真意切，真挚感人。每一篇配有对应图画，草木芬芳，虫鱼灵动，鸟兽和鸣，尽在一幅幅意境极其美妙的图画中。

《诗经》是中国第一部诗歌总集，很多脍炙人口诗句，譬如:“青青子衿，悠悠我心”“桃之夭夭，灼灼其华”“窈窕淑女，君子好逑”于现代人也能常常吟于口中，其中的韵味滋养富蕴着一代代中国人。这本书让初学《诗经》的青少年瞬间进入绚丽的诗经世界，感受诗中的人间万象，草木芬芳。

开篇第一首:关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 通俗易懂的解释配合不熟悉词的语音语调注释，现代画家的画作。让这样一个几乎妇孺皆知的诗变得有生机勃勃的气象。诗经中也有很多成语典故，可能大部分人并不熟知。

譬如: 悠哉悠哉:意思指生活惬意，快乐。出自《诗经.周南.关雎》中“悠哉悠哉，辗转反侧” 精美的现代文翻译让诗词更加美丽，周玉洁作者惟妙惟俏的故事讲解让这本诗经显得更有感染力了，增添了孩子背诵诗经的兴趣。周玉洁是当代女作家，中国作家协会成员，从她对关雎里面男子梦寐以求心爱女子的描绘中可以窥探，那一撇一思，让男子的温润如玉，深情重义与女子的容貌娇媚，体态婀娜在这里显得更加立体有感。

又如: 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

此诗是一首思念心上人的诗，想必人人都知，尤其是如今社会，言情小说，情感影视爱情此类题材永远都是让人心为之一颤的源泉。我有一书友，我印象特别深刻，悠悠，这名字也是有典故的，形容相思不断，原来这就是为何我写文章总是思想起她吧。

此诗中故事乃为，先秦郑国有一对情投意合男女，女子在等待男子时，到处徘徊，时时抬头遥望，记住了男子穿着青衫举止儒雅的情形。那种等待时的焦虑惆怅每一个谈过恋爱的人，想必能有此种体会，欲罢不能的思念，皆在只愿能见男子一面那种迫切思绪中。

22首诗，在《美丽诗经:读给孩子的诗与故事》中有写父母之恩的，有写夫妻之爱的，有兄弟之情，有朋友之义，还有植物之美，在宋元明清民国和现代多位书画家的花鸟作品中熠熠生辉，让诗经变得美丽多彩，特别适合现代孩子阅读，减少了视觉疲劳，提升了阅读效果。

《诗经》人人知晓，但是《美丽诗经:读给孩子的诗与故事》这本书却很适合青少年们，烦恼黑白文字的无趣时，流连于文字与图画的双重美感，不失为传扬古典美学的好途径。