奢侈的（修订版）读后感100字

《奢侈的（修订版）》是一本由[美]黛娜•托马斯著作，重庆大学出版社出版的平装图书，本书定价：48.00，页数：456，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《奢侈的（修订版）》读后感(一)：很遗憾，看完后并没有传说中那样想放弃奢侈品

看了一些品牌的发展史,知道了一些名人小传记，经商小理念。也清楚奢侈品就是激起人们的虚荣心，可世上的品牌有三六九等，如果拥有了买奢侈品牌和买快时尚品牌，甚至是白菜的金钱能力时，它就不是奢侈品。它的存在更激励我好好挣钱工作，如果在有能力负担这个额外花费满足小小的虚荣心，或者只是因为喜欢而买时产生一瞬的快乐也是不错的。虚荣心人人都有，控制得体就可。

《奢侈的（修订版）》读后感(二)：奢侈的

奢侈品的主要客户群是30~50岁的高收入女性，在亚洲的客户群则更年轻年轻到25岁。

普遍而言，手袋的价格是成本价的10~12倍，这个比例体现在路易威登的手袋上则高达13倍，而且该品牌的手袋从不降价。 钱包、皮夹和名片夹的价格便宜，是入门级产品，专门针对渴望拥有品牌、购买力却有限的中间市场群体。

香水成为了解奢侈品牌的敲门砖已有70多年的历史，它帮助那些买不起店里昂贵产品的普通人实现了拥有一小件奢侈品的梦想。

我们的衣着不仅反映了个性，还反映了经济状况、政治倾向、社会地位和自我价值。奢侈的饰物总是高高的位于金字塔的顶端，将买得起和买不起的人分隔开。奢侈品都具有标志性的元素——丝绸、金银、宝石和半宝石，还有皮草——千百年来已得到文化上的认同，并且深受欢迎。史前时代，人们会在兽皮上装饰石头和羽毛来区分彼此的身份、地位。

《奢侈的（修订版）》读后感(三)：奢侈的

奢侈品的主要客户群是30~50岁的高收入女性，在亚洲的客户群则更年轻年轻到25岁。

普遍而言，手袋的价格是成本价的10~12倍，这个比例体现在路易威登的手袋上则高达13倍，而且该品牌的手袋从不降价。 钱包、皮夹和名片夹的价格便宜，是入门级产品，专门针对渴望拥有品牌、购买力却有限的中间市场群体。

香水成为了解奢侈品牌的敲门砖已有70多年的历史，它帮助那些买不起店里昂贵产品的普通人实现了拥有一小件奢侈品的梦想。

我们的衣着不仅反映了个性，还反映了经济状况、政治倾向、社会地位和自我价值。奢侈的饰物总是高高的位于金字塔的顶端，将买得起和买不起的人分隔开。奢侈品都具有标志性的元素——丝绸、金银、宝石和半宝石，还有皮草——千百年来已得到文化上的认同，并且深受欢迎。史前时代，人们会在兽皮上装饰石头和羽毛来区分彼此的身份、地位。

《奢侈的（修订版）》读后感(四)：谁来定义奢华

人人都读过莫泊桑的《项链》。生长在小职员家庭里的玛蒂尔德为了赔偿朋友的项链，葬送了十年的青春，当她还清债款时，却被告之那只是一条假项链。

教科书上把玛蒂尔德的悲剧归结为资产阶级的虚伪性和拜金主义对人的腐蚀，但是一个女孩子只是想穿漂亮的衣服，戴着漂亮的首饰，去参加一场舞会，又有什么错呢？而且她面对项链丢掉的事实，没有逃避，主动承担了债务，宁愿放弃自己安逸的生活也不降低自己的人格，这是拜金主义对人的腐蚀？简直就是励志故事好吧。

那么莫泊桑到底在讽刺什么呢？

其实玛蒂尔德要是事先问问自己的朋友就好了，毕竟她的朋友还算忠实可靠，十年后也没有想赖掉她的真钻石项链。但是她没有。为什么？因为她和她的丈夫，理所当然地认为，上流社会的每一件珠宝都是真的。玛蒂尔德到底做错了什么？是她对于上流社会有种天然的崇拜，她沉迷于上流社会纸醉金迷的幻象，她以为上流社会是由奢侈品定义的，只要拥有了那些奢侈品，就拥有了跻身上流社会的资格。

奢侈品将买得起和买不起的人分隔开，它好像是一个通向优雅、富有、地位的门槛准入证。而事实上呢，奢侈品只是一个符号，从《奢侈的》这本书上来看，大众化的奢侈品几乎连符号都算不上了。普拉达的继承人缪西娅·普拉达这样说：“在今天要伪装奢华是很容易的，你给品牌添加一些历史细节，再加上一点珍贵的装饰，这就成了奢华。可是，面对一个真正懂得奢华的人，你看到他散发出来的精神、魅力和创造力了吗？拥有奢侈品让你看起来更好，但这只是幻觉。”所以，玛蒂尔德即使戴着是真的项链，也会被人窃窃私语议论是假的，是借来的，因为她是中产阶级；而部长夫人，即使戴着假的，也没人会去不识相的鉴定它的真伪。同一个品牌，穿在刘德华身上就是香港名牌，穿在偷东西的笨贼身上就是掉价。这就是符号，因为真正的奢侈感从来都不是用物品来定义的。

齐王好服紫，一国紫衣贵。楚王好细腰，宫中多饿死。这些奢侈品和生活方式的价格，对于上流社会而言，只是他们收入的微不足道的一部分，而对中产阶级而言，一个包的经费却已经是一年甚至数年积蓄，何况上层的流行风向一换，这些中产就要疲于奔命追赶新的时尚。这样的生活怎么能不拖垮玛蒂尔德们？

有好多鸡汤文都会这样说，可能爱慕虚荣不是件好事，但是每个女孩都不该抗拒奢侈品，无论是否买得起，都要有“自己配得上好东西”的念想。有了买包的动力，你会拼命工作、不断努力，让自己担得起那份昂贵，所以买得起奢侈品就是一种生存能力的象征……

可是，是谁来定义奢侈品就等同于好东西的？且不说书中作者把奢侈品的廉价扒了个底儿掉，就算它们还是一百年前散发工匠精神的艺术品，那么在你追求它们的瞬间，就已经被上层社会输出的价值观俘获了。就算它们的品牌故事无数次强调岁月积淀、精湛工艺和文化传承，但它们最终也只是一件商品，可能是更精致、更有品、更独特商品，但在属性上，LV和达芙妮没什么区别。上流社会从来就不是被奢侈品定义的，扎克伯格一年到头穿灰T恤也没人嘲笑他，因为这世界在乎的从来不是你能消费什么，而是你能生产什么。

PS. 我赞同为自己追求最好的东西，但是这个好东西的定价权要在自己手上，是你自己真的觉得好，还是别人认为的好。男朋友说，以前他在女朋友眼里就相当于一个名牌包，拿出去给人得瑟用的。现在他只想做我的麻袋片，麻袋片能装的东西很多，应急的时候还能当被子，而且实用、禁造、不怕埋汰，别人还不用惦记，特别符合他的特点。所以说好东西得由自己来定义，对我来说，这个麻袋片才是我想要和追求的“奢侈品”。

《奢侈的（修订版）》读后感(五)：TRUE LUXURY

1 你知道什么是奢侈品吗？

你知道什么是奢侈品吗？

奢侈品（LUXURY）源于拉丁文：光（LUX），它是只要你有足够的金钱就可以买到。

比如 ，一块几十万的手表，比如，一个十几万的包包，比如 ，一件几万块的衣服；比如 ，一条上千元的皮带。

奢侈品大概是这种可以浪费的，一掷千金的物质存在。

有很多大城市中的白领姑娘们，她们存了一段时间钱，去城中闪耀着光芒的奢侈品店，购买一条印着压花格纹的LV，或者入门款的普拉达，似乎从此之后踏入了一个新的天地。

未必所有人都能明白几万块的包与几百块的包在功能上有什么不同。

她们所要追求的，也许是那些明白人羡慕的眼光和不自知被哄抬起的自信和虚荣吧。

如果抛开价格和品牌带来的溢价，我始终觉得奢侈品是闪光的，明亮的，是让人心生愉快的。

在装修精致的店铺里购物，感官上带来的体验总是非常美好不是吗？

2奢侈品的定义

奢侈品的第一个特征是高质量，第二个特征是非必需品，可以称之为锦上添花，满足人的虚荣心。 那到底什么才是奢侈品呢？ 比如，买LV,卡地亚，爱玛仕的包算是奢侈品，而MK和ZARA不算奢侈品。 当然，在奢侈品从业者看来，奢侈品的主要功能并非如此。他们可能更多的认为是区分普罗大众与认可，身份地位。奢侈品真的是用来取悦自己，而非是向他人展示的吗？？

带着这样的疑问，我翻开了奢侈的这本书。

《奢侈的》作者是黛娜·托马斯，她是《华盛顿邮报》《时代周刊》《新闻周刊》奢移品专栏作家。写的书曾经上过《纽约时报》畅销书榜。她本身就是做的时尚与精品事业的报道，深入探讨着精品工业的黑暗面。译者是李孟苏，曾是三联生活周刊的主笔，涉及的也是艺术，时尚，设计等领域。一个能写，一个会翻，我对这本书充满了期待。

这本书总共分为三个部分： 第一部分讲的是奢侈品行业的诞生 第二部分讲的是奢侈品的运作及全球化的浪潮 第三部分是讲：新的奢侈品市场 这几个部分都是独立的，但其实又互为补充和探究。

3 奢侈品的诞生

欧洲上流社会，对于奢侈品的追求催生了奢侈品的出现，根植于欧洲宫廷。19世纪诞生的LV，是迄今为止影响最大的一款。

生于1821年的路易威登，先是做旅行箱，然后开办了自己名字命名的公司。

同样，还有香奈儿的发迹，从农家女起步，变成在巴黎打拼的裁缝，再变身为法国先锋的时装设计师。

这些品牌慢慢从19世纪末到20世纪初从欧洲兴起，他们赶上了工业时代的变革，手工作坊似的产物，似乎不能再满足工业化的要求。

4 从1400万到100亿，LVMH是怎么做到的？——奢侈品运作

其实像我们平时使用的全部都是工业化的产物，很少能遇到精作手工，即便是打着精作手工，很大程度上也是宣传的噱头。——当然也有可能是真的，但情怀和虚荣促使你买下来的，可能只是粗制滥造。

由于最顶端的人工，市场容量有限，就很难有较快的增长，这对于奢侈品的销售推进不得不说是一件坏事——家庭式的小作坊经营，无法再做大。

此时奢侈品在第二次世界大战之后，有了变局。

由于经济受到战争的打击，高消费人群几乎不见，奢侈品几乎难以为继。

1971年，香槟酒公司酩悦和轩尼诗合并，成立了酩悦-轩尼诗集团。即LVMH。1977年合并前，LV的年营业额，是1400万美元，但在2016年，营业额达100亿美元，涨了700倍。

它是怎么做到的呢？

LVMH一方面大量并购控股各品牌，另一方面推出很多大众能够买得起的产品，如香水，化妆品，小饰品，相对入门级的廉价的包包。

也许 ，很多人觉得花上万块买皮包舍不得，花几百块买一瓶迪奥或者香奈儿的香水，一款阿玛尼的粉饼，还是愿意付费，并享受其带来的虚荣感。

5 全球化浪潮下的奢侈品

但我们买来的这些，真的是奢侈品吗？

这些工业流水线生产出来的，大部分是中国制造，花了很多钱，其实只是买了品牌的溢价。

我们要学习奢侈品的营销运作方式：能将那么贵的东西让消费者乐于购买，而且注意：很多消费者是知道产地在哪里，而依然愿意为其买单。

在过去，制造奢侈品是一种手艺，但今天，大部分人并不愿意做工匠或者手艺人，当奢侈品越来越商业化，提高产量的时候，欧洲造不出那么多的奢侈品。他们只有向亚洲或者中国，越南等更便宜的人工，物料之处转移。这也许是全球化浪潮所浮现的浪花之一。

他们在法国，意大利，英国的设备上，由那些国家的工艺师教给来自亚洲的工人们制造，再倾销到世界各地，供喜欢奢侈品的人群购买。

6 我对于奢侈品的看法

在我看来，奢侈品是为岁月的沉淀和积累，是谓锦上添花。

并非奢侈品失去了其品牌内涵或者价值，而是是否内在配得上这品牌带来的尊贵感与溢价呢？

我们经常不无鄙夷的说：爆发户等。其实背后深层的含义是：他穿上了阿玛尼的西装，提着LV的包，系着爱玛仕的皮带，自然要有与之相匹配的谈吐。

年轻一点的人，希望获得认同感，买了假包，虽然现在仿货已经制造的非常精美了，可如果拿了一个真的，再来对比，可能还是会看出些微的差距。

如果用假货真的被发现，可能会被冠以：虚荣，别人看出来的可能会鄙视这样的行为，反而适得其反。

如果真的想通过外界来证明自己，可以攒钱买一个经典的包包，但也不必特别刻意的对他好，只是寻常物什。也许买不起LV,GUCCI，买个COCAH也蛮好的，

摒弃掉，以LOGO看人，以大牌包装看人的虚荣与浮华，更多的关注品牌内涵，欣赏设计之美，学习提升自己，做成独一无二闪闪发光的自己。