《优雅的理性》读后感100字

《优雅的理性》是一本由熊秉元著作，东方出版社出版的精装图书，本书定价：42.00元，页数：232，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《优雅的理性》读后感(一)：两极端之间，找到具体经验与事例，再诉诸程序解决，生活还得继续

以小见大的思维，从具体问题，具体事件中的思索去见证大道理的由来，以理服人，也就是以感性的事例对应具体的理的尺度，在两极端之间找到平衡，这或许就是经济学中的法学吧。

而同时，再进一步了解一下台湾，同一个传统文化，要发展民主政治，或许依旧要解决传统上的共识，共识下的解决方案才能有效推行。台湾的现状，会否就是大陆未来要面对的呢？

这书，展现了另一种思维方式，还不错。同时，个人写作也是偏向于理性风格，从读者角度去考虑，通顺易懂，才能有口碑，给自己写的，是日记。另外那个“大头大头”的民谣，原来作者爸爸创作的，，又见识了一件新鲜事。

《优雅的理性》读后感(二)：在理性与优雅间领悟生活的点滴

《优雅的理性》这本书买了时间不短了，但一直没能一气呵成地看完，大概是因为都是短篇散文，连贯不起来吧。

看这本书的时候，大多是睡前、等车时、坐地铁的时候，一些零碎的时间用来阅读这种类似枕边散文的文字很适合，也能更好地利用时间。时间是最高昂的成本啊！

因为工作原因，一般看得都是文学类和哲学学术书籍，很少涉猎经济学类别，在朋友的推荐下看这本书，没想到经济学的角度也可以写出颇有哲学意味的作品。没什么假大空的空中楼阁般的理论知识，有的知识点点滴滴的生活细节，绘成一副副生活小品，在我们耳熟能详喜闻乐见的日常琐事中，发现经济学的思维方式，也探讨着人生的意义、生命的价值。

仅举一例：《人生里的两支鱼竿》

这篇小文给我很大启发。我目前就在人生的十字路口，不知该如何走才能走出困境。但是我之前只是想到了无论怎样选择，都要为自己的选择负责人，没有可以后悔的余地。而看了这篇文章我发现，实际上并没有那么决绝，长期的人生与工作计划可以保持不变，这是长鱼竿，等待着大鱼上钩，当然准备期也会很长，不必困扰。我现在要做的是，多放一放短鱼竿。试着更多地活在当下，把眼前的事情每一件都做好，一步一步慢慢往前走，没做成一件小事都是给自己的鼓励，也是给自己未来打下一份基础。所谓车到山前必有路，船到桥头自然直。将长短目标定好，长期的指引方向，短期的灵活应变，这样活得能轻松一些，也能更加经济高效。

《优雅的理性》读后感(三)：用一只带有魔力的笔，把经济学理论解释得清楚可亲

《优雅的理性》华人经济学界知名教授熊秉元最有代表性的经济学散文。所谓经济学散文，其实就是老百姓都看得懂的生活中的经济学。只不过熊秉元的文笔非常赞。这里引用一下《中国经济时报》对他的评价：

“有人说经济学家是把事情弄得很复杂并让大家自觉得很笨的那种人，熊秉元正好相反，笔下常以生活中微不足道的小事为发端，运用带有魔力的笔，把充满了数字与符号的经济学理论解释得清楚可亲，让人在享受阅读的趣味时不知不觉地进入了经济学的奇妙世界。”

《优雅的理性》一看书名，就知道是向读者介绍经济学的思维方式。优雅，顾名思义，优美、精致、高雅，这一点，“熊巨侠”可谓文如其人。这位在台湾地区家喻户晓，在华人经济学界被誉为“四侠”之一的熊秉元（其余三人分别是张五常、林行止、黄有光），在经济学领域的造诣，仅当年他在国际知名学术期刊上发表论文推翻著名的“科斯定理”一项便可以管窥豹，只不过，为大陆读者所熟知，是因为他的另一个身份——法律经济学家。

理性经济人”是经济学最基本的假设，《优雅的理性》中的“理性”，自然是经济学的代名词。但此处的经济学，有别于“经世济民”的“庙堂经济学”，而是如何用经济学思维方式观察真实世界的“百姓经济学”。优雅加上理性，所流淌出来的自然是经济学的理性之美。

《优雅的理性》读后感(四)：优雅的经济学

历来一提起“经济学”，脑海中就蹦出俩字——枯燥。这绝非我的刻板印象，在大学四年里，几乎每天都要和“宏观”啊“微观”啊“亚当斯密”啊“凯恩斯”打交道，说实话，我的《西方经济学》一直觉得不怎么地，那个时候觉得好难，而且还要看英文的资料，脑仁子疼，关键是一点趣味没有，与之相比，大学语文倒是还能看的进去了。毕业之后的几年里，一直比较抗拒读经济学方面的书。倒不是认为自己对于经济学有些皮毛的知识了，而是趣味性使然。

因此，当我知道这是一本“经济学”读物的时候，首先想到的是还是不要去翻阅了，但是拿到手来读起来却感觉不同。我还比较喜欢原来的那个名字《经济学了没》，带点调侃带点无奈。熊巨侠在自己的书里也无不对“经济学”以及“经济学家”充满了调侃，比如，《“不讨喜”的经济学家》。虽然调侃的归宿还是加速人们对于经济学的了解，更改社会上对于“经济学”的刻板印象。事实上，我们的生活中真的是无处不在“经济学”啊，但是我们却很少将其与哲学联系在一起。优雅的理性恰是经济学的两面性。虽然在曾经的我看来那么枯燥无味的经济学，正因为经济学思维之理性，能够带给人生活的优雅性质。

经济学的精髓再于慧见，而非技巧。

那么我们阅读关于经济学的书呢？现在想来，我当年一定疲于应付考试，根本连经济学的精髓的边还没有摸到呢。熊秉元教授从社会生活、道德建构、以及心理感受方方面面用经济学的慧见来解读，我相信，经济学也绝非枯燥的、无趣的，而的的确确是可以优雅的翩跹起舞的。我们就生活在经济里，当经济遇上了哲学，还敢用有色眼镜看到经济学吗？

是一本通俗易懂并且引人入胜的经济学读物啊。

《优雅的理性》读后感(五)：人生处处皆是经济学

《优雅的理性》一书是熊秉元先生的经济散文集，虽然与“经济”这个高深的词语相关，写得却是深入浅出，极富亲和力。熊秉元先生借着散文的笔调和长短，向一般读者阐释经济学的思维方式。

熊秉元先生说起他儿子眼中的他时，说：“无论经济思维的浓淡如何，生活毕竟就是柴米油盐酱醋茶，子女眼中的父母，自然不会是四平八稳、光鲜亮丽。”

其实，经济学思维就像子女眼中的父母，早已褪去了高大上的光环。我们每每在现实生活中无意识地应用经济学思维而不自知。

熊秉元先生说：“面对两难和考验时，与其诉诸道德哲学，不如向生活经验求援。”

向生活经验求援，并不是“不理性”，也不是“不经济”，而是因为后果式思维和规范式思维，都是人们生活经验的产物，二者之间，并不是截然对立，而是有相通之处。

“一个人面对生活的大小事项，事实上就是运用脑海里的‘理论’来因应。”

在实行市场经济的今天，市场的概念已然如水银泻地，灌注了我们生活的方方面面。

“市场改变了人们的生活，更彻底影响了人们的思考模式。”

只是，有些人在市场中学到的更多的是自私自利，而非双赢互利。例如，《仅靠道德无法建立可长可久之道》一文中提及的书店，以老师的社会责任或道德劝说作为书店一方盈利的对价。熊秉元先生认为从长远来看，这种安排不会是一种可长可久的组合。“双方都能享受实际利益的安排，才经得起时间的考验，也才可能是社会运作的常轨。”

熊秉元先生行文最令我钦佩的一点便是，信手拈来，生活处处皆是学问。不必去故纸堆中寻找学问的真谛。倘若一门学问，不能学以致用，那终究只是一门由少数人掌握的学问，而不能造福于大众。一门学问，若能发挥其最大的效用，才是真正的优雅。

“不要在抽象的理论里打转，最好是试着在大千世界里，体会学理的现实意义。”