《我们时代的神经症人格》读后感摘抄

《我们时代的神经症人格》是一本由[美] 卡伦·霍妮著作，中国人民大学出版社出版的平装图书，本书定价：45.00元，页数：211，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《我们时代的神经症人格》读后感(一)：“我的问题并不少见”是一种有力的慰藉

“他感觉自己被困在了一个有许多门的地下室里，不管他打开哪一扇门，都只会被引入新的黑暗。而他自始至终都知道的是，他人正在外面的阳光下散步。”对这一段描述深深地共情了。所幸自检还不太严重，我只是呆在一个情景中太久了，人格中或许本不太严重的损伤在原生家庭肥沃土壤的滋养下开始溃疡。这本书开篇就说了，这本书并不能给神经症患者提供解决方法只是可以让他们更敏锐细致地觉察自己，确实如此，并且这种觉察如同一种西医的解剖，赤裸又直白。这本书严格来讲大多停留在一些浅显的介绍，不过这对于神经症患者却显得必要，至少让我觉得虽然我有问题，但是世界上的有这种问题的人还是很常见的，一定程度上可以让自己暂时不必过于“自咎”问题为什么出现？为什么是我？告诫自己就好好的呆在黑暗的地下室，尽量不去打开下一道门，也不要太去奢求阳光下的散步。至于要想痊愈，还是要走东方哲学中的“修心”的路子，或者顺着西方“解剖”的逻辑花钱做精神分析。

《我们时代的神经症人格》读后感(二)：由此书想到的

久病成医，一直对弗洛伊德无感，原来霍妮才是我的真爱啊。对人的分析除了生物和童年方面，应该更注重社会文化情境。毕竟人是社会动物，是活在当下的个体。人不是为性而活，不是为过去而活，也不存在所谓的普遍的人性。

神经症患者并非混乱无序的存在，他们有着不同于我们社会文化模式所认可的“正常”。他们更敏感，以更加激烈的方式处理着内心的冲突。当然，你要特立独行，也不能强求别人另眼相待。众生皆苦，只求安然渡过此生。

心理分析的视野从生物学拓展到社会文化，其实也是时代发展的体现。1847年达尔文的著作发表之后，生物进化论大行其道，而后的人文学科无一不受此影响。譬如，心理分析，殖民地学科人类学，社会学，历史学，乃至哲学。在20世纪初，这些学科开始转向社会文化模式。

从哲学的转向，也可以看出，在自然科学冲击之下，人文社会科学的窘境。不能研究世界之物质构造，转而研究人之本质，转而研究语言符号。假以时日，希望人文科学能有更好的发展，和自然科学、技术携手并进。

《我们时代的神经症人格》读后感(三)：《我们时代的神经病症人格》这本书不仅是社会学，还是脑科学、心理学、哲学。

什么是人格？

人格俗称个性，本质是内部倾向性和心理特征。人格表现在能力、气质、性格、需要、动机、兴趣、价值观和体质等方面的整合。从独特性、稳定性、统合性、功能性展现人格特点。

德国作者卡伦·霍妮从十五个视角，描绘神经病症人格画像。在工业文明快速发展的时代背景下，人对权力、名誉、财富、性等各种需求、期待，远超过自我具备的能力，敏感、焦虑、敌意随之而来。

我特别喜欢文章中“神经病症基本结构”部分。作者从脑科学本质入手，追溯到童年时期，他们身上都有一个共同特征，即遭遇了不幸的环境。最基础的是缺乏真正的温暖和爱。其次，他们的父母身上，有许多行为和态度，只会激起子女心中的敌意。有神经病症的父母都是通过恐吓和温情，迫使孩子陷入这充满张力的依恋关系。童年期孩子，因为我需要你，因为我害怕你，因为我害怕失去爱，因为如果怀有敌意，我就成坏孩子了，在无助、恐惧、爱、负罪感使得我必须压抑我的敌意。镜像神经元在大脑皮层构造成回路，形成系列反应模式，无意识的行为处理方法产生。也就是俗语常说的：3岁看到老。

《我们时代的神经症人格》读后感(四)：neuroses

偶尔在书店里看见这本教科书无数次提及的巨著，于是入手。

霍妮1941年在美国创办了新的精神分析学派，看重社会文化因素对神经症的影响，把神经症的起因归为“焦虑”。

我们所生活的环境塑造了我们的情感标准和对事态度。

因抑制的存在，神经症患者不一定会表现出恐惧、焦虑等症状，却必然有两种特征：反应僵化和潜能与实际成就之间的差距（明明具备实现目标的一切条件，却没有实现）。

本质上，以上表现是焦虑和各种防御机制引起的。

需要注意的是，恐惧是个体面对危险时的恰当反应，而焦虑是对危险作出不合理过分的反应，甚至此时并没有真实的危险存在。

一般逃避焦虑的方法：合理化，否认，麻痹自我，隔离（意识）。【我们怎么意识到被压抑的意识？】

基本敌意——由于父母的管教方式、哺育习惯以及生活模式（病态or not）都可能使子女对父母产生敌意，即基本敌意。

基本焦虑——因为爱、无助、罪恶感和恐惧种种原因，儿童必须压抑这种敌意，他们希望顺从父母，由此产生了基本焦虑。

basic anxiety & basic hostility 是不可分割地交织在一起的。

焦虑令人不安，为了应对焦虑，人们产生了四种保护自己的方法：爱，顺从，权力，退缩。【书中第六至十二章作了详细论述】

霍妮自己写道，与弗老最大的区别不在于神经症是不是个体驱力和社会要求的结果，而在于个体如何应对其中的事实性痛苦——只有本我和超我的冲突产生了焦虑，而试图缓解焦虑的努力反过来又招致了种种防御倾向时，神经症才会产生。【个体意志被引入】

《我们时代的神经症人格》读后感(五)：用正常来伪装起来的不正常 ————《我们时代的神经症人格》

每个时代都有其独特的文化特点,而沉浸在其中的我们会不可避免地打上这个时代的烙印,在各种不适应中我们的内心会建立一套防御机制保护自己,这些看似正常的反应中却混杂着不正常. 心理现象是复杂的，即使它表面上看上去很简单，但分析后得出的答案绝不是像你一眼看上去那么简单。这本《我们时代的神经症人格》的书作者卡伦.霍尼正是这样认真细致分析后概括出了神经症患者的共同特征，并区分出看似相同的反应表象下正常与不正常者的内在区别。全书十五章，作者着眼恐惧、焦虑、抑制、自我保护几种主要情形,集中分析阐述了神经症者偏离正常反应的共同特征。全书语言通俗易懂,条理清晰有序,适合专业与广大非专业各类有兴趣的读者,通过阅读本书你可以更加深刻的了解神经症者的痛苦与困境,在今天社会环境下也是值得一读的好书.我国现在已是心理疾病患者的大国,2017年3月国家卫生计生委公布的一组数字显示,我国精神疾病患病率达17.5%,其中抑郁障碍患病率3.59%,焦虑障碍患病率是4.98%,总体是上升趋势. 另外我想阅读此书的目的不是为了发掘他人的不正常,把别人贴上神经症神经质的标签,加以歧视.给别人以更深的伤害与痛苦.书中列举了许多案例分析,可以看到神经症者所付出的巨大代价与遭受的折磨困境.他们确确实实需要周围人们的宽容与关怀,但不是歧视性的我正常你不正常或我是高你一头施主式的关怀帮助,也不是泛滥的同情关注,需要的是一种同为人子平等宽容的善意关注,有距离的关怀帮助,读书让人明智更让人明理有爱!阅读本书同样也可以让你发现文化对我们影响是深远的.