《我们时代的神经症人格》读后感摘抄

《我们时代的神经症人格》是一本由[德]卡伦·霍妮（Karen Horney）著作，上海文化出版社出版的图书，本书定价：2021-3，页数：，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《我们时代的神经症人格》读后感(一)：人的异化

一个人从儿童期的成长环境中开始，因为与父母的不良互动，所产生的模糊的焦虑感和不安全感，儿童会倾向于压抑产生焦虑和敌意。加上由于早期的对自己的意识依赖于父母的评价，而这种意识是他在以后生活中定位自己能力的基础，儿童在没有获得较好的正面评价或成长忽视的话，会产生强烈的自卑感和无价值感，更不会主动去探索世界，总之缺乏一种自我肯定。这种自认为自我价值低、深深的不安全感，内心的焦虑和敌意在成年后会不断的进行外部投射，去追逐理想化的自我，去实现神经症的野心（爱、权力、财富、荣誉），这也是一种补偿行为，去填充自己孤独、无助，羞耻等等。而自己的潜能却一直未被发掘，丧失了活力，充满了愧疚感。反之在遇到现实与野心的差距下，又回退缩到内心想象的世界中去，自怨自哀，感觉整个世界辜负了他。最终这些人一辈子活在想象的恐惧中，内心一直在交战，既不喜欢自己也不喜欢别人，既无力融入社会，又对社会充满了敌意，且自己的生命潜能白白浪费，感受不到生命的快乐。

《我们时代的神经症人格》读后感(二)：现代人的心病～渴望安全感

这本近一个世纪以前写的书籍却完美地描述了现代人的普遍心理，人人都有的基本焦虑——我们担心自己无足轻重，绝望无助，害怕被遗弃，受到威胁，即对安全感的需要。

我们常为爱吃苦，不是强迫他人就是委屈自己，为了获得安全感而利用他人，通过压抑冲突来维持关系。每个人都有一个“假面”，害怕别人发现自己的软弱而穿上坚硬的伪装，看似自信的外表下藏着深深地焦虑。

神经症患者常拥有过度的野心，不论是对出类拔萃的渴望还是对与他人交好的愿望都无法实现。他们无法实现过高的要求，也无法平等的对待他人，或顺从或支配是他们待人的方式，这2种极端都注定了这段关系无法长久存在。

有时他们会为了获得满足沉浸于痛苦之中，营造受害的感觉，用无助来寻求庇护，而这其实是对自我的放弃，他们以为利用偶尔的狂喜获得放纵实现离开自我的状态看似可以使他们脱离软弱的个性，但这都只是假象罢了。

真正的幸福要在发展潜能中掌控自己；在从事创造性过程中找到快乐，发展自己的个性。对当下的我们来说，要有主见、有攻击性、有能力去对抗他人，使自己独立才是我们逃离焦虑的更好手段。

《我们时代的神经症人格》读后感(三)：我们看的大海是同一片

“神经症是一种由恐惧、由对抗这些恐惧的防御措施、由为了缓和冲突达成妥协的种种尝试所引起的神经障碍。”

在这个对神经症的下定义，卡伦在这本书中讨论了神经症的来源、特征以及表现。而我们身处在这个快时代当中，或多或少都会感受到焦虑。卡伦说焦虑一般伴随着神经症的出现，焦虑并非源自于现实，而是源于心中所感受到的情境。工作、学习、恋爱中时常令我们陷入到某种困境，我们对这些困境的人和事物产生了敌意，这些敌意是神经症焦虑的主要来源。卡伦说：“当人遭遇到不幸，发生在他能够整合那些不幸经验的年岁里，而神经症患者则是在他无法掌握的岁月里遭遇了不幸经验，正是孤立无援让他产生了焦虑。”我们在现实中一般遇到的不幸可能是缺乏温暖和爱，神经症并不是特指某些人，而是患者受益遭遇到的境遇。在这个视角中，我理解到了神经症的根源。

在读这本书的同时，一个朋友联系了我。她前段时间移民去了美国，她跟我说到了美国会感觉到没有安全感，甚至内心自信的自己也在发生变化。周围的环境发生巨变，甚至文化差异还没适应过来，身在快时代的我们难免会感觉到不知所措，处于中国的习惯到了美国也无法容易地适应。她跟我说难过就去看海，我跟她说有什么事就可以对大海，虽然我们所处的环境不一样，面临的大海却是相连的。只要适应了环境，就能变回那个自信的自己。

因此，我们所有人都要学会接受自己，接受我们所处的这个环境。我们在这个功利的世界里，表现和成就很重要，但是不要把我们的价值建立在这两个标准上。可能我们会觉得表现不好，没有成本，我们就是失败的。但是我们只要好好地接受自己，才能表现好，获得成就。

《我们时代的神经症人格》读后感(四)：我感觉有被内涵到！感谢这本书让我更了解自己。

拿到《我们时代的神经症人格》这本书书那一刻，就感觉折射出我目前所面临的窘境，我有被内涵到。 目前的我的阶段，确实有些许焦虑。正如作者书中所说，我们这个时代人们整体的精神面貌就是浮躁，焦虑，自我要求过高。作者卡伦霍妮用一句话总结我们当代人们的心理压力导致的心理健康问题。我们的时代是飞速发展的时代，科技的发展，经济的发展，文化的叠新。人们面对快速发展的社会，也必然会患得患失，要强而自卑，追求完美而力不从心。 经济的飞速发展，似乎并没有同同时带来幸福感，却带来了莫名的忧虑，霍妮就通过对神经症人格的研究指出了这一社会现象。我国近期掀起的内卷热潮也体现出这一点。我们这一年代的人们，普遍接受过教育，接受高等教育的人们也逐年递增。对自己要求高的人也越来越多，从对自己要求高到对他人要求高。心理压力就这样慢慢积累出来。 我一直很喜欢霍妮，因为没有读这本书之前，我从未真正认识自己，回顾霍妮的人生经历，发现她一边自我学习一边治愈自身的心理问题。霍妮的精神分析社会理论，基本是基于这样的假设，很多人的神经症来源于童年被漠视的经历，如果没有从父母那里得到足够的爱和关注，指导，尊重和成长机会，孩子会出现心理发展受阻。结合霍妮的童年，其实她一直是个敏感的，神经症的小女孩，终其一生在治愈患者，更是在努力治疗自己，她的敏感让她活得很痛苦，但我让他成为研究神经症的顶级专家。霍妮曾经说过，只有当我们愿意承受打击时，我们才能有希望成为自己的主人。 我很感谢自己看了《我们时代的神经症人格》这本书，很感谢霍妮对神经症人格剖析，看完这本书，我感觉霍妮比我自己都还了解我自己。霍妮被公认为首位伟大精神分析女权主义者是毋庸置疑的，经历过痛苦，所以她更加理解别人的痛苦。之前我一直认为人是没办法感同身受的，但是到了这本书，我感觉我的痛苦有被理解，有被治愈。 《我们时代的神经症人格》这本书，很值得一看，仅仅可以为了自己，了解自己，我们才能更好的做自己的主人。

《我们时代的神经症人格》读后感(五)：驱动极端神经的内心冲突

对事物的不同反应，界定了精神正常与不正常的划分。不严谨的做法在于，我们将过度（或极端）的反应感性认定为“神经症”。从某种意义上说，一种文化环境中，主流的反应是正常范畴，而其他反应则是不正常的。 《我们时代的神经症人格》致力于证明这一点。我们不理解的是，神经病就是神经病，还有什么合理的理由吗？是的，作者卡伦·霍妮在书中证明了这一点，神经症之所以被称神经症，源自我们熟悉且只熟悉一种行为模式。 一种崇尚赚取超过生活所需的财富，赶超他人获得成功的行为模式，通常会指懒惰、敏感多疑、苛求的行为人有“神经症”。可问题是，即使是同一时代，不同地域的文化内涵，也可能体现为截然相反的信仰。对于印第安人坚信不疑的幻觉，我们有何看法？ 作者发现了神经症的两种特征：反应的某种僵化和潜能与成就之间的脱节。反应的僵化是不分情形和场合地固执，在善于调节认知的人看来，就是反应过度、不足，和极端。神经症患者与正常人一般情况下会肯定自己不同，他们对自我的认定通常是否定的，所以导致他们无法释放潜能，获得相应成就。 作者认为普遍意义上的神经症的主要障碍是性格异常。表面看来这些异常表现在为人处事的态度上，如过分依赖他人给予的赞赏和爱，伴随自卑感和缺陷感的过低的自我评价，抑制低自我评价的攻击、侵犯别人的敌意，对性的强迫性需要和抑制等等。 因此这种表面表现出来的态度及其心理抑制机制，折射了种种内心的冲突：想要被所有人爱，又想支配所有人；想顺从他人，又想控制他人；既渴望爱，又对人疏远。这几种强迫性需要是神经症最常见的动力核心，使得他们在巨大的焦虑中寻求安全感。 作者命名《我们时代的神经症人格》，想表达大多数神经症者相似的特征在本质上是我们的时代和文化中存在的困境造成的。要我说，这本书的经典之处在于，分析得太过真实。纵观周围，卡伦·霍妮揭露的真相解释了神经症普遍的表现和深层机制。当然最重要的，通过她的解读，我们渐趋更理解这类特殊人群，多一分理解也意味着更多的宽容。