日本民间故事（浮世绘全译版）读后感1000字

《日本民间故事（浮世绘全译版）》是一本由田中贡太郎著作，湖南文艺出版社出版的平装图书，本书定价：49.80元，页数：256，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《日本民间故事（浮世绘全译版）》读后感(一)：《白蛇传》的日版小说你读过了吗？

日本怪谈小说大师 田中贡太郎，一生致力于各种怪谈故事的收集、整理与创作，

其作品产量之高、代表性之强、内容范围之广，

皆是之后任何怪谈作家都未能达到的程度，

也因此被誉为“日本怪谈小说大师”，它可是日本动漫的灵魂之核！

在日本有着极大的号召力与影响力，影响了诸如芥川龙之介、梦枕貘，宫崎骏等大师！

今天我要分享的就是这本拥有日本克苏鲁本格风探案小说

《日本民间故事（浮世绘全译版）》田中贡太郎著

看到这个封面我就好喜欢，一下想起动漫《鬼太郎》，还有最近刚播完的日剧《妖怪合租屋》！

喜欢猎奇的我，从来不放过任何可以接触“鬼”的机会，HOHO！

在我的印象里，泰国，日本，港台都是灵异事件特别多的地方，

尤其在日本每一年跟灵异事件相关的剧集数不胜数，真是看得过瘾。

而《日本民间故事（浮世绘全译版）》就是由田中贡太郎历时20年走访全日本，

所记录下的民间灵异传闻，满满的一本干货，翻开目录的设计就很不一样，

叫作“日本妖怪地图”标上了日本43个县的名字和位置，还有相关的灵异事件。

章节上的分法也很特殊，同一类的放在一起，其中第六章就是我刚刚说的鬼太郎！

而《白蛇传》的日版就出现在第五章 滑头鬼的《蛇性之淫》，是被誉为友人上田秋成《雨月物语》中最杰出的一篇，著者旧时在西湖游玩时，也为南岸湖畔巍峨耸立的雷峰塔所折服，所以翻案《雷峰怪迹》。

文中的故事有少许的改动，跟我们熟悉的《白蛇传》还是有很大的区别，少了青蛇的白蛇传，不知你会喜欢吗？

《日本民间故事（浮世绘全译版）》收录的故事不仅地域广，题材丰富，跨时间年限，也是田中贡太郎核心作品三部曲之一，还收录了一些浮世绘的画作，非常值得收藏起来。

《日本民间故事（浮世绘全译版）》读后感(二)：那些鬼魅身上，藏着最隐晦的人性

日本美智子皇后曾说，她去哪个国家之前，一定要读那个国家的民间故事。

她认为读民间故事比读当下的新闻报道，比读任何东西都能更快地了解这个民族的文化、喜恶，还有他们的习惯以及传统。

从文化角度而言，这话也不无道理，因为有人说过“小说是一个民族的秘史”，而民间故事作为小说里的一个类别，更接近真实的人性。

正如日本至今流传着大量关于鬼灵精怪的传说故事，这些在本土民众口耳相传的民间故事，既是日本文化的重要组成部分，也是日本人性的真实折射。

当然，更是影视动漫的创作源泉。

《日本民间故事》就是这样一部被誉为“日本影响巨大的鬼怪事件亲历式小说”，作者田中贡太郎用20年的时间走访了日本各地，最终收集出了一系列鬼魅故事：雪女、酒吞童子、河童、大天狗、姑获鸟、二口女、座敷童子、青行灯、猫又……

经过大师的情景渲染，这些故事或伤感，或诙谐，或警示，或讽喻，丰富多彩，形态多变，无不弥漫着强烈的日本传统文学的独特风味以及浓厚的岛国气息，对后世产生了深远且重大的影响。 书里记录了《吃年糕的幽灵》、《喑哑妖女》、《貉精》、《苍蝇法事》等九个专辑32个故事，每个故事都铺设巧妙悬念迭起，结尾又引人深思。

譬如该书的第一个故事《吃年糕的幽灵》，就以荒诞的笔法创作了这么个故事。

镇上有个嗜赌成性的赌徒，因为输光了家产饿得奄奄一息，无奈之下便趁着朦胧的月色，来到一户刚刚死去男主人的人家。

赌徒事先打探了这户人家的情况后，突然敲开了主人家的大门，并自称是死者因为留恋阳间的物件，此番还阳只为拿回属于自己的东西，吓得这户人家魂飞魄散。

按照赌徒的吩咐，这家人将男主人生前所用的物件全部打包埋进坟地里。可过了头七后，尝到甜头的死者再次出现在这户人家，声称自己还是放不下，如今无法升天，需要五十两银子留作纪念。

如此一番装神弄鬼，又让他得逞了。

屡屡得手后的赌徒，经常在月黑风高的时候疯狂作案，或将过往行人打晕抢人钱财，或将人吓晕抢人吃食，成为附近村民闻之色变的幽灵。

直到后来，他将人吓晕后偷吃年糕，被晕倒的商贩提前醒来看见，他假冒鬼魂幽灵吓人的丑行这才大白于天下。

这个世界上，比鬼魂更可怕的，是罪恶的人性。因为鬼魂见不得阳光，人性的丑恶，却可以在太阳底下伪装成善美。

以《貉精》为例，全篇讲述了这样一个故事：

相传，人迹罕至的纪国坡有貉精出没，为害人间。后来貉精出现频率越来越少，最后见过貉精的是一个老商人。

老商人年轻时经常四处奔走，有一天，他想趁天未黑透穿过纪国坡。一到护城河，就看到一年轻女子蹲在河边，掩面而泣，看上去想投河自尽。

善良的大声劝阻，女子没有搭理，头也不回。商人告诉她：如果有什么烦心事需要帮忙的，他定会全力帮忙，女子依旧无动于衷，还用长袖遮住了半张脸。

商人走上前，说，天快黑了，一个女子在这偏僻的地方实在危险。

女子哭声停止了缓缓起身，依然背对着商人，踩着细步向商人靠近。商人疑惑，问：“姑娘，你怎么不说话”。伸手去搭女子肩膀。

不料女子转身，抽开遮住半脸的长袖，手往脸上一抹，脸上竟什么都没有，像鸡蛋的光面一样。商人惨叫一声，脸色发白，拔腿就跑。

夜里一片漆黑，商人一路连滚带爬终于寻到宵夜摊，急忙跑去求救。商人上气接不上下气，急得说不上一句完整的话，摊主不明所以，显得漫不经心，时不时还打趣几句。

最后商人吞吞吐吐，终于将无脸女的事情告诉摊主时，摊主恍然大悟，诡异一笑，也把手往脸上一抹，说，是不是这样？一张光面的脸赫然出现在商人面前，吓得商人昏厥过去。

危险总是以最和善的面目出现在你身边。自然的变幻莫测、人类的欲望和伪装，都是危险和罪恶最好的繁殖地。

拨开这些书中的恐怖元素，我们最终发现，故事的深处，无不潜藏着人性的美好和阴暗，这样的设定，和中国的《聊斋志异》有异曲同工之妙。

毕竟，真正高明的作家，笔下的鬼怪只是幌子，人性才是需要表达的东西。

《日本民间故事（浮世绘全译版）》读后感(三)：那些年，那些故事，被一代又一代人传承并演绎着

说起神话，尤其是有关创始神话的传说以及人类的起源，我不禁想起盘古的开天辟地和女娲造人说。

“天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。” 这则神话表明当时的人们设想宇宙是破壳而生，有卵生之说。而当中的宇宙生成的人格化，意识化过程也反映了先民对人类自身力量的肯定。

盘古开辟了天地，缔造了世间万事万物。而女娲补天，显示出她作为宇宙大神的重要地位。从《淮南子.览冥训》以及《太平御览》中记载了女娲经过辛勤的劳动和奋力的拼搏，重整宇宙，为人类的生存创造了必要的自然条件。女娲不仅有开天辟地之功，她也是人类的创造者。

其实我国不仅有很多关于上古的《山海经》神话 ，还有很多记载鬼怪的小说合集比如《搜神记》、《聊斋志异》等。小时候曾经被同名电视剧《聊斋志异》中片头的“灯笼”吓哭过。

最近读到一本日本的浮世绘典藏鬼怪故事《日本民间故事》，或许当时引起的阴影面积太大了，所以在读这本书的时候会时不时想起那时的场景。

说到浮世绘，这里要说一下。它属于日本的风俗画，版画，是日本德川幕府时代兴起的一种独特的民族艺术，是典型的花街柳巷艺术。在现代这种风格被称为克苏鲁本格风，属于探案系列故事。

克苏鲁风格是一个反神的神话体系，其中神不是神，魔鬼不是魔鬼。广义而言，它是一个神话，一个文化符号，一种新事物。狭义地说，它是一个由一系列小说组成的虚构世界。它很出名，所以被用作主题相似的故事。

这本书的作者田中贡太郎他曾历时20年走访全日本所记录下的民间灵异传闻，可以说一生致力于各种怪谈故事的收集、整理与创作，其作品产量之高、代表性之强、内容范围之广，皆是之后任何怪谈作家都未能达到的程度，也因此被誉为“日本怪谈小说大师”。

日本怪谈评论家东雅夫曾这样评价田中贡太郎：无论是远古时代的神话故事，还是近世的志怪小说，田中均有涉猎。他留下的大量怪谈作品涵盖了日本历史的各个时代，也囊括了各种不同题材，堪称“日本怪谈的集大成之作”。

这样的成就与幼年时读过的蒲松龄的《聊斋志异》启蒙有着一定的关系。在日本有着极大的号召力与影响力，影响了诸如芥川龙之介、梦枕貘，宫崎骏等大师。

夏目友人帐海报

其中，近年爆火的动漫《夏目友人帐》的创作者就声称自己的创作灵感来源于田中的作品。这部动漫讲述了高中生夏目本来可以拥有平凡的高中生活，但是，他却能看到妖怪，并因此而苦恼。很多次，他都差点被妖怪夺去性命。

一次偶然的机会，夏目巧遇猫神。猫神告诉他，夏目的外婆玲子有一本“友人帐”上面记录了所有被玲子打败的妖怪的名字，玲子死后，妖怪为夺回名字，才纠缠夏目。只有把妖怪的名字还给他们，夏目才能恢复宁静的生活。为了回到宁静的生活，夏目与猫神拿着“友人帐”开始了寻妖之旅，一段段关于妖怪的感人故事。

虽然演的是鬼怪，但更多的是向我们传达的爱和救赎。

现在很多人都喜欢引用鲁迅写过的那句话，“人类的悲欢并不相通”，其实人与人眼中看到的世界、体察到的生活也完全不同。

记得有人曾经评价梵高的画，说世人往往觉得梵高的画充满了想象力，但很有可能对于梵高来说，他画的就是他所看到的世界。

我们纵观这些经久不衰的作品，不管是《聊斋志异》，还是《日本民间神话故事》，亦或是《夏目友人帐》，不难看出，都注入了创作者们对生活的美好希望。

古代神话传说带给我们的不仅仅是文学上创作创新的素材。它们作为原始先民意识形态的集中体现，凝结着先民的对自身和外界的思考以及感受，包含着浓郁的情感因素。

这些神话意象在历史中固定下来，通过文化积淀，在一代代人的心底默默传承着，也影响着世世代代的人们。还有它所承载的珍爱生命，在面对困难时不屈服的抗争精神等优良传统。

一代又一代，这些故事一边历经传承，一边被一代又一代的后人演变，渐渐地成了故事中的角色，所以当下我们能做的就是演绎好我们此刻的角色，去影响和激励后人。

《日本民间故事（浮世绘全译版）》读后感(四)：经历得越多、看得越多，越希望这个世界上是有鬼神的

经历得越多、看得越多，越希望这个世界上是有鬼神的。 一是希望能够有机会再见见去世的亲人，哪怕梦里也好； 二是越来越发现人心其实远比鬼神可怕，很多时候，在法律无法触及的角落，唯有对鬼神的敬畏才能让人正身立命。

以前，是怕鬼神的，直到失去挚爱的亲人，才真的希望那飞进屋的飞蛾真是他们想家了，回来看看，满满的思念早已磨平了恐惧。

举头三尺有神明，所谓善恶终有报，很多时候不过是一厢情愿。看多才发现，鬼怪故事才是真正的“童话”，地狱空荡荡，相比于游走于人间的恶魔，鬼神反而多是受害者，仅凭一股怨念流连人间，不过是死得太冤或心愿未了，希望恶人能恶有恶报罢了，反而更可怜可爱些。

这本《日本民间故事》收集了32篇散落于日本民间流传多年的灵异故事，多是作者田中贡太郎亲自走访日本乡间收集而来，甚至亲身经历过的故事。

其中一篇《亡灵客栈》讲述一个思念亡妻的丈夫，为见妻子亡魂，辗转来到一个据说能够见到亡灵的“亡灵客栈”的故事；《警察署长》讲述了一个作恶多端、徇私枉法的警察署长，最终被自己害死的鬼怪缠身，误杀全家、自己发疯，终于恶人有恶报的故事；《飨之祭》讲述了一位冒充鬼神骗吃骗喝的流浪汉的故事；《吃年糕的幽灵》讲述了一位鬼婆闯进屋里吃孩子，小妹妹被吃后两姐弟疯狂逃命的故事……

书中最知名的可能要数《四谷怪谈》了，源于一个流传于日本的真实灵异传说，曾被翻拍改编成多部电影动漫。据说，每当剧组开拍《四谷怪谈》前，都要进行特别的法事，否则就会出现无法解释的灵异现象，不是演员受伤死亡，就是道具损坏，底片上还总会出现莫名鬼影！仅以此延伸出的灵异故事都可以单独讲一本书了！

日本很多神明怪谈都传自中国，作者从小就很喜欢蒲松龄的故事，因此在他的故事中我们也能看到蒲松龄笔下聊斋故事的影子——荒宅美女、白面书生、狐仙鬼怪、荒野幽梦。书中一篇《蛇性之淫》即改变自中国的《白蛇传》，东瀛版的白素贞、法海和雷峰塔别有一番风情。

很难想象一本灵异故事，竟也能读出温馨温暖的感觉，《苍蝇法事》讲述了一个在不该出现的季节出现的苍蝇，怎么赶也赶不走，原来是刚去世不久的女仆，因有钱寄存在主人家没拿走，因此想让主人用留下的钱帮自己办一场法事，好心的主人又自己填了多出一倍的钱帮女仆办了两场，化作苍蝇的女仆终于安心离开！

医院病房天花板上的女鬼；莫名出现在飞机上的幽灵乘客；偷人妻子害人性命的淫僧；吃孩子的鬼婆婆……通过一个鬼怪的世界，看懂人世悲欢、人性惨淡。

作者田中贡太郎被誉为日本怪谈故事巨匠，曾穷经皓首一生研究日本怪谈故事，根据统计他一生共收集创作了千余篇怪谈灵异故事，大多散落于日本全境各中古书店的角落里，这套田中贡太郎作品集共分三辑《全怪谈》《日本民间故事》《中国怪谈》，编辑团队耗时多年走访日本多家古书店，从卷帙浩繁的古籍中收集遗失多年的故事，与作者生前亲子编撰的田中三书进行比对，重新对比编撰成册，可以说几乎囊括了田中贡太郎一生中最重要的作品。

夜深人静，在怪谈灵异故事中，读尽人性幽微、读尽百味人生，所谓怪力乱神，不过是一场人性之外一处理想的混沌宇宙。

《日本民间故事（浮世绘全译版）》读后感(五)：亲历式鬼怪小说，带你读懂人性

从《西游记》、《封神演义》、《聊斋志异》、《山海经》到《鬼吹灯》、《盗墓笔记》等，都是耳熟能详的中国志怪文学作品。

看这类故事就像吃辣，越吃越辣越辣越吃，看这类书则是越看越怕越怕越好奇。

说起妖怪学，除了国内的，日本的妖怪也广为流传。

比如宫崎骏作品中的各类精怪，不仅不让人害怕，喜爱者众多；《阴阳师》作品及周边更是爆火。

而最近阅读的这本《日本民间故事》，则是日本小说家们的灵感宝库。

动漫《夏目友人帐》的作者称自己的创作灵感来源于《日本民间故事》的作者田中贡太郎的作品，宫崎骏也曾在多部经典作品中向他致敬。

田中贡太郎幼时曾读过蒲松龄的《聊斋志异》，对相关文化产生了浓厚兴趣，自此开始热衷于搜集日本相见的怪谈故事。

他的三部核心作品分别是展示作者亲历亲闻的怪谈故事的《全怪谈》、在日本民间搜集整理故事的《日本民间故事》和他搜集的中国民间故事集《中国怪谈》。

他所写的故事都是自己亲身经历或亲耳听闻，为此他走访日本各地甚至为了搜集中国民间故事，远渡重洋多次来到中国。可见他对这一毕生志向的喜爱之至。

《日本民间故事》这本书中记录了32个民间灵异传闻故事，是日本动漫的灵魂之核，影响后世的百大妖怪悉数登场：般若、雪女、酒吞童子、河童、大天狗、姑获鸟、二口女、座敷童子、青行灯、猫又……

不过在我看来，这本书，名为日本鬼怪事件亲历式小说，实为对人性的揭露。书中每个故事传递的也多是“善恶有报”的理念，每一个作恶的人或鬼都在最后遭到了报应。

全书我较喜欢的故事是：《吃年糕的幽灵》《蛤蟆血》《铁匠之母》和《亡灵客栈》。

鬼怪作乱，实为人心叵测

《吃年糕的幽灵》和《亡灵客栈》两个故事中，所谓的亡灵均出自人的贪婪之心。

《吃年糕的幽灵》是日本某地的真实故事创作而成。

故事中，去世的酒馆老板第一次敲门希望家人关照自己，要求将自己所有的物品都随葬，家人照做。

第二次他再次敲门表示除了这些，还放不下家中财产，要求家中人再次随葬五十两；出于对鬼怪的恐惧，并未开门的家里人再次照做。

接下来当地开始接二连三出现白衣鬼怪，吓晕路人后掠夺钱财。

终于，再又一次出现吓晕一位卖年糕的小贩后，早早苏醒的小贩发现白衣人正在吃年糕，自此明白他为活人假扮，揭露出他的真实身份。

而《亡灵客栈》中，某地客栈老板借着有情人对亡人的思念来敛财，谎称自己可以帮忙实现二者互相见面的愿望；但要求彼此相见时不得攀谈，否则逝者会变成孤魂野鬼，永世不得超生。

但这一谎言被思念妻子的小八拆穿，他发现对方为活人，被卖到客栈假扮逝者，小八想到被骗的钱财，气急败坏下带走女子。

客栈老板寻来要人，最终二人对簿公堂，女子获得自由，嫁与小八为妻。

这是书中的一类故事，“鬼怪”出自贪婪的人心，故事的结局又潜藏着民间嫉恶如仇的风习。

与其对应的另一类故事则是真实的鬼怪故事，比如《蛤蟆血》和《铁匠之母》。

《蛤蟆血》写的是一男子被女色所迷，相信那是“从天而降的情人”，随后遭遇二妇人胁迫，情人也被对方杀害露出野狐真身的故事；但在现实中，他在见到所谓“天降情人”时，就已被害。

与它相反的是《铁匠之母》里的信使。他在林中为了帮助分娩的孕妇独战狼群，在这个过程中听到天边传来“去把佐喜滨的铁匠之母叫来”的声音，随后他在头狼的头上砍了一刀，头狼受伤，狼群终于离开。

疑惑不已的信使还是去往佐喜滨，准备一探究竟。

他见到铁匠，谎称自己是他父母的旧友，前来探望；知晓铁匠母亲受伤后，称自己有金疮药可以救治；铁匠之母见到信使后瞬间化作猛兽，被信使击毙。

最后方知：铁匠之母一两年前已被饿狼吞掉，随后它化作人形一直混迹于村庄，直到被发现。

正直和善良，方能保护自己和他人。

书中除了这两种故事类型，还有一种是向中国古代传奇故事致敬的“翻案（改编）”之作。比如《蛇性之淫》，其实是翻案自《白蛇传》。

书中故事或长或短，一方面是对日本民间风俗的记录，另一方面更是对人性的深刻洞悉。人处天地间，无愧天地无愧本心，自能战胜一切“鬼怪”。