《近代国宝海外流失录》经典读后感有感

《近代国宝海外流失录》是一本由[日]富田升著作，中国画报出版社出版的精装图书，本书定价：88元，页数：256，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《近代国宝海外流失录》读后感(一)：看日本教授怎么评价八国联军时中国国宝流失过程

近几年海外文物回归的新闻屡见报端，从圆明园的十二生肖兽首，到从英国、美国等国家追回的中国文物，不一而足。曾经流传海外的大量中国文物可以回归祖国，这是中国日益强盛的见证，也是中国文物海外追寻工作的胜利。 但这些文物是怎样流传到海外的呢？就不得不提到中国近代的那一段屈辱的历史。虽然从鸦片战争，西方列强打开中国的大门之后，中国就不得不面对西方列强的掠夺。但最严重的掠夺依然来自于1860年的英法联军和1900年八国联军侵占北京的两次经历。清朝历史上这两次最为黑暗的时期，皇城北京就赤裸裸暴露在西方列强的面前，任其烧杀抢掠。而中国皇家贵族收藏了几千年的古董文物就被大量的运出海外，成了屈辱历史的一部分。

日本中国历史研究专家富田升教授身处于日本，他收集了大量关于中国文物流传海外并逐渐散佚的各种资料，还原了八国联军进驻北京之后可能查到的中国文物流失海外的过程及影响。当然，作者的注意力更集中于瓷器和青铜器这两种作者最为熟悉的文物的掠夺和流出过程，但窥一斑可见全豹。虽然在作者的介绍之中，日本还不是八国联军掠夺的主体，德、俄、法、英才是掠夺最为严重的国家，但从现有的资料依然能够看到大量文物流传到了日本。这些有些是通过正常途径，比如作者列举了中山商会、茧山龙泉堂等文物收藏和拍卖组织的行动，但在日本依然有掠夺中国文物的记载产生。中国文物流失海外，在那个年代，在那种时代背景下就是不可避免的。

富田升教授的这一本《近代国宝海外流失录》，以客观的角度，讲述了中国文物流失海外的整个过程，并详细介绍了他所能够知道的流失海外的各种文物的具体情况，以及这些文物对于日本、对于世界的影响。随着中国文物流失海外的数量庞大，在世界上掀起了中国艺术的一个高潮。在这本书的最后，富田升教授指出了中国文物对于日本美术界冲击，对于世界的艺术的影响，也形成了世界近代中国鉴赏美术的形成。

无论中国艺术对于世界的影响有多么的重大，中国艺术在世界拍卖市场上如何掀起一个又一个的高潮，但这都不应该是一个被动的过程。属于中国的艺术作品，不应该以被掠夺的形式流传海外，让我们在这本《近代国宝海外流失录》中的100多篇亲历者的证言，90余幅图片和20多张表格，细致入微的追查近代国宝外流的踪迹。

《近代国宝海外流失录》读后感(二)：有一种痛心叫国宝流失，有一种疾首叫无能为力

有一种痛心叫国宝流失，有一种疾首叫无能为力，如今中国的实力位居世界第二，国人为之骄傲和自豪。可是，在谈到历史的时候，国人都会产生深深的无力感，尤其是在国外，面对琳琅满目、多姿多彩的中国流失文物，悲怆的复杂心情油然而生。

日本作家富田升写的这本《近代国宝海外流失录》，最近在国内比较热，一方面是书的品质不错，得到了很多人的肯定，另一方面，又重新泛起读者复杂的情绪，包括愤怒和脸红。一开始，你以为这是一本中国流失的重要国宝的目录，但是作者的着眼点，并没有放在猎奇上，而是以日本历史上著名的古董商为例，展示了在1860年前后以及八国联军侵华时期，中国的文物是怎么流失的。

咋一看你会觉得，不就是抢嘛。记得在《火烧圆明园》这部电影中有一个情节，是英法联军抢来瓷器、青铜器等文物后，摆临时跳蚤市场进行拍卖，反正这些大件啥的都不方便带回去，直接变现即可。而在《近代国宝海外流失录》的介绍中，这种通过古玩集市交易的方式屡见不见。除了侵略者，一些居住在中国的外国人也趁火打劫捞取不义之财，例如著名的英国记者莫理循，你以为他“铁肩担道义”，实际就是道貌岸然伪君子一枚。

看到这种禽兽行为，你不得不佩服这些“文明人”玩双标之娴熟，一方面蔑视中国的落后，以“文明普及者”自居，一方面恨不得中国永久落后，堪称又当又立的鼻祖。另一方面，古玩集市的出现，给中国的文物流失蒙上了一层“合法性”，表示文物不是掠夺的，是通过合法交易完成的，是市场行为，是正大光明的。

可问题是，利益既得者的话，您信吗？三岁的娃娃抱着金砖逛街，最后金砖到了你手上，你敢说手段都是正当的吗，自说自话，谁信？这么说不是质疑富田升写的这本书，而是书的背后，表达了很多人对于侵华的历史的态度，那就是“历史已经这样了，就接受现实吧”。

不得不说，战争也是一种“交流”的手段，非常规的方式总比常规的方式粗暴猛烈得多，确实能在短时间内让更多的“歪果仁”见到更多的中国器物，也能有更多的机会接触中国文化。除此之外，作者富田升在《近代国宝海外流失录》中用了很大的篇幅，介绍了中国的国宝通过日本古董商这个“中介”，是如何在西方“开花结果”兴起“中国热”的，表示中华文明的独特审美正是在日本商人的努力下，才逐渐被西方所重视的。

这种想法不能说没道理，毕竟国门大开，中华文化通过各种文物漂洋过海到日本和西方，客观上也掀起了中国热，让西方人更好地了解世界。可问题是，文物，得和相应的环境在一起，才能散发出独特的魅力，国宝离开了中国这片土地，相当于无根之水，你只看到了器物，但文化的感悟却大大降低。这也是我不喜欢西方人挂在嘴边的“掠夺等于保护”这种强调的原因，中国的文物进了卢浮宫，就只能变成摆设了，西方人是体会不到这些文物同中国人文化上的血脉联系的。

所以造成的后果就是，中华文明的光辉成就，只能屈就于西方文明之下，东方文明成就的话语权，掌握在别人手中。在这种审视秩序之下，我们不得不提倡通过“他者”的眼光看待我们自己，这是一种屈从于现实的无奈。历史上各个国家对中国的掠夺，已经既成事实，如今的国际秩序和准则，已经不允许列强掠夺，更不能以暴制暴再夺回来。

所以怎么痛心疾首，也得面对现实。这本书告诫我们，只有国家的繁荣昌盛，才能杜绝国宝的流失。这本书就像是一本指南，给了我们用合理合法的方式争取国宝回归的勇气。希望这些国宝能早日回家。

《近代国宝海外流失录》读后感(三)：近代国宝流失全过程，痛心疾首！

中华五千年文明，孕育了数不尽的宝物。每当这个时候，我都十分感慨古时候的人们有多么厉害。在那个什么都没有的年代，竟然也能孕育那么多的宝物，那时候的技艺真的十分精湛。

在一个朝代一个朝代的积累下，才拥有无数的宝物。可是，在清末年间，中国遭受了无法想象的重创，无数国宝被列强瓜分，摧毁的文物也不计其数，每个国人都该痛心疾首！

本书《近代国宝海外流失录》讲述了中国国宝的流失整个过程，并列查询了大量资料，给我们展现了国宝的流失以及中国美术走向全世界的热潮。

所有宝物的流失，全部起始于义和团事件。开篇介绍了清高宗乾隆皇帝登基即位后一系列的建树以及紫禁城积累了无数的国宝。接下来就介绍了末代皇帝溥仪以及后期溥仪不得不变卖国宝来维持生活的事实。然后详细的叙述了什么是义和团事件。

这一部分的历史介绍我觉得很好，能让看书的小伙伴了解一下这一段时期的历史背景。作为一名中国人阅读这一段的历史的时候真的很难不气愤，战争以及各国列强使得中国变得千疮百孔。还好，我们的国家如今已经发展强大，再也不用受如此之大的欺负。也希望我们中国人能够铭记这段历史，珍惜当下的幸福生活。

在描述了国宝如何被八国联军瓜分后，开始对焦于国宝是如何渡海的。除了被列强带走的国宝还有一些国宝是被私下变卖的。当时有很多的国外古董商来搜集中国各类国宝。而最早的古董商来自于日本，主要有古董届的泰斗——山中定次郎以及好古堂和龙泉堂。全书也对这三个方面进行了细致的描述。

不得不说，在古董商山中定次郎的运作下，中国美术在全世界掀起了浪潮。当时，他在中国大量采购中国国宝，并向日本以及其他国家输出，并逐渐让各国意识到中国美术的美丽。因此吸引来了无数的古董商。在这样的背景下，中国才算彻底告别了闭关锁国的状态，打开了走向世界的大门。

全书有大量当时的资料记录，作者也是花费了大量的精力一样一样的证实。阅读全书虽然很悲恸，但同时也为中国很骄傲。中国的国宝精美程度真的不是简单的几句话可以描述的，中国的文明有着无法想象的魅力。正因为如此，中国美术才能走出国门，走向世界，也才有了我们如今的发展。我爱我的祖国。我爱中国！

《近代国宝海外流失录》读后感(四)：近代国宝海外流失录：再现支离破碎的文明史

知史而明志，资古以鉴今。我们对于历史的每一次回顾都是在将历史中的对与错进行一次梳理，而在梳理的过程中我们也不可避免地会遇到令人痛心疾首的历史事件，当再次忆起这些历史事件时，那种愤慨与无奈并不会随着时间的流逝而折损半分，反而会愈加地浓烈。

1900年的春天，义和团运动的兴起成为了八国联军击穿我国门的一把利刃，以此为借口八国联军以镇压义和团之名发动侵华战争，在这场注定会失败的战争中，八国联军给我国造成了难以磨灭的灾难，大量珍贵文物、文史资料国被掠夺、破坏，文化遗产被毁损，其损失无可估量。

如今，每每我们在国外拍卖场、博物馆或是收藏家的手中看到原本属于我们的国宝时，心情无比沉重，虽然我们长期以来用尽各种方法寻回国宝，但是回归祖国的国宝数量与被掠夺的数量相比不过是凤毛麟角而已，这条带国宝回家的路仍遥远且艰难。

究竟有多少国宝，经谁之手，以何种方式，以多高的价格，流落于何方？由中国画报出版社推出的《近代国宝海外流失录》或许会给你带来不一样的震撼。本书不论从装帧、书籍质量都称得上精致，只不过最令人感到讽刺的是本书的作者是现任日本东北学院大学名誉教授的日本学者富田升。

抛开作者敏感的身份，以一个客观的角度来看待本书，你会在近100余篇亲历者的证言、100余幅图片和20多个表格中窥见中国文物外流的令人震惊的事实。同样以义和团事件为引线，本书将串联起大清在濒临覆灭的时期，中国文物如何被掠夺，如何流入各国并给其传统审美带来影响。

虽然我们现在仍无法估量国宝流失的具体数量，但从富田升所收集到的日本各大展览收藏中已不难看出数量虽多，却仅仅是一个国家中流于市面的国宝流失量，那些被隐藏、被盗卖的国家仍不计其数。

从富田升的分析中我们发现了中国文物外流地的蛛丝马迹，那些被散落各国的文物拼凑出一个国家支离破碎的文明史，国宝的大量流失起始于义和团事件，随着时间的流逝，却始终没有尽头，有始却未有终的国宝流向将永远成为我们心中的伤痛。

而通过这部近代文物流失的滥觞可以帮助我们追溯历史，以史为鉴，在某种程度上也为海外重要文物的追查和回购提供了不可多得的线索。

《近代国宝海外流失录》读后感(五)：作为读者，大概做不到作者那样的冷静

首先让我按照中学学语文的习惯，为这本书书写一个中心思想。中心思想的格式你们还记得吗？等你们看完这本书之后，再来看看我总结的对不对哦。 本书以中日交流史和中国美术相结合，运用详尽的贸易资料为研究基础，用实证主义的方法再现中国国宝文物外流的历史原貌，同时，也研究了日本人近代审美意识的变化过程及其精神史的意义。

本书之所以会选择这样的一个切入角度，和作者本身的身份和以前的研究方向有很大的关系。作者本身是一个日本人，所以这本书的研究主体虽然是中国国宝文物，但是作者对于这些国宝文物的流失过程，并没有感觉出特别的痛心，他用一种邻居家的冷眼旁观的态度，为我们解读了这些文物的流失渠道甚至这些文物流失之后给世界文化带来的一些意想不到的影响。这些切入角度，大概是中国作家绝对不会去写的，面对着我国文物的流失，任何中国人可能都做不到如此之冷静。研究者都是人，是人就会带有必然的情绪。 说实在话，作为一个读者，我在阅读这本书的过程中，完全无法沉浸于作者作为一个日本人去分析的那些文物对日本文化的影响，我在作者的冷静之中，慢慢点起我的怒火，对这些文物的流失痛心疾首，即使这些文物流失出去之后，也会让世界了解中国，我也仍然无法接受这些。让世界了解中国的方法有很多，我希望这样的一种残忍的被迫的方法，永远不再重复。

这本书让我们看到了中国文物流失的内忧外患，清朝末年的时候，王朝的没落，大批宝贵的文物沦落民间，外国人的铁骑硬生生踢开中国大门的时候，中国文物大量流入国外，古董商人们拿着他们以各种非法手段取得的古董，用文化去征服世界。 再野蛮的武力征服者，他们在文化面前也必须向着更高的文明低下头。这让我们一边为我们的文化而感到自豪，另一方面又为我们居然会如此被迫的文化输出而痛心。 作者在研究这个话题的时候是颇下了一番功夫的，作者研究了文物流失的脉络，这在无意中为我们记录下了侵略者在我国进行掠夺的真相，让我们永远牢记国耻。作者研究了中华文化之美，中国国宝之美，并且梳理了这些国宝对于国外文化尤其是日本文化的征服，这让我们培养了民族自信，如果这些遗失出去的不成系统的东西，都能发掘出如此之作用，我们本土的东西好好利用好好研究好好挖掘，前途会更加光明。

书中有大量的图片，看到每一张图片的时候，我都会先悸动一下，看看这些国宝现在在哪里。希望有一天这些有形的国宝回归，更希望有一天我们能打造无形的国宝，培养我们的民族自信。