金阁寺读后感锦集

《金阁寺》是一本由[日]三岛由纪夫著作，陕西师范大学出版总社出版的平装图书，本书定价：59.00元，页数：224，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《金阁寺》读后感(一)：不止是他的解脱，也是我的

第一本三岛的书，也应该是短时间内的唯一一本。三岛的文字无疑是极美的，即使从未得见，金阁寺的样子已经被我想象出来了。但字里行间的阴郁，就好像两片乌云始终悬于金阁寺上方，气压太低使人难以喘息。

最后一章沟口纵火金阁寺时，我和他有同样的舒坦的感觉，长舒一口气，他“终于”完成这个任务了，我也终于解脱了。 如果说起初沟口对金阁寺的情感是对“美”的憧憬和崇敬，那么接下来就是由自卑引起的，与“美”同归于尽的渴望。直到书至二战结束时，我都以为我参透了沟口的内心想法，可柏木出现，我觉得我又不懂了。

在我看来，柏木是另一个沟口，甚至比沟口更甚。他在自卑的基础上又有极强的自尊心--渴望让美好的姑娘触碰他的内翻足，渴望美好臣服于丑陋，以此体现自己的特殊。

当沟口遇上柏木，事情似乎愈发朝着不可控的方向去了，沟口对于师傅的特殊的情感（是否也是因为渴望被重视？），对于身边女人的情感（为何说金阁寺阻挡在他和女人之间？）对于自己的情感...都叫我参不透。

书的后半部，我几乎是囫囵吞枣读完，阴郁的文字风格更加给晦涩的内容添了一层薄纱。以至于我像个急不可耐的毛小子，一把掀起新娘的头纱，火急火燎的“完成任务”。

希望等我下一次再读能悟透再多一些

《金阁寺》读后感(二)：《金阁寺》的阅读感受

看这本书我一直有这种感觉：我感觉我有点理解了 但仔细想想又觉得并不理解

小说中充斥着大量哲思 美与丑 生与死 善与恶 美与恶 美与死 特别是最后一章沟口要烧金阁寺的那一段描写 简直看得我头皮发麻

我对于美一直有自己的一些不成形想法 但我一直没对其有准确的认知 直到我阅读到这本书 我才意识到我认为的美能被人这么精准地描写出来 美的顶点就是毁灭 毁灭能成就美 将美变的更美 当然我的想法还是粗劣的 所以这本书击中了我

当然除了美的观点 小说中生与死的观点也让我为之震撼 沟口说他是一个在生与死中间的人 我认为鹤川和柏木正是沟口的两个方面 一个是生 一个是死 象征着生的鹤川的自杀全然封死了沟口的生的路 于是他走向死 他决定和永恒的美一起走向死亡 于是纵火成为了他的唯一的路 这一场火烧掉了金阁 也烧掉了死的沟口 在大火中金阁的毁灭重塑了沟口的生

让我印象深刻的还有不同时期沟口对金阁的看法 其中这一段真的是击中我

“等我回到安冈继续读书之后，曾经令我大失所望的金阁，却在我心中渐渐复苏，它的美又重生了。让我惊讶的是，金阁的美比之前更甚了。我的语言无法描述这种美，这样看来，原本在梦境中的事物经过现实的催化，会变得更胜于之前的梦。” 金阁是美的 从这方面说美是绝对的 但是个人所认知的美又是相对的

……

当然不止这些

小说中的心理描写 对性的描写 对恶的描写都让我印象深刻 虽然我不是很理解

这本书最让我喜欢的一点就是在阅读的过程中我一直在思考 我有很多的想法很多的问题 我一直在尝试理解 试图代入

虽然很明显我的理解并不深 甚至我根本不理解

可能过几年我会再看一遍吧 到时候我肯定会觉得我现在的想法幼稚 但是没关系 这不就是阅读的意义嘛

《金阁寺》读后感(三)：美与毁灭的矛盾体

如果说到日本文学，就不得不提到一位作家，那就是三岛由纪夫。他一生中创作了21部长篇小说，80余篇短篇，7部得过各种文学奖。这位看似颇有成就的作者，因为出生在特殊的年代，而使得他的人生也变得与众不同！

《金阁寺》的故事以第一人称的形式，讲述了一个天生结巴的少年沟口，因为丑陋的长相，天生的缺陷，使他变得孤僻。他的父亲本是一位寺庙的僧人，之前把他送到了金阁寺，成为金阁寺主持师傅的徒弟。而由于战争的因素，沟口一直幻想战争能波及到金阁寺，然而事与愿违，他的幻想落空，从此金阁寺成为他思想上的神坛，却又一直想着毁灭它。因为金阁寺的禁锢，沟口似乎觉得不能做任何邪恶的事情。好友鹤川的自杀，遇见品行不端的柏木，都渐渐的让沟口走向极端。最后他付诸行动，让金阁寺付之一炬…… 整个故事是取材于真实的事件，但三岛由纪夫却在故事里增添了许多文艺的色彩。无论是在文中对于金阁寺的描述，以主人公沟口的角度描绘出，我们所看到，似乎有活着的金阁寺，是也有如画一般的金阁寺。那种日本独有的建筑风貌与意境，都在三岛由纪夫笔下，如诗如画的展现。而三岛由纪夫所谓的“暴烈美学”，也在这本书中体现的淋漓尽致。 “美与毁灭”这个矛盾体，也在这本书中体现。对于主角沟口来说，金阁寺是美的，这就是一直想去毁灭的。就如同得不到的，也不想让别人得到一样。走的离金阁寺越来越远的沟口，想要毁灭金阁寺的愿望就越发的强烈，这样的精神层面的想象，离不开沟口本身的家庭及他自己的性格。三岛由纪夫在书中展现的这种矛盾体，或许也是他自身的一种想要表达的矛盾。如同在特殊的战后时期，因为同期战友的牺牲，使得他自己心理也蒙上了“苟活”的想法，也是让他最终走向毁灭的原因。 在读这样的一个故事的时候，我们可以体会书中的文字之美，可以感受到书中描绘的风景之美，甚至有作者三岛由纪夫给我们带来的爆烈之美。而用生命去追求美，用毁灭去追求美，才是这本书中最想要表达的。永恒存在的美随时随地都可以见到的，而被毁灭的美却只能留在我们心中。

《金阁寺》读后感(四)：光看封面就美艳无比的一本书

美本来就可以屈身于任何人，但又绝对不隶属于任何人。 三岛由纪夫在其代表作《金阁寺》中阐述了其对“美”的深刻认识，读完《金阁寺》，对三岛由纪夫的美学理念和美学世界能够有比较充分的了解。 首先想说的还是本书的封面，今年三岛由纪夫的作品进入公版，各家出版社争相出版三岛的作品，《金阁寺》作为三岛的代表作，自然首当其冲。新华先锋出版的这版《金阁寺》，封面极具美感，与三岛的“美与暴烈”这一特点高度契合。 封面的整体构图是黑夜之中浴火燃烧的金色凤凰，配以黑白黄红四色，第一眼看过去便被封面的色彩和景象所吸引，而后视线便不自觉地停留在本书的封面之上。接着便开始细细品味封面图中的几处细节。在凤凰的头顶站立着一个人的侧面剪影，似乎正在迈步前行，而身影似乎在火焰之中逐渐破碎，有股即将随风飘散的趋势。金色凤凰的眼睛仿佛也在燃烧，燃烧的同时好似还有血泪随着火焰留下，令人心惊。 在读本书之前，对于《金阁寺》是闻名已久，却始终未能拜读，其中内容更是不知几何。读完之后，再来回味这幅封面图，更觉惊艳。 本书的故事是根据真实事件改编的，一九五〇年，金阁被寺中僧人林承贤纵火烧毁，林承贤纵火后逃逸，并在山中实施切腹，却被救活。事后林承贤在对警方的供述中说：“我恨我自己，邪恶的丑陋的口吃的自己。” 三岛对这个事件兴趣浓厚，金阁与林承贤之间的关系引发了三岛对于“美”的思考，对于“美”的认识。三岛便以林承贤为原型创造了本书的主角，一位口吃的少年僧人。没有想到的是，这个事件对三岛日后的影响远超想象，三岛最终走上了“毁灭——切腹”之路。 在三岛的美学理念中，有着像金阁这样的永恒的美，也有音乐、鲜花这样稍纵即逝、不日便凋谢的短暂的美。无论追求的是长久的美还是短暂的美，都会为之着迷，为之疯魔。在本书中，三岛反复提及“南泉斩猫”这个公案，旨在揭示人们对于美的态度，存在占有和毁灭两个方向。美本来就可以屈身于任何人，但又绝对不隶属于任何人。就算将形式上物质上的美毁灭了，但那曾经存在于人们内心中的美是永恒的，是不会消散的。 轻抚本书的封面，感受文字的力量，美的气息透过纸张传递出来。走进金阁，认识三岛的美学世界。

《金阁寺》读后感(五)：金阁寺迟早会被毁灭

“我们的生存具有一种不必多言的前提，就是那种明天可能会崩溃的不安。”

三岛由纪夫创作《金阁寺》来源于日本战败后发生的一例真实事件，僧人火烧古寺，确实令人难以理解，流传出来的说法是，这个僧人憎恨自己的口吃的丑陋，而金阁寺的壮美使他更加难容于己。三岛由纪夫从中看到了暴烈与美的可怕的并置。

为什么僧人的情感能够茁壮至此，以至于要放火烧了金阁寺？三岛由纪夫制造了一个围绕着金阁寺展开的“我”的精神世界。从少年时代起，金阁寺就成为“我”的理想，在“我”看来，“金阁处处皆是，但在现实生活中却完全看不见。”这个时候金阁寺之于“我”是一种想象出来的美，是理想化的，没有被现实生活所构建、干涉和破坏。

在这个时期，少女有为子作为金阁寺的象征出现，在有为子的身上发生的悲剧，使少年的“我”第一次切实的感受到美的死亡所带来的寒冷。往后的岁月中，有为子不断地重现，在那以乳汁送别恋人的女人身上，他看到有为子的复活；在风尘女子的身上，他寻找有为子的影子。死去的有为子就像金阁一样，成为“我”记忆的源头之一。

父亲带少年僧人前往拜访金阁寺。这时金阁从梦想变为实物。可是在见到金阁寺的那一刻，他却无法对金阁寺的实物产生丝毫的感动，取而代之的是一种极度的痛苦，他感到原本在心中那无可替代的美背叛了他，“所谓美，指的就是这样不美的事物吗？”想象的美胜过实际的美，现实成为对想象拙劣的模仿。“我”并不能够接受现实的世界。

而这种对现实世界的难以接受，虽然在书中没有挑明，却能够看出与当时日本正处于战败的社会背景相联系。战败的日本民生凋零，战乱带来了白骨和鲜血，日本本土被轰炸的可能性盘旋在人们头顶，而金阁寺却依然安稳地矗立在那里。金阁寺的美与现实世界的丑恶成为对比，可“我”却意识到，金阁寺同样逃不过恶的吞噬，“假如金阁毁于战火”，这个假设慢慢变成一种确信，象征着永恒的理想的秩序的金阁寺注定会毁灭。

无论是有为子的死亡、母亲的偷情、柏木的作恶、老师的虚伪，都已使“我”看到人间的种种邪恶，而“我”越是想要亲近金阁寺的美，就越是与世界的黑暗碰撞。因为美是如此脆弱，人类妄图以建造金阁寺来制造一种人类不灭的幻象，与此同时却又引起战乱，带来动荡不安。金阁寺就像南泉所斩的那只猫，成为美的凝聚体，成为美的实物，可是人类一心只想占有这个实物，却并不真正在心中实践美而放弃恶，因此，金阁寺迟早会被烧毁，而人类的明天随时会崩溃。