《《生命中不可不想之事：哲学将改变我们的生活》》读后感锦集

《《生命中不可不想之事：哲学将改变我们的生活》》是一本由(日) 冈本裕一朗著作，捧读文化 | 中国友谊出版公司出版的平装图书，本书定价：45.00，页数：256，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《《生命中不可不想之事：哲学将改变我们的生活》》读后感(一)：脉络清晰，条理分明

作者对20世纪以来的哲学进行了一次小总结，所选取的角度新颖独到，可读性也强，是了解现代哲学发展的入门佳作。 不过译者翻译的时候有些小瑕疵，该翻译成20世纪的地方老是译成19世纪（比如第7、64、73、82、90、102页等，我就不一一列举了），按理说查出这些错误不难呀，不知道编辑是怎么把关的。

《《生命中不可不想之事：哲学将改变我们的生活》》读后感(二)：《生命中不可不想之事：哲学将改变我们的生活》书评：了解现代哲学的入门之作

哲学是什么？哲学是关于智慧的科学。

过于抽象了吧？

通俗一点来讲，哲学就是你如何观察，了解这个世界，如何去认识、思考这个世界。正如福轲说过：当康德在1784年问“什么是启蒙”的时候，他真正要问的意思是：“现在正在发生什么？我们身上发生了什么？我们正在生活在其中的这个世界，这个阶段，我们这个时刻是什么？”……“在历史的特定时期，我们是什么？”

提起哲学，大多数人首先想到的是德国的马克思主义哲学法兰克福学派，解释学，又或者存在主义哲学、现象学、结构主义，但是社会的发展日新月异这些哲学思想还对我们认识这个世界有指导作用吗？存在哪些局限性？如果想要了解现代哲学，从哪里着手？

《生命中不可不想之事》就是很好的一本哲学入门书籍。

比如20世纪后半期发轫的技术命，在人们的生活中掀起了巨大的风浪，媒介与信息技术已经渗透到生活的方面面，甚至有学者认为，在未来，人工智能的发展将会超越人类智慧，进而有可能控制人类在，那么我们必须要思考：这场技术革命，将会把引向何方？手机从简单的通讯工具，变为人们书写、阅读、记录的机器，是人们对手机存的的重新认识；社交媒体于现代人而言已经像空气一样不可缺少，但承之而来的隐私泄露，或者被某些组织利用，我们应该如何看待？无处不在的监控系统，大数据之下谁在裸奔？“技术奇点”到一的时候，人类社会会发生哪些变化？人工智能会不会真的脱离检类的控制而面为人类的威胁？霍金曾说过“有一天或许将出现能够自动进货的人工智能，它会以迅雷不及掩耳之势进行自我改造，而人类因受限于生物进化迟缓的速度，肯定无法与之抗衡，问有一天会濮阳惠成超越。”人类与人工智能，谁在启蒙谁？

当然，哲学家并不会为社会发展的种种具体问题进行解答，我们看到的哲学书籍大多抽象、深奥，他们往往是具体的现象和知识进行抽象思考后形成观察视角和主张，作为一本普及性哲学书籍，没有必要也无须对针对社会具体问题进行具体而详细的指导方针，如果真的想了解某种哲学思潮，还是要去阅读哲学原著的。本书最突出就在于这一点，在阅读的过程中，作者以旁著的形式对书中涉及到的重要的哲学及哲学思想进行了简单介绍，如果读者对哪个感兴趣，再去做深度阅读就可以了。

《《生命中不可不想之事：哲学将改变我们的生活》》读后感(三)：《须叔试读》对哲学问题的思考可以让每个人都成为哲学家

哲学，百度百科上给出的定义是：对世界基本和普遍的问题研究的学科，是关于世界观的理论体系。简化后就一句话：哲学是对社会和自然规律的总结和预见。说实话，对于我这个学习过马克思主义哲学的人来说，这个定义还是很好理解的，也没觉得有什么不妥，然而，当我读了法国作家阿尔贝·加缪的哲学随笔集《西西弗的神话》之后，我对哲学的认知被拓展到了一个新的位面，也发现了哲学思想的深奥与晦涩。最近，有幸拜读了日本哲学、伦理学者冈本裕一朗的《生命中不可不想之事：哲学将改变我们的生活》之后，我的哲学观再一次被彻底颠覆了！也让我充分认识到了自己在哲学这个领域的无知与迷茫！ 冈本裕一朗的这本《生命中不可不想之事：哲学将改变我们的生活》以提出问题、回答问题的方式，首先由浅入深的详细介绍了哲学的研究内容、代表人物、学术流派、过去未来等哲学常识，然后，就像书名写的那样，从现代哲学家的思考、信息技术、生物技术带给人类的影响、社会制度的优劣、宗教的存在价值以及环境保护等方面，逐一提出了那些当今人类普遍关注的社会问题，并他尝试着去通过哲学的语言进行了科普式的解答，内容随包罗万象，却也通俗易懂，大大开阔了读者的眼界和思维。 冈本裕一朗是一位大学哲学教授，国内关于他的信息甚少，但从他的这部作品中，可以看出这位哲学、伦理学毕业的学者，在哲学上的造诣还是颇深的，哲学，应该说是一门及其深奥的学问，而且学术流派众多，历史上的哲学大家基本上都代表着一个哲学流派，要在如此错综复杂的哲学世界中整理出一部能让普通人看得懂的哲学科普书，实非易事，然而，冈本先生做到了，而且应该说做的很出色。 就我个人对哲学的认知而言，很多哲学问题，其实是没有办法给出一个准确的答案的，因为这些哲学问题，往往超出了当下人们的认知水平，因而对于同一个问题，会有诸多不同的认识和理解，正如本书前言中所说“每当时代面临重大变革之际，哲学思想就会异常活跃”，这是因为重大变革到底能否成功、到底是对是错，在它的最终结果到来之前，没有人能说得准，故而也就成为了哲学家们争论的焦点。本书中所提出的哪些问题，其实都是当前社会上的关注焦点，因而被作者表述成为“生命中不可不想之事”。作者通过科普的方式，把每一个问题产生的来龙去脉以及争论焦点一一向读者进行了展示，然而最终到底何去何从，其实，哲学也是没有办法给出终极答案的，但是可以预见，哲学会一直伴随着每一个问题，影响着每一个问题，并最终“看到”哲学意义上的终极答案。

《《生命中不可不想之事：哲学将改变我们的生活》》读后感(四)：关于现代社会的哲学

传统哲学一直研究的是人是从哪里来的，地球是如何形成的。但是这本书探讨的并不是传统的哲学，而是二十世纪和二十一世纪的哲学家们在研究什么，现代哲学的研究内容已经逐渐变成我们要到哪里去，怎么样才能生活的更好。随着人们生活水平的提升，信息化的普及，人们越来越多的思考人类为什么要存在于这个世界上，当人工智能日益完善，人类的工作渐渐被人工智能所替代后，人们存在于这个世界的意义就变的更让人困惑，这也是现代哲学所研究的问题。

本书最大的优点就是启发作用，他列举出了与现代社会发展息息相关的几个方面，例如信息技术，生物技术，生态环境，人类现在被这些信息所包围，我们每个人对这些问题都有自己的见解，由此使得现代哲学也并不像苏格拉底时代的哲学那样难懂，作者将一些基本的观点列举出来，让我们可以围绕这些问题进行深度思考和讨论。

书中对于基因编辑和克隆技术的探讨是我很感兴趣的，基因编辑技术发展到现在，虽然不能说可以做到对于胚胎进行完美的编辑，但是对于其他生物，人类想要的性状还是可以出现的，这就使得很多人想在人类胚胎上进行试验，改变一些患有先天性疾病的孩子的基因，前两年爆出过这样的丑闻，已经有人在偷偷做相关实验了，但是现在的技术远远达不到人们想要的水平。但是终有一天这项技术是可以实现的，那个时候基因编辑可以在社会中普及吗？克隆羊，克隆牛，甚至克隆骡子都是可以实现的，那克隆技术成熟之后，为什么不能用于帮助那些有生育问题的人呢？随着科技的发展，这些问题已经是哲学家普遍探究的问题了。

我认为基因编辑的存在是为了满足人类的一己私欲，这其实是违背了大自然优胜劣汰的生存法则的，人类以自己的意愿去留存更多的生命，这会造成比现阶段严重的多的人口大爆炸。现在全世界的人口剧增是如何发生的呢，是因为疾病在逐渐被人类征服，人类的寿命越来越长，由此使得每个国家的人口老龄化都很严重，新出生的人口越来越少。老人们总喜欢说我们原来吃这些都没有问题的，你们现在的年轻人身体素质太差了，为什么会出现这样的情况呢？这些还不能引起人们的警觉吗？当其他生物在自然界的筛选下愈来愈强的时候，人类却依靠技术强硬的保留下所有的种群，这真的是一种好事吗？会不会有一天人类的自食恶果呢？

本书有一个最大的缺点就是作者所介绍的哲学理论只是他所支持的论点，而关于相关问题对立面的理论，却没有怎么提及，我认为在这样一本科普类的读物中，不应该加入过多的个人观点，还是要让读者了解每一个方面的观点比较好。

《《生命中不可不想之事：哲学将改变我们的生活》》读后感(五)：哲学里的社会问题

日本哲学、伦理学者冈本裕一郎日前出版了自己新的学术专著《生命中不可不想之事》。在这本书中，作者将哲学与社会热点问题结合起来，用哲学来帮助人们理解事物的本质，从已有的常识中，获得新的解答，以应对未来的挑战。这是一本简洁明了通俗易懂而又充满趣味性的哲学通俗读物，即便此前我们对哲学兴趣乏乏，在这本书过后，我们也会兴起一点对哲学的兴趣，以及如何用哲学的观点去面对未来的不可知。 《生命中不可不想之事》全书共分为六个章节，除第一章的提纲挈领之外，余下的五章纷纷围绕当今世界最为人所关切的问题展开，比如信息技术革命、生物技术发展对于人类未来的发展究竟意味着什么，比如在未来资本主义与宗教文化又将走向何方，比如人类为什么要保护地球等。在所有这些问题中，我尤为感兴趣的是本书第三章中的内容，即生物技术将会把人类带向何处。 对生物技术感兴趣的原因多半还是源于几年前的一则旧闻。贺建奎以治疗艾滋病的名义利用基因编辑技术，“制造”出了两名婴儿，这也是已知的世界上唯一一对经过基因修改出生的孩子。此新闻一出，国内国外舆论一片哗然。在这个问题上，更多地人们表现出了极大的恐慌与不信任，基因重组或者被选择被编辑，如本书作者所说，很容易让人们想起“优生学”，继而想起几十年前某战争狂人曾经以种族卫生学的名义来强行干预人类正常的繁育与生殖，他们对人群进行筛选，然后剔除所谓的不合格人群，也正如人们后来所了解到的那样，此举造成了数以百万无辜人群的死亡。因此，在今天当基因可以被编辑，人们很容易联想起几十年前的那场浩劫。在本章节中，虽然作者强调，今天的优生学与纳粹的优生学已经完全不是一回事，他认为在基于个人自由选择的前提下，每一个人选择更好生活权利的意愿应该得到尊重与支持，而且基因编组技术的应用也有益于人类的改良。但是这显然很难消除普通大众对于这种生物技术大规模应用后的恐惧与不适。对于大多数的人来说，基因的重组与编辑，其实就是一件不公平不道德的交易，他将赤裸裸的将整个人类族群分成两个部分，且矛盾无法调和。虽然表面上看起来，这件事上有其存在的正面意义与必要性，但是就目前现状而言，他们依然不应该堂而皇之的出现被鼓励，除非有一天他们确实可以被证明自己的安全与实用。 在第三章中，作者还提出了一些其他的我们所感兴趣的问题，比如借助再生医疗技术来求得永生，比如研究所谓的“道德药片”给易犯罪者或者犯罪者使用等等。不得不说，这样的问题，在当下有着极为吸引人的地方，尤其是在恶性社会事件频发的今天，假如有一种“道德药片”可以用来抑制犯罪，相信会赢得许多人的拍手称快。但是所有的设想，也都会面对同样的一个问题，那就社会伦理道德的考验。显然，这在今天以及可以预见的未来，又是一个无法跨越与解决的问题。 冈本裕一郎的《生命中不可不想之事》在帮助人们理解哲学与社会问题关系的同时，也带来了不小的争议，但是不论是争议还是理解，都将让我们的思考更加有意义！