《徒然草》读后感精选

《徒然草》是一本由（日）吉田兼好 | 著 / （日）西川祐信 | 绘著作，北京时代华文书局出版的平装图书，本书定价：42.00元，页数：288，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《徒然草》读后感(一)：#9月 《徒然草》#

其实在高中就特别特别想看这本书了，一直拖到了现在。

还记得我是被它其中一句“心是不待风吹而自落的话”击中，当时也似乎懵懵懂懂不知道什么意思，就算是现在也难以表达它所有完全的意思，就觉得好美，突然很想哭也不知道为什么。

认真看了这本书，其实觉得吉田兼好也就像我们现在写日记一样，随随便便写些自己的感悟，听到的故事。它的历史地位之所以高我觉得可能不是因为文学功底？（或许是翻译不能让我体味到也有可能，但是觉得应该本身就比较平叙）而是作为很久以前的日本文学作品，在其中体现了很多当时日本的风俗和文化，有一定的历史意义。而且其实有些观点我认为是可能仅代表作者个人观点那种吧，我也不加以评论，只是说可以去了解和理解，但是每个人毕竟还是有不同的看法，可能到了五六十岁看这本书又会不一样的感觉，吉田还是修道法修得太佛系了感觉，而我其实还是希望自己能再有动力一点吧...

不过不管怎样，我还是很喜欢那句话

心是不待风吹而自落的花

《徒然草》读后感(二)：治病不开药的先生

“徒然索味，闲坐砚前，心中感悟颇多，随笔写来，有些事想起来觉得既怪又狂。”这句是《徒然草》这本书的序。

这则短序已经将作者写本书的心境和内容完美的表述出来。作者吉田兼好前半生入朝为官，后半生与青灯古佛相伴，书中的字里行间都蕴藏着佛理和禅意。

本书不仅有作者亲身经历的感悟，也有听友人讲述的故事。内容涉及为人处事、世俗风貌和奇闻趣事等。

当你畅游在这长短不一的243段文字里，不仅收获世间真理，还会遇见易经、庄子、孔子和孟子的句子。可见，智者对世间万物的理解都有着相同的见解。

查理芒格曾说 :“如果我知道自己会在哪里死去 , 我就永远都不去那儿”。而在本书中我也看到了相同的理念，“每走一步不要总想着一定要赢，而是想着怎样能不输。” 时隔600年智慧依然能够给世人警醒。

最近不管是在生活还是工作上都有些迷茫，翻开此书可谓是句句扎心扎肺。

“人总是对与自己本行不太想干的行当感兴趣。比如，法师爱好习武，武士不勤于拉弓射箭却喜欢谈论佛法、作连歌、热衷于管弦。然而本行尚且不精，这些外行爱好就更被人看不上眼了。”这些话语简直就是说给我听，爱好左一个右一个，专业的事情总是提不起精神做，搞得自己很被动。

为了关心我的人，我得快点好起来。我就问老先生，我这病有得治没？老先生说，你听我给你讲个故事。

“有人学习射箭，一手拿着两只箭瞄准箭靶。师傅说：“初学者不要一次拿两只箭。因为想到后面还有一箭的机会，第一箭就会用心不专。不要总想着忠得忠失，第一只箭就要志在必得。”

老先生果然医术高超，药方开得恰到好处。

想想这些年自己走过的路，总认为自己的时间多，机会多，这次不成还有下次。报班学习的课都给自己报个管3年的，这不正像那位一下拿着两只箭射靶的人吗？我好像比这个人更厉害，我相当于拿了三只箭来射靶。简直快要病入膏肓了，多亏遇见高人点拨，现在努力为时不晚。

拜谢过老先生，刚要起身离开。老先生说，你且慢，看你诚心改过，我再送你一剂良药。忙起身作揖行礼，请老先生赐教。

“手里拿笔时就会想要书写，手持乐器时就会想拨弄出声，拿起酒杯时就会想要喝酒，手碰骰子时就想着赌博。人的心思都是由外界触发而起的。所以，不要存在伐幸心理去学习不良爱好。”

老先生话落，我脑瓜子飞转，寻思着老先生又看到我哪一处不良爱好？思来想去，实在未想到。只好请老先生直言。

老先生面露微笑着说，你看你现在手中拿得是什么？我恍然大悟，再次谢过老先生。

如果各位有哪里不舒服，就去找这位老先生，他的“家”叫《徒然草》，包你药到病除。

《徒然草》读后感(三)：《徒然草》——摘句

1、其实家中的物品，古朴稳重，不需很贵重，没有破损，有气韵有格调就很好。

2、学道之人，晚上惦记着明早的修行，早上又惦记着当晚的修行，总想着到那个时刻一定要废寝忘食地修行，看起来貌似很勤奋，但刹那间的懈怠之心，自己可能没有察觉到吧。只专注于眼前马上要做的修行，就这么困难吗？

3、如果怕死，就应该珍惜生命，应该每天珍惜活着带来的愉悦。

4、一、如果一件事纠结于做还是不做，最好先不要做。

二、想达到极乐往生的人，就算一个糠酱瓶也不要拥有。日常诵读的佛经和随身携带的佛像，不要追究精美，没有意义。

三、出家人身无一物，来去自由，才是最佳的生活态度。

四、上腊应该站在下腊的立场，智者应该站在愚者的立场，富人应站在穷人的立场，有艺能的人应站在无能人的立场。

五、从事佛道没有什么特别之处，就是四大皆空，世上的事不往心里去。这是第一要义。

5、重新去做了也没有意义的事情，还不如不做。

6、素养高的人，有兴趣爱好，但张弛有度。只有那些不懂风雅的村夫俗子，做什么事都想要尽兴。

7、不拿自己的专长夸耀，不和别人比高低，是一种美德。喜欢争强好胜，是一大过失。

因为出身高贵，才艺出众，或者家族里有德高望重的人，就认为自己高人一等，就算没有说出口，心里这么想也不应该。一定要谨言慎行，最好能够忘掉自己的优势。之所以有的人会被别人耻笑、非难，甚至惹祸上身，都是因为有傲慢之心。

8、顺境的时候就欢喜，遭遇挫折的时候也不要怨恨。左右宽阔没有障碍，前后宽敞就能畅通。相反，如果前后左右狭窄的时候，就容易发生碰撞破碎。心思若是狭窄，就容易与他人产生摩擦与冲突。要是能心宽柔和，就不会受到伤害。

9、“第二，不要用金钱来满足一切愿望，人的各种愿望是无穷无尽的，用金钱来填补，永远都无穷无尽。肆意挥霍，再多的钱财也会花光。如果一旦心中产生欲望，一定要警惕自己，这是毁灭自己的恶念，不能大意。”

第三，如果把金钱视作奴仆来利用，那就永远摆脱不了穷困的境地。应该把金钱当作君主和神明来敬畏，不能随意动用。”

“第四，遭遇羞耻的事也不要抱怨愤怒。”

“第五，要坚守正道，自我约束。”

10、为人处世，要想万事无过，最好的办法就是以诚相见。和人交往的时候，最好恭敬少言。不管是谁，做到这样是最令人欢迎的。特别是仪表堂堂的年轻人，如果言谈举止得体，就更受人欢迎了。

所有人都讨厌这样的人：一副无所不知，无所不能的样子，说话时目中无人。

《徒然草》读后感(四)：在纷然的尘世边走边悟

人生如一趟没有返程的旅途。初则欢喜，左顾右盼，新奇不已。继则心生疲倦，无所用心。行不半程，便颓然无味，再美的景色也熟视无睹。匆匆的行旅，落寞的人间，所见多是不完美的遗憾人生。人生原本应更美好，如果能够边走边悟。六百年前的日本兼好法师留给世人一部《徒然草》，充满了对俗世红尘的深刻感悟，文字大抵不多，长能数百字，短则十数字，有话则长，无话则短，大多率意为之，却颇多警醒之语。

《徒然草》是一部随笔，名列日本三大随笔之一，另二种分别是《枕草子》和《方丈记》。作者吉田兼好是一位法师，因为居于京都吉田，而被称为吉田兼好。在这本生动有趣、满含哲理的随笔集中，这样的名字随处可见。兼好法师身处动乱不断的南北朝时代，对于人生有极为深刻的感悟。我们从《徒然草》的名字可以大致看出作者写作的态度，这三个字大概可以意译为“排忧解闷录”。兼好法师写作此书的目的本非著述留名。因为据说书中的内容有些被贴在墙上，有些写在经卷背面，颇为随意。我们再看那简短的序，也是世上少有：徒然索味，闲坐砚前，心中感悟颇多，随笔写来，有些事情想起来觉得既怪又狂。即使是怪诞、狂妄的故事，兼好法师也无所顾忌，照样诉诸笔端，不置一语，呈现原汁原味的一则则故事。多么有趣的一位法师，他不板着面孔说教。他只是复述世上的怪诞与狂妄，留一些消遣与世人。

同样是随笔，《菜根谭》、《小窗幽记》之类精辟倒是精辟，深刻也足够深刻，只是说教意味稍嫌浓厚。文章长短也多是整齐划一，缺少变化，容易引发审美疲劳。兼好法师的《徒然草》却别具一格，文字多少都有，长短兼具，有故事，有情节，有人物，灵活生动，读来颇为有趣，同时翻看书中根据文字绘制的浮世绘插图，绝对是一种享受。犹如牛奶加面包，天人合一。书中更颇多警语，令人读后难忘。

这本书中的第十三段正好说到：独坐灯下，与书中古人为伴，是一件格外慰藉心灵的事。我们倒不必独坐灯下，择一静处，甚至身居闹市也无妨，手捧一册《独然草》，与书中古人为伴，足矣！

最让人喜欢的也许是这一句：人生是不待风吹而自落的花。多美的文字！人生的遗憾，人生的残缺，都蕴于这一句短短的文字中。花开虽美，却难长久。所以我们常常感动于”但愿人长久，千里共婵娟”这样的文字，人生原本是充满遗憾的啊！不待风吹，而芳华自落，委然于地。美好的总不长久，只有留驻心间，才值得珍视。日本人对于樱花的迷恋和痴爱，大约也是这种情怀吧！

“世上的事，最令人回味的，是始和终这两端。”这句妙极！我们常说，“不忘初心，方得始终。”原来古人早就参透了人生的真味。万丈红尘，凡夫俗子难免迷失于红尘之中，忘却初心，看不到来路和去路。最初的誓言不管多雄壮，然而当下你心中是否还存留那一份雄心呢？自问常常令人汗颜。

“保留某种不完善会使事物显得有趣，并使人感觉到还有一点发展的空间。”不要事事追求完美，因为人生本身就是残缺的。凡事要做到尽善尽美，不但心累，还容易产生自我怀疑，是不是能力不够？徒生烦恼。断臂维纳斯的美，正是因为残缺。人生不可能做到事事完美，做事留点余地，尽力而为，却不追求水中月、镜中花，完美无法捕捉。凡事尽心顺意就好。

《徒然草》可以说是一部校正我们人生方向的书。在轻松快意中阅读，在恍然中醒悟，在时光的流逝中谛听生命，领会意味，校正方向。生活看似平凡，却到处充满了哲理。生活不是缺少美，缺少的是一双发现美的眼睛。同样，人生旅途不是缺少美好的风景，缺少的是一颗感悟的心灵。

碧月清风

2018.08.18

《徒然草》读后感(五)：一朝芳草碧连天

作者: （日）吉田兼好 | 著 / （日）西川祐信 | 绘 出版社: 北京时代华文书局 原作名: つれづれぐさ译者: 尤冬梅 出版年: 2018-6

文/栗一白

当《天空之城》的音乐响起，当《枕草子》的芳香还在，加之《徒然草》的温润，觉得生活之美，沁人心脾了。日本的音乐和文学在某一刻相遇时，会让你有如水的包围，漂浮而舒展。

吉田兼好在《徒然草》里漫然书之，读者随手看之，随翻随停，随接随续，并不觉缺失，也无时空隔离之感，随时停留某处，便宛若与亲朋好友对谈， 600年前和今天并无二致，极为轻松愉悦。

这本在旅途中所写的随笔集锦，大抵用和歌辞句，记掌故仪式，正世俗之谬误，慨叹生死无常，朴实亲切，趣味盎然，好象与自己博弈，对立而统一。所以从某方面来说，《徒然草》堪称日本的《道德经》。他说：“独坐灯下，与书中古人为伴，是一件格外慰藉心灵的事。”而我面对这些文字时，又何尝不是这种感觉呢？

吉田兼好是日本镰仓时代末期至南北朝时代的歌人、随笔家。精通儒、佛、道学与老庄思想，文学造诣深厚，书中孔孟之说时而可见，更深谙《尚书》、《三国志》，一些中国典故也是随手拈来，如“凌云白头”。甚至于，大唐文化对他影响也颇深，可以说是如影随形。

关于四季变幻、风云流转、山川自然、草木花虫、家畜走兽、身边琐物，以及男女之情、赏心悦目之事、个人好恶之性、日常生活中的所闻所感、世间动人的风情在他笔下流转。那些风物，在风中摇摆，裹挟着香气，不浓烈，不疏淡，若隠若现。明月、清风、花朵浸润人心，这大概是舒服二字的体现吧。

内有情致的小趣味，饱满的石榴籽一般，晶莹透亮，除言之一些黄菊、牵牛、紫苑、桔梗等众多美丽的植物外， 对樱、梅、柳、松、桂和橘树皆有描述。人间草木，空气与光线，青苔与流水，月光与琴声，流泉与飞瀑，犹如文字的清溪，顺流而下时，会忍不住望向湛蓝的天空。云卷云舒，是非曲直都不在意，如碎玉，盘根错节。 “庭院池边散落着红叶，白霜尽染的早晨，流水之上白雾缭绕，风景煞是好看。”这与清少纳言《枕草子》里面的四时描写有相映之趣，画面之鲜活，跃然纸上。

有指尖微凉、轻轻抽离之感。稀疏而清凉的星子，以及，胸口的寒月光。薄薄的夜色，时而让人清醒，时而让人神迷。“只有盛开的樱花和月光如洗的景色是值得欣赏的吗？阴雨天气中思慕月亮，垂帘自闭不知春去何处，都是别有一番情趣的事情。” 这也是唯美的通幽之处了，在流火的七月读之，权当消夏饮品自带清凉。

有暗香幽幽、孤独清冷之觉。让寂静发散，让云朵低垂，让心如井。仿佛置身于阴天的河流，云层低得可做衣，道是无常，意会而不可言传：“人心是不待风吹而自落的花。昔日的恋人，虽然还记得在一起时的温柔时光，但人已离我而去，形同路人。这种生离的痛，比死别还要更让人感到悲伤。”在蓝色的梦境中，“遍观有生，唯人最长生。蜉蝣及夕而死，夏蝉不知春秋。倘若悠游度日，则一岁的光阴也就很是长闲了。如不知餍足，那么虽过千年也不过一夜的梦罢了。”

有可甜可盐、内心回响的禅意。美学与哲学融为一体，在你的灵魂里注入心水：“我不明白为什么有的人会感到无聊和苦闷。不被外界纷扰，一人独处，才是最好。一旦随世逐流，心就难免会被外界所迷惑。比如和人聊天时，总想着附和对方看法，就做不到言为心声了。”读于此，不仅会心莞尔。

诸如这些，不胜枚举。2018全新译本特别收录于1740年出版的日本国立国会图书馆馆藏精品、日本著名浮世绘画师西川祐信全本《徒然草》原画，50余幅精美浮世绘插画穿插其中，领略日文原版古书之美。让人惊异的是，画风颇有敦煌飞天壁画及大唐遗风，且插画文字完全就是汉字草书的感觉。

《徒然草》与清少纳言的《枕草子》并称日本随笔文学的双璧，二者的写法大致相同，均是日记式章段的文字，长短不一。《枕草子》323节，《徒然草》243节，连后面的注释的排版也都大致相同，说是《徒然草》仿写《枕草子》也不为过。

萝卜白菜，各有所爱，有喜哲思理知者，有喜语言文美者。然，单就文字的美感来说，我更偏好清少纳言的《枕草子》（林文月译本），自然蕴含禅意，格调清新，简劲清朗，语美之极。我想，这更得益于译者林文月的语感吧。随手摘取一例，便是经典，也以此结尾，余韵品之：

2018年7月16日