不经意的读后感大全

《不经意》是一本由杨葵著作，理想国 | 广西师范大学出版社出版的精装图书，本书定价：49.00，页数：264，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《不经意》读后感(一)：推荐

被艰涩的唐诺郁闷了，所以翻开了杨葵。最早接触的是他的《百家姓》,是生的速写，写城市朋友，是清新留白的素描。文字很淡雅，特别精炼的短句，有一种人文情愫，大时代的背景凝成岁月的况味。 后来陆续读过他的《西棒槌》和《坐久落花多》，这次翻开的是他这本《不经意》。 书名叫“不经意”，其实都是自然而然的大智慧，只是没有俗常的建功立业罢了。最羡慕这样的文人，活得通透。 管它泥沙俱下，管它欣欣向荣，自在时代的边上踏实地活着。活成一道怡人的风景，不亚于时代洪流裹挟中的正能量。 如常，由杨葵的书，又多了几笔购书清单。

《不经意》读后感(二)：名利来了总还去，此生只向花低头。

贺兰山苏峪口，对于常去的宁夏人，算是旧地了。这次去竟然有新的发现，算是有些意外了。 那天的游客很少，天空湛蓝，买了票进去，大巴车司机说，半个小时发一趟车，等等吧。 山口怪石嶙峋，空气凛冽，多少消解了等待时的百无聊赖。 南边的山顶上，能看到作为文物保护的明长城，烽火台只有一半高了，出头的椽子先烂，山顶的峰台，在常年西北风雨的侵蚀下，也零落了下来。 半山腰上有一块突兀的巨石，反正发车尚早，看管员在车上打盹。我乘兴跨过泄洪渠，三步并两步的接近了巨石。巨石的阴面，有一排凹下去的痕迹，不知是人工所为，还是出自天然。 转过巨石的另一面，才看到了惊喜——贺兰山岩画。第一次在苏峪口看到岩画，一个小太阳和三张人脸像。用手摸上去，有种收到一万年前短信的感觉。一万年前的山民，打猎休憩之余，在石壁上凿出温暖的阳光，勾画出活泼的孩子。 丰子恺的画集，也多是这样的生活场景。山民也许还没有文字，但是他们的心境，和我在灯下写这篇短文，似乎有相通的地方。“永和九年，少长咸集，崇山峻岭，茂林修竹，后之视今亦犹今之视昔，悲夫！”

乘车进入景区，樱桃谷睹物思人，懒得攀登；新修栈道大锁封闭，禁止登攀。 我们只好随意的在山下转悠，到了写有“酿藏”的大字下面，又是一个山口。横着几排长木，还是不让进。 一阵峰岚吹过，隐约听到青松簌簌的摇摆声。我自作多情的觉得，这声音是一种召唤。看看周遭空无一人，想起临川先生：“世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远”。我悄悄跨过栏杆，走进了山谷。 绕过一片松林，才有了第二个惊喜——贺兰古村落。村落依山而建，层层相依，每层有两到三户人家。屋墙就地取材，用片状的贺兰石堆砌而成。石缝中灌入和草的泥浆，墙面抹上浅清的薄灰，用来遮风挡雨。 内墙有火烧的痕迹，屋顶都没有了，随手拾起一些碎瓦残砖，摩挲细赏。二层的堂屋内，长起了一棵树，有碗口粗细。屋里长树，肯定是房屋废弃以后的事情了。山谷寒冷，日照有限，这样的一棵树，至少需要五十年吧。 “似这般都付与断井颓垣”。半山的古树松柏，都听到过这个村落，曾经的笑声和嬉戏。他们无语言说，只好“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。我们呢，旧地能新游，再没有额外的奢求了。

《不经意》读后感(三)：老司机的新媒体易筋经

千字营第11季day13袁复生打卡

老司机的新媒体易筋经

文 | 袁复生

等车间隙，翻阅金鹏远大哥推荐的《不经意》。好书。

书其中一篇，互联网编辑十问，也是新媒体编辑正道指南。作者杨葵近年转型书法家，此前是真正的畅销书推手，我们读大学时，作业之一就是分析他编辑策划的超级畅销书《哈佛女孩刘亦婷》畅销的原因。

老葵，手艺极好，又有眼光，与普通的书商，不可同日而语。但他又不是学究腐儒，他关于标题党的认知，深得我心，做编辑，就得做一个酷酷的标题党啊。

纸质编辑与新媒体编辑，脉络异同，这几页全拎清楚了。

比如，信息周全。我是国立武汉大学图书情报学院毕业，第一课就是《关于知识的知识》，如何在浩瀚的信息海洋之中，如何及时获得你所需要的精准信息？方法一，就是要尽可能地获得更周全的背景知识。这似乎是一个颠扑不破的真理。但是，在信息时代，忽然信息大爆炸了，这个时候，如何甄别，如何在百度之外获得足够的高品质信息？就构成了方法二，根据数据库，根据个人的社交媒体等，获得权威的，获得真实的，第一手的信息。比如搜狗能搜微信，比如尤其是图片，tag+图片，是一种新形式。

比如，语感节奏。杨葵说了两种媒介的语言节奏，一种上纸面语言，另一种是屏面语言。纸面语言，是线性的，不断挖掘，形成一种纵深感。这种语言，讲究首尾呼应，讲究逻辑性，讲究循序渐进，最终会产生高潮。比如普鲁斯特的《追忆似水年华》，比如托尔斯泰老爷爷的《安娜·卡列宁娜》。所谓史诗化写作。但是，屏面语言，却是另一种结构，看完一屏，如果刺激不够，很可能就换一篇文章，换一个屏了。这个时候，屏面语言是点阵式，叙述—刺激，刺激—叙述，这种节奏的单曲循环，逐渐构成了新的语言节奏。这其实并不新鲜，诗经时代，四个字四个字开练。骈文时代，四六搭配，干活不累。到了《亮出你的舌苔或空空荡荡》的时代，超级长句，用荷尔蒙让读者拥有窒息的快感。到了安妮宝贝的棉麻时代，喔，又不一样，人类竟然学会了分行？so，新媒体时代，语感与节奏，有问题吗？其实没有，凤头豹尾，凤头继续豹尾，再继续！

比如，名实之辨。流量，粉丝与活跃度。杨葵这个问题有点一略而过。因为他的举例，都是卖书的生意。这个生意，今天已经不够主流。但核心他理解的，没有问题。名实之辨，是一个古典的问题，涉及人性。新媒体时代，就是一个曝光量与转化率的问题，转化率难以做假。还有一个自来水的问题，如何驱动受众自主传播？哈哈，千古之问。唯一的方法是:以诚待人。那些让别人恐惧，让人焦虑，让人不切实际的幻想的套路，不一定无效，但是违背我们的甜蜜的初心！

总之，操纵人心是一门技术，年轻人往往比我们更善于学习。但，我们这些古典主义者，想认真在“戒定慧”的前提下，获得正向的反馈。做一个可爱的标题党！

《不经意》读后感(四)：过日子，成败都是不经意

这个社会充斥着浮躁，孩子的、青年人的、中年人的浮躁。孩子要上学，不能输在起跑线上；青年人要买房要结婚还要理想；中年人上有老下有小，怎么都输不起。

作为一个浮躁的年轻人，每天上班如打仗，大大小小焦头烂额的摊子都等着处理。下班后看着车水马龙，没有人不在赶时间，你看，大家都好忙啊。

看杨葵先生的新作《不经意》，就像是脱离社会生活，在山中隐居许久后的心得作品，看不到一丝浮躁，是淡淡的、柔柔的，像在告诉你，年轻人不要急，有什么比过日子更重要呢？

杨葵先生说，过日子，流水一样，一泻千里，得失成败都是不经意。不经意的读书，有些不经意间生发的感想，就写下来，就有了这本书，所以名为“不经意”。

先生书中有一篇《互联网编辑十问》中，谈到互联网编辑，若是在互联网时代能出现一批好编辑，那这个时代会更好。我曾经做过一段时间的互联网编辑，那是一段很快乐的日子，我们一群同事都在研究如何更标题党，如何将话不好好说，变着各种法儿说，使得点击率更高。那段时间，把热情都奉献给了工作，日夜加班，工作做得越来越好，得到了领导的肯定，最主要是自己感觉到了充实与自信。如先生所说，工作上的从容，来自于对其了解和熟悉。懂水性，知深浅。其实先生在这篇文章中对于“互联网编辑十问”的解答，戒、定、慧，找方向、尝“水性”，何尝不适用于其他职业的工作者们呢？汝欲学作诗，功夫在诗外。

在《小暑报志愿》一文中，高考报志愿，杨葵先生填了两个一类本科，被班主任当面嘲笑，并且传播了他的志愿信息表，在班上被当众羞辱只有他不是团员。在后来的人生岁月里，想到这件事，杨葵先生依然觉得这不是个好老师，更不是个好班主任，他就是千千万万我们身边随时出现的正常人，伤害了别人常不自知。在学生时代，除了暗恋的对象，让我们最放在心上的话就是老师对你的褒贬了吧。学生的心里比较脆弱，心智尚未成熟，遇到一个不愿意夸奖、鼓励学生的老师，总是对你进行打击，是很容易长歪的。

我参加完中考后，在等待成绩下来的过程中。我妈在路上碰到了我的英语老师，老师问我妈我估了多少分，我妈如实相报，老师轻蔑地哼了一声就走了。我那时在班上成绩中上，中考发挥正常，英语考了接近130分，最后选择了市里的一所普通中学。虽然当时我不在场，但是对于这个老师的做法，这么多年过去了，我到今天都觉得好笑。

在《老树的江湖》中，杨葵先生早年做出版社编辑后，就喜欢在各类报刊、网络中发现新作者。老树就是他从2011年来就盯上的作者。看完老树作品《在江湖》的画、字、书法，终于懂了，身处纷繁杂乱的现实社会，画画是无可奈何的用以冲抵乱世的工具。所谓“在江湖”，说起来挺豪迈，其实一把心酸泪。我也懂得了，没有人是可以真正脱离现实生活的，烦恼都是靠自己解决的，解决不了，能有一把用于抵御的武器也好。

《不经意》读后感(五)：读杨葵《不经意》：快去那阳台吹吹小风

用了两天的通勤时间，读完了杨葵老师的这本《不经意》，其实在第二天的晚上下车后还有几页，我就站在车站读完了，读到“愿诸渴者得净水，甘美芬芳亦清凉，愿诸贫匮得宝藏，愿诸忧恼得欢欣，愿颓丧者皆振奋，所做坚毅悉圆成”这几句时，我的情绪完全被这些字词带动，过往的记忆上来，就忍不住想哭了。

它让我想起了得知好友车祸死亡的那个瞬间，还有从省城回到我们那个小城，回到代表我们一起度过中学时光的我的小房间，一进门，锁上门，面对时光里出现过的一整面书柜，放声大哭，年轻人离去，没法做到像书里那样，得知老师去世后枯坐一上午，难以忍耐的情绪上来就不管不顾了。

那篇上坟的文章也同样让我想到了他的葬礼，很多同学都去了，我们排成几行站着，就像我们初中时在做操前的准备。突然，他家里的两个女性长辈的哭啼声划破了天际，在葬礼主持人念他的过往经历的时候，我听到了人群里悉悉索索的低泣，我们站在苹果园里的土地上，远处早已挖了坑。他的衣服，阿迪达斯和耐克，李维斯和彪马，在火堆里灰飞烟灭。我们每个人被发了一条红布，学着别人，把红布条绑在苹果树上，等到秋天，它会开花，结果。

我一直不喜欢看同龄人的书，国外会有天才出书，比如德波顿，国内很多现代的同龄人的作品总给人不痛不痒的感觉。所以我更爱看年老人的著作，因为我着急，因为我怕我等不及同龄人长大，迫切想知道几十年后我会怎样。我怕我会在无法经历诸多人生坎坷与幸福之前就消失在人世。我的这位好友的死对我造成了深重的形象，24岁，生命戛然而止。

看待年老人的书，我会像对待卖家秀一样，想着如果我如此这般，他日会不会也如此。如果我提前了解了这种心境，当某时某日的突发事件，意外事故，或者不可捉摸的沟沟坎坎出现后，我是否可以避一避，哪怕心态上可以更坦然？却发现，人生没有捷径，全在不经意间。

这本书的第一篇就在讲他是如何分析欧阳修的经历的，全篇表达出了没有因就没有果，他得去经历，才会有后来的产出的观念。这是旁人随意臆想不出来的，需要搜集资料，把自己带进那个年岁的对方的心境，去推断他可能的做法。

说到经历，我是那篇“互联网编辑”十问的见证者，其中杨葵老师提到了他们的“老男人聚会”。每日人物采访陈晓卿老师的文章里他也提到了“老男人聚会”（《陈晓卿：我的人生远不止有<舌尖>，原文已被删），正好两个人是相识的，这样想着，就觉得我喜欢他们两个人是有缘故的。

那篇文章中说陈晓卿老师也得过抑郁症，但是老男人的聚会让他治好了抑郁症，我能理解。

前阵子三五北漂的高中同学相聚，其中一个女生问我和另一个在座者：如何处理同事之间的沟通问题，并把自己遇到的问题娓娓道来，在座的另一个同学在BAT其一工作，并深谙此中之道，于是给出了她的建议，我发现这个答案竞和我在实践中产生的体会不谋而合。而我们俩，都是从提问者的阶段走过来的人。所谓职场没有捷径，一定得走，得经历，才会知道那些术和道该如何把握。看很多大道理，不去使用，是无法掌握其中的力道和精妙的。

老男人的饭局里同道者们嬉笑怒骂，卸掉了很多社会强加的身份和符号，而三两个北漂小女生的讨论，也让在座的几个人收获满满。于是我开始尝试跟人聊天获取不经意的甜头了。

前几天一个朋友圈里从未认真跟我聊天的朋友邀我见面，她想跟我讨论何为“深度思考”，因为可能她觉得我是个喜欢思考的人吧。一开始我总觉得麻烦，毕竟北京这么大，两地取其中也颇为繁琐，但架不住这位朋友的盛情，我们约在了大栅栏，在胡同里穿梭，再在小资的咖啡馆点上咖啡，聊得非常惬意。两个人聊天，总要互相交换各自的信息，我发现她似乎更能清楚跟我表达一本书，一句话的意思，而我，虽然每次读书都觉得有所得，却难以成体系地描述给她，所以从这次见面后，我得出一个结论：深度思考可以从尝试描述清楚自己掌握的信息开始，这需要多琢磨，这个琢磨的过程，你就开始往深度走了。

再说回不经意，似乎这个词是和“刻意”相对，我们这个时代刻意太多，制造邂逅和机会，跟风而起，没有人追求内心的本质东西，凭借的，只是一串又一串的数字，点击，金额，KPI……哪儿红做什么，什么流行干什么。总觉得是一阵有一阵的无用的龙卷风，刮过去空留“空”的遗骸。

早有人用“泡沫”去形容，可不是么，泡沫破了，再在阳光下一晒，往来的痕迹全无。得留下来点什么才行，留下来什么呢？

杨葵讲吴大羽的那篇文章中，讲他学的是西画，但观点确实超越东西方的，他学到了两者的魂，又扔掉刻版印象，从而画出独属于自己的作品，“人们常说的东西方艺术结合，相互溶化，揉在一起，扔掉它，通通扔掉它，我画我自己的”，这就是留下来了。那个靠临摹梵高的村庄最多被称为“梵高村”，却无人脱颖而出。

我喜欢杨葵书里的这种不经意，当他说他喜欢阳台上忽然的一阵风时，我的心里有一些东西在激荡，那是我哪怕站在北京拥挤的早高峰地铁上也能感受到的宁静平和，被人群挤来挤去，我像海浪上的一片叶子，但心里却稳稳地荡漾。当他关上展厅的所有灯，让下午的阳光穿过缝隙打在身上时，我仿佛也感受到了他心中的喜悦，他形容为成功，是那种一切都有希望，未来光明万丈的自信，我也受到了鼓舞，信步走上通往公司的台阶。

不论这个时代对年轻人多么不友好，多少人迷失在尘世的沙砾里，我的前方几十年，仍然有个老作家，用不经意的心态去写着比他更早的艺术家文学家的事，用自然而然的心去对待生活。让我在焦躁不安的空气里寻觅到一处深山小屋，这里空气清新，这里有人似乎与我的心情震荡在同一频率，在这里，喜悦得要再次流下泪来。