《罪与罚》读后感锦集

《罪与罚》是一本由（俄）费奥多尔·陀思妥耶夫斯基著作，广西师范大学出版社出版的精装图书，本书定价：108.00元，页数：784，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《罪与罚》精选点评：

●“随着《罪与罚》的创作，他离开了物质世界一去不回。” 评论部分约翰·米德尔顿·默里的这句话真是太精彩了。深夜不宜读陀思妥耶夫斯基，会因为心潮澎湃而失眠。

●忘了今天是月底了，补加个条目

●“凡人可以跨越某条界限可以变成非凡的人”

●关于这部巨著，前人之述备矣，我只能谈谈这个译本了。整体上来看我觉得挺不错的，没有那种不知所云或者佶屈聱牙的句子，干净利落。据编后记说这还是个修订本呢，即使“原有译文已经相当准确”，译者在修订过程中还是做了最大程度地删削，他特别重视发挥中文的优势来极简化处理字词，从而凸显出汉语擅长关联、暗示的特点，或许这就是所谓的“雅”吧——但这种处理是否符合陀翁本人的文体呢？原著到底有没有那些被删去的“冗余的词汇”？语言是干净爽利还是拖沓繁复的？从编辑举的例子来看，修订时有些名词也被替换了，但原文到底用了哪个词呢？书后收录的七篇评论很不错，但可惜正如编辑所说，限于版权原因他们只能找些很久远的文章，不过论人名诗学的第八篇也很值得一读。

●各位学者的评论都很有价值，特别是格罗斯曼的。

●梅烈日科夫斯基吹得太过了，我就不吹了。这时候的陀氏还在“一心一意”地写一个故事。

●不错的版本，译文修订，评论还好。

●陀思妥耶夫斯基就是文学本身

●真的很值得一读

●托尔斯泰算什么东西？

《罪与罚》读后感(一)：小说里的时间和事件

傍晚，出门。高利贷老太婆处、地下室酒馆。 将近11点，马尔美拉多夫家。 第二天。斗室，笼子。收到母亲长信。沉痛、刻薄又凶恶的笑容。出门（长篇自白）。为了哥哥和母亲可以出卖自己的天使般的杜尼雅，索尼娅，陀氏少有的光明。 1点多，路上遇到喝醉酒的少女。想去瓦西里岛找拉祖米欣。（寻找慰藉，拯救）去酒店喝了伏特加，馅饼。做梦，被打死的母马。卑鄙，下不了决心。 九点，干草市场，听到丽扎维塔的谈话。回忆，在酒馆听到大学生和军官谈论高利贷老太婆。 第三天，上午十点到两点，睡觉。六点多，想去厨房拿斧头，却发现女仆在家。七点十分，拿到斧头出门。七点四十左右，杀害老太婆，回家。夜里两点，寒战，疟疾。（第一部完） 第二部 第四天，上午十点，发烧头疼，收到警察局传票。十一点多，警察局，晕倒。 下午，埋钱包首饰，到拉祖米欣家。傍晚到家，幻觉，看到警察局副局长伊里亚打女房东。 半昏迷，生病的第四天（第八天），上午十点。收到女亲从阿法纳西那转的三十五卢布。睡了一下午，六点，拉祖米欣买来衣物。拉祖米欣和佐西莫夫谈论案件，油漆工米科拉捡到耳环。妹妹的未婚夫卢任到来，争吵。 晚上八点多，出门去干草市场。在酒店，和扎梅托夫的对话。歇斯底里的不可抑制的喜悦。 九点多，看到一名女子跳河。再次去凶案现场。 看到受伤的马尔美拉多夫，送他回家，出钱救济。感觉到了新生和自信。去波钦科夫公寓处，和拉祖米欣一道回来，看到母亲和妹妹到来。（第二部完） 第三部 拉祖米欣送杜尼雅两个去公寓，爱上了她。 第九天，上午，杜尼雅母女收到卢仁的信，表示晚上八点见面，但不能有罗佳在场。 十二点，罗佳住处。索尼娅来邀请罗佳明天的丧宴。棺材一样的房间使她吃惊。 在波尔菲利处，关于常人和超人的问答。罗佳想拿回抵押品，他是最后一个去拿抵押品的人，受到怀疑。 一个小市民突然出现，悄悄说罗佳是凶手。罗佳绝望。 梦境，再次砍杀老太婆。 第四部 斯维德里盖洛夫出现，想要跟索尼娅见面并且给她一万卢布。 晚上八点，和卢仁的会面。 晚上十一点，在索尼娅处，读福音书。 第十天，上午11点，波尔菲利处，和局长的心理战，油漆工突然自首。 第五部 卢仁的诡计，丧宴处，陷害索尼娅偷钱。 索尼娅处，罗佳自白杀人。 卡婕琳娜的死亡，斯维德里盖洛夫捐助 第六部 葬礼后的几天，罗佳依然四处游荡。波尔菲利和他正面述说他是凶手。 小酒馆和斯维德里盖洛夫的对话、斯维约杜尼雅的信、杜尼雅和他冲突。

《罪与罚》读后感(二)：好难

2021年6月28日，终于考完了现代控制工程考试，昨晚也刚刚才把这本书看完，从开学开始看，到第一门考试的前一个晚上，这本书算是陪了我一个学期。

从学英语开始，信达雅三个字就一直围绕在我身边，可是能做到这三个字太难了。大大小小我也看过很多译过的书，有时感觉看中文还不如看原文更能理解作者想要表达的意思。可惜我只会简单的英语，还是边翻字典边看原文，大多数还只是看译文。

在中国的英语考试里会有一个模块，叫阅读理解。里面的文章全是摘自外国（大多数是美国）的读物，有时确实难以理解。直到有一天，老师突然给我们讲了美国的三权分立，再看阅读理解时，确实开朗了很多。果然，在读一本书时，了解历史文化太重要了。

《罪与罚》算是我读的第一本俄语作品。在读这一版《罪与罚》的译文时，有的句子要读好几遍才能读顺，好难，真的好难。人名更是难记，经常记不清主人公的名字，舍友老王和大姐姐让我写在纸上，在听我念完主人公的名字后，都直呼啊！好长的名字啊。

陀思妥耶夫斯基写起心理活动来也太会了吧！细致入微，精彩绝伦，在读到心理活动的句子时，我甚至会沉浸到心理活动中去，惊奇的发现，我好像就会有像作者写的那样心理活动！

我已经到了比罗佳岁数大的年纪了，感觉罗佳就是个小孩子嘛，不计后果，想做就做。通俗的话来说，就是没有责任心的男孩子。再俗的话，就是嘴上没毛，办事不牢。相比起来，拉祖米欣倒是蛮成熟，他的结局倒也是情理之中。

最让我想不到的是斯维里加洛夫，自杀那段真的震惊到我，我一直搞不清他为什么要自杀！在这，我想起一句我讨厌的话：中年男人三大喜，升官发财死老婆。我虽然讨厌这句话，但是在我看来，斯维里加洛夫继承了他死去的老婆的财产， 三大喜事让他占了两样，为什么要自杀呢？大概是我生活阅历还是不够，无法理解吧。

母亲啊，果然是最疼最爱孩子的人了，普莉赫丽娅的疯这一情节太顺畅了，顺畅的让我好难受。她的死更是在罗佳入狱之后一个注定的事儿，就写在这时，我流泪了，无法继续谈论母亲。

其他的小人物便是推动故事情节发展。让我印象深刻的便是罗佳在酒馆碰到的是马美拉多夫，酒害了马美拉多夫，连带着害了卡捷琳娜和她们的孩子，我永远恨酒！

在读这本书时，碰到了好多本国人才能理解的传统事物，在了解过这些传统之后，我感觉好奇妙，果然是每个地方都有各自的特色。

胡乱扯了好多，肚子里的墨水还是好少，总是说一些通俗的话。

近期倒突然理解了小时候背过的许多诗。连物理和数学的知识都有所理解了。令人惊喜。

结束了，这个像日记的俗语好多的书评。

《罪与罚》读后感(三)：《罪与罚》的经典魅力

卡尔维诺说：“经典是那些你经常听人家说‘我正在重读……’而不是‘我正在读’的书。”现在，我正在重读陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》。

人生的不同阶段，有不同的阅读体验。少年读《罪与罚》，觉得情节紧扣，气氛紧张，故事很好看。经年之后，更懂得寻找那些隐匿的细节、层次和内涵，更在意作家处理题材的手段和为何这样处理的原因，这些年的自身经历与阅读经验相结合，泛起不一样的人生况味。

从前，我以为拉斯科尔尼科夫有点软弱，还自相矛盾。他无力解决家庭经济窘况，又想避免妹妹杜尼娅为他牺牲而嫁给一个市侩，因而决定杀掉放高利贷的老太婆，他犹犹豫豫、思前想后，又跑回犯罪现场，以至于引起警探的注意，引起一连串的家庭与亲友的变故。而现在，穿透表层的感觉，我更关注的是人的双重品格，是善恶难分的道德，是人的良知在灵魂撕开的裂口之处的徘徊，是一粒“不死的麦子”的重生与复活。

人的处境，是陀氏所有作品的核心，也是他的毕生追问。孤独的、桀骜不驯的个人身处世界的大荒漠，对于“黑铁房子”的反抗从思想演化成了行动。许多因素构成了人物犯罪的动因，绝对贫穷是行为的出发点，更加潦倒的马尔梅拉多夫一家所激发的同情心是强化剂，而作为大学生所接受的“超人哲学”的影响，为他的犯罪提供了打破不公正社会秩序的合理辩护。《罪与罚》的所有人物几乎都有各自难以处置的困境，在既定的条件下，他们的想法与采取的行动将相互消耗或重新建立爱与拯救的机制，因果性的车轮在他们之间不断碾过，小说结尾，主角想，“一个人的内心蕴含着无限的生命源泉，足以滋润另一个人的心”。

如果说《地下室手记》确定人的本质是自由的，而《罪与罚》则表明了绝对自由可能的可怕后果。谁可以代表正义？陀思妥耶夫斯基的作品有种古典悲剧的伦理观，作家让人物处于天恩的照料与罪恶的侵蚀之间，大量内心独白和梦呓象征着灵魂的拷问，主角在寻找自我的历程里穿越黑夜和憎恨的丛林，到达彼岸。这种自由意志意义上的自由，非常理想化。

陀思妥耶夫斯基是一株繁茂的大树。经典的另一层意义，还在于它带动的风声是无限回荡的，不断产生回应。这部《罪与罚（学术评论版）》的版本很特别，小说后面附录了八篇书评。作者既有梅列日科夫斯基这样的白银时代大作家，也有约瑟夫·弗兰克这样的20世纪晚期的比较文学批评家，从不同角度构成关于一部经典的迷人的全方位解读，显示了书评可以带给阅读的启发和多层次的理解。

梅列日科夫斯基做了长篇综述，他说，“陀思妥耶夫斯基的作品是不能读的：对它们需要体验，要经过苦难才能理解。”我想起纳博科夫关于陀氏和《罪与罚》的评价，该文没有选录本书，在《俄罗斯文学讲稿》里可以找到。纳博科夫一向看不起老陀，他认为《罪与罚》尤其糟糕，他举例说在拉斯科尔尼科夫与索尼娅共读《新约圣经》的场景，小说在道德上和审美上的崩塌出现。这段描写或许有点简单，心理的突围显得突然，然而据此就认为“崩塌”，这就过于武断了，把梅氏的长评和纳博科夫的讲稿并置比较，很容易发现，纳博科夫对《罪与罚》的评判是浅薄的，原因就在于他缺乏对苦难的体验与理解，仅仅从修辞上去考虑了。

纳博科夫还认为，小说没有详细描述索尼娅的妓女生涯，违背了作家自己秉持的社会理想，对于陀氏的宗教理念，他也很不以为然。本书的其他评论家提供了丰富的论证，《罪与罚》对于当时俄罗斯社会的披露是很深刻的。这部作品本身就是作家遭遇极度的厄运后诞生的，有着亲身的心理体会和生动的复刻，在人物形象、犯罪心理学、生命哲学、彼得堡的社会环境、底层百姓生活等方面都有细致的呈现，此外还承袭了古典的三一律和“人名诗学”，小说所表现的人物意识和外部活动合力下的潜意识活动，更被认为是后来的意识流创作的起源。陀思妥耶夫斯基独特的艺术手法，值得我们一再回味。

《罪与罚》读后感(四)：【转】徐凤林：《罪与罚》与东正教——从第四部第四章说起

【作者简介】徐凤林，北京大学哲学系教授，主要从事俄罗斯哲学和东正教研究，包括俄罗斯哲学家索洛维约夫、弗兰克、舍斯托夫的专题研究和俄罗斯哲学一般特点和研究方法、早期东方教父和拜占庭教父神学研究、东正教圣像研究等。已出版著作《索洛维约夫哲学》、《俄罗斯宗教哲学》、《东正教圣像史》、《舍斯托夫论西方哲学》、《复活事业的哲学：费奥多罗夫哲学思想研究》。

《罪与罚》读后感(五)：一则书评

几年前初读《罪与罚》，上下两册平装本，译笔生硬，我只读了开头，如今那本书皮有折痕的上册仍在书柜立着。之后读到《卡拉马佐夫兄弟》，同样是大部头的皇皇巨著，却没有结尾，这让人惋惜，我读完了上册，合上书页时，觉得像在烈日下跑步，浑身发热。陀思妥耶夫斯基随即成为我最爱的作家，与福克纳齐列。 在人类生活中，文学扮演着什么角色，是现实的扭曲，亦或是归正？这个问题按下不表。我终于再次翻开《罪与罚》时，距离第一次知道陀思妥耶夫斯基这个长长的名字已逾数年，中途发生了很多事情，足以改变一个阅历尚浅的人，我暗示自己已做足准备，这一次我把它看完了，当然，陀的作品出了名的好读，用相对松弛的时间，我花了三天把它看完。掩卷之后，并没有过于激烈的情绪，也没有觉得像完成了什么，而是意犹未尽，大言不惭的说，我觉得它还没有被完成，结尾略有仓促，书中那种强大的力量并没有留到最后一行，而是归于一种微妙的平淡。这不影响书的伟大，也为这本书的作者保留了人性脆弱的部分，不完美的那一部分。

关于这本《罪与罚》，该从何说起？我不想复述书的内容，大部分人会在这个阶段复述书的内容，这种方式常见，但不够私人。伟大的作家自然属于全人类，但不该只以一种方式观看，像一位美女，有多少人欣赏她，心中就有多少种模糊的幻影，这幻影与本尊无关，是种掺杂了冲动，表现欲，甚而加之以激情的情感。书的作者不会赤裸的展示自己，而像是隔着满是水雾的玻璃，读者在另一边，得到的是感觉，而非真实。真实具有普遍性，客观，不可动摇。而“感觉”，毫无疑问是私人的。回到上面的问题，文学是对现实的扭曲，还是归正。我曾想过，如今答案似乎很明确，文学不对现实负责，文学不是一种“手段”，不是为了到达现实，而是塑造，为了创造一个自洽的，完整的世界，这个过程中，现实被某种程度上扭曲了，而如何把现实里的种种材质转换为文字，并得到文字的完整，这就是作家要做的。

那么，陀思妥耶夫斯基怎么做？《罪与罚》中，他怎么做？作家在创造什么之前，要首先看一眼自己栖居的角落。创造《罪与罚》时，他深陷困境，为了躲避追债人，陀带着数量有限的积蓄逃到西欧，带着侥幸，他的目光投向了轮盘赌博，毫无疑问，钱输光了。其时他不只面对着遥远祖国的债务，还有空空如也的肚子。陀在一封信里写到，“饿了三天，房东故意不给送饭，有时他们连蜡烛都要收走，这就很恶劣了。” 泛滥的愁苦，阴冷的雨，结着蛛网的墙壁，所有一切被抛掷在某种硬物之上，发出震响。《罪与罚》诞生了。没有任何东西可以阻止一个天才写作，任何困苦，无论是自作自受或是命运无常，天才可以拿起他需要的一切，有时甚至剽窃，他收拾自己的心，创造，得以完整。

我热爱陀思妥耶夫斯基，有时我会取笑他，但任何一个需要深沉或假装深沉的时刻，我知道我热爱他，他严厉，但亲切。 《罪与罚》不是一本“难看”的作品，相反，大部分人在观看这本书时，翻页都会很快。某种程度上，这源于一种“窥私”的快感，陀的笔下，人物的所有内心细节都被和盘托出，但又有一些更神秘的倾向，一种“非理性”的混乱的意志潜藏在深处，一方面，人物内心的所有角落在读者眼前似乎都毫无保留，另一方面，“非理性”的力量驱使着人物向前，这种力量会在某种情形下与我们自己的内心产生交汇，原本，我们以为在窥探他人，但在窥探的过程中，我们又发现了自己。

这很神秘，是种怪异但亲切的抚摸，会感到不适，或者释怀，凡此种种。一般作家写情节，情节推动人物。而真正的好作家，写人物，人物推动情节。《罪与罚》的故事极其简单，只从情节而言，简直不入流，但索菲亚吟咏圣经一则，杜妮佳开枪与斯韦德里盖洛夫自杀的情节，读来让人汗流浃背，这种触动并非来源于情节，而是人物的塑造，一种巨大的非理性的力量，把人物推向了高点。 陀严厉，他笔下的人物都难以置信的癫狂，但他又亲切，他把自己置身旋涡，毫不侥幸的告诉人们，你也有可能疯狂至此。

博尔赫斯讲，“好读者有时比好作家更重要”。他应当有一种自觉，有时候这自觉是奇异的，他该分辨，文学在生活中，究竟是种扭曲，还是一种归正。

掩卷之后，他知道世界的某处一定在下雨，而生活仍在继续，文学似乎并不存在。